作为一位兢兢业业的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的教案吗？那么下面我就给大家讲一讲教案怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
高一语文下学期教案篇一
在《黄鹂》的第二课时的讲授中，在高一(15)班我设置了问题“课文中几次提到黄鹂，黄鹂的境况及作者的感受相不相同”，进而分析文章的哲理感悟“任何事物在一定的环境里才能发挥这种极致。”讨论“极致”的内涵。课上的很顺畅，同学们的反映也可以。但课后我觉得意犹未尽，觉得没能酣畅淋漓的感悟文章的妙处。课后，有的同学问我：“老师，这篇文章到底好在哪里?”
文章的构思是独特的，它架设了两个层面，由战争年代一见黄鹂，它一闪而过，二见黄鹂史同志打枪黄鹂成了惊弓之鸟，三见黄鹂它处在被囚系的境地，四见黄鹂杂春季的江南，领略全部的美丽。在四处描写中黄鹂在作者眼中是春的象征，是美丽的化身，它受到戕害，孙犁就心痛欲觉。这是第一个层面。由自然界的黄鹂在湖光山色、密柳长堤、茂林修竹、桑田苇泊的环境中达到了轻灵舒展的美丽，进而想到虎与深山、鱼和深潭、驼和大漠、雁和长空的和谐。然后跳跃升华到人作为万物的灵长亦需要适宜的环境才能达到极致。这是第二个层面。一定要反复挖掘，涵咏体味。故而在16班我就和同学们一起作了两个假设：
1、 二见黄鹂后你设想文章的立意可能是什么?
2、 四见黄鹂后你设想文章的立意可能是什么?
然后讨论“ 借景抒情散文的立意如何升华?”
文末为了激起学生的思维碰撞，我又设置了一道辩论题：
正方：任何事物在一定的环境里，才能发挥这种极致。
反方：是金子总会发光。
第二节课上，同学们反映更是热烈。同学们纷纷设想：
“对美好事物的讴歌，对生活的热爱。”
“尊重生命，爱护环境。”
“追求人与自然的和谐。”
在与孙犁的观点比较后，同学们谈出：
“文章要有创意，要具有创新精神。言人所未言，要在别人走到的地方，再多走那么一两步，就可以成为精彩美文。”
“环境与人的关系，今天也是个不易说清晰、说透彻的话题。文章大题小作，耐人寻味。”
“孙犁的确是大手笔，小文字尺幅千里，能透视出开阔的眼界。”……
在辩论的环节中，同学们的思维更是开阔：
“在适宜的环境中人才能达到极致。比如：李白的《观敬亭山》就有‘相看两不厌，只有敬亭山’。诗人与敬亭山高度融合创造出寂静的境界。柳宗元的《江雪》中‘孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪’。在江天浑然一色的空寂环境中，蓑翁的独钓孤守就令人感喟。”
“乱世出英雄。乱世不是适宜的环境，人不也达到极致了吗?”
“是金子总会发光，人要闯身边的世界。钱钟书经历了，不也有《管锥篇》的问世吗?”
“钱钟书要不经历，可能会有更大的潜力吧!因为他毕竟沉寂了十年。”……
这节课我采取了设想对照式和读创式阅读法。
设想对照式是指对精读的现代文章换一种读法，即看到文题，先不读课文，而是自己想想，如果自己写这篇文章会写什么内容，会怎么写，打一个腹稿，然后再读课文，对照解读，作者写的是什么?是怎样写的?为什么这样写?这种模式还用于某一部分，某一段落，甚或某几句话。这种模式的优势在于：学生能够深入理解课文的内容与写法，甚至可达到刻骨铭心地步，对培养学生的自学能力，形成良好的学习习惯很有好处。课文的两个设想有助于把对课文的表象认识提升到新层次。要达到语文阅读的深刻，同时与高考作文的深刻接轨，必须有正确的认识论和方法论，必须学会辨证的看问题和分析问题，不断增强理性思考的能力。设想对照式对于激发兴趣、拓展学生的思维深度有一定效果。
独创式阅读法即在阅读的基础上进行创新实践，读懂读透原文是基础，创新实践是巩固提高，这种方法优势在于有利于学生深入理解和把握课文的内容和写法，体现学以致用，也是一种创造的阅读教学模式。课上设置的辩论题促进学生对课文的理解，达到感悟和评价的层次。由于阅读主体学习的积极性被调动起来，学生思维智慧的火花被点燃，辩论环节异彩纷呈，学生出色的表现令人惊叹。读创式阅读法可以实现教师角色的转变，呈现出多彩的课堂风貌;促进学生发展获得最大化，成为综合素质全面的创新型人才。
高一语文下学期教案篇二
1.下面对加点字的解说，错误的一项是[ ]
a.假(借助，利用)舟楫者 狐假(借助，利用)虎威 不假(借助)思索
b.冰，水为(做，凝成)之 行将为(被)人所并 为(为了)之奈何
c.非利足也，而致(达到)千里专心致(尽，极)志 闲情逸致(兴致，情趣)
d.劝(劝勉，鼓励)学 劝(用道理打动人)导 劝(劝说，阻止)架
2.指出说法正确有一项[ ]
a.“蚓无爪牙之利，筋骨之强”、“爪牙”在文中用的是它的比喻义。
b.白居易《忆江南》有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。这里的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。
c.《劝学》是《荀子》里的第一篇。节选的三段着重论述了学习应持的态度。
d.《劝学》的作者荀况，是春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
高一语文下学期教案篇三
一、导语：
一千二百多年前的一个秋天，重阳节前后，在夔州，长江边上，秋风凛烈地吹着，吹得万木凋零，漫山遍野是衰败、枯黄的树叶。江水急剧地翻滚，孤鸟在空中久久地盘旋，远处还不时传来几声猿的哀鸣。这时，有一位老人，他疾病缠身、衣衫褴褛，蓬头垢面，步履瞒珊，跃跌撞撞地朝山上走来。
二、课文探讨
1、 朗诵《登高》全诗。
2、这个老人是难呀?——是杜甫。
(一)首联(风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回)共写了几种景物?
这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。
急风——使人感到非常冷，心寒。 天高——显得天底下的人很渺小，很孤单。
哀猿——使人听到它的叫声非常悲凉。飞鸟——应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了;是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢;我觉得，这是一只跟鸟群失散的鸟。是一只孤独痛苦的鸟。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
〇毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。 〇王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。王维特别向往幽静的大自然。如此说来，那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了? 所以，读“鸟飞回”——要想，我杜甫孤独漂泊，远离家乡，我多么想回家呀，我已是晚年了。
高一语文下学期教案篇四
师：同学们，今天我们来学习屈原的《离骚》。屈原是战国时期楚国人，名平，字原，本世纪曾被推举为世界文化名人。曾为楚国的三闾大夫，主张联齐抗秦。楚怀王死后，他两度被放逐，无可奈何之中，自投汨罗江而死。代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》是屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗，是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命熔铸而成的宏伟诗篇。请大家反复朗读课文。
(学生纷纷朗读)
师：刚才朗读的时候大家有没有了解到诗人流露的独特情怀呢?
生：其实，没学这首诗也能了解屈原的情怀啊，谁不知道屈原的爱国主义精神呢?
师：这首诗情感的起伏，你能体会到吗?
生：好像没感觉。
师：同学们希望老师怎样去教这篇课文呢?学习这篇课文，你们希望得到些什么?
生：我觉得老师最好不要自己或者让我们翻译诗中的句子，因为很难翻，又有方言词，翻译后肯定诗歌的味道就没了，听起来也会很累、很枯燥。但是，我又觉得如果不翻译，这首诗我们很难看懂，而且在积累文言词语方面也会有损失，会学得很心虚。我希望老师能有点新方法。
师：那好，我们就把学习重点放在了解屈原的独特情怀上。因为诗歌字面意思较难理解，所以我们让这首诗尽量变得短些，这样就可以少一点要翻译的字词。请同学们尝试一下，看能否对文中的诗句进行压缩，留下你觉得足以说清作者意图的话。
(学生埋头动笔，然后讨论了一段时间。)
生：我来改改前面几句。我将这些句子压缩，成了“高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名余正则，字余灵均。”
高一语文下学期教案篇五
这是一个富于浓重的象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。她和自己一样充满了愁苦和惆帐，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!
有论者说，《雨巷》是诗人用美好的“想象”来掩盖丑恶的“真实”的“自我解脱”，是“用一些皂泡般的华美的幻象来欺骗自己和读者”，除了艺术上的和谐音律美外，“在内容上并无可取之处”。(凡尼：《戴望舒诗作试论》，《文学评论》1980，4)，这些诘难和论断，对于《雨巷》来说，未免过于简单和苛刻了。
《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代。反动派对革命者的血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷入彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。
戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四.一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。(《望舒草•序》)他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪;这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音。在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾诉和自白里，我们不是可以分明看到一部分青年在理想幻灭后的痛苦和追求的心境吗?失去美好希望的苦痛在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们会憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。
高一语文下学期教案篇六
1、积累文中重要的文言知识。
2、学习正反对比的论证方法。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述。
预习案
一 、文学文化常识填空：
1、《师说》作者 字退之，河阳(今河南孟县)人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为 。晚年任吏部侍郎，故又称 。死后谥“文”，也称 。 他不仅是唐代 的领袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他为 之首。(补充阅读：梁衡《读韩愈》)
2、“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。 “说”属于 的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般用来 。《师说》意思是 。
3、古文运动其实是 运动，韩愈和柳宗元一起提出了__________、___________ 的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。