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泥蛇原文欣赏
《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。
文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。
第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
作者范仲淹简介。
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鲍丛枫从总编办公室出来后，心里懊丧极了。近几期的报纸文学副刊专版连续出现三篇抄袭文章，都是经他的手签发的。“你看看，这里的一大堆揭发信。就这种一字不改原样照抄的剽窃品竞接二连三地出现在我们的报纸上，你是干什么吃的？嗯？……”刚才总编的怒吼声现在仍在耳边萦绕。
咳，现在挤到文学路上的“奥林匹克勇士”千千万万，可真正有竞争力的作品却很少，好不容易从稿堆里觅得较“突出”的`一两篇发出去，却又是“文抄公”的干活！唉，有什么办法？天天看稿改稿校稿忙完八小时后又要淘米切菜烧饭洗衣加上开会上网交际拉广告兼带一点第二职业，弄得晕头转向，哪还有精力和闲暇去对全国千余种报刊发表的同类作品一一浏览牢记心间呢？咳！这世道公平么？那些个该绝种的“文抄公”能钻我初审编辑的空子，而你们二审、终审编辑们又是干什么吃的呢？哼！
鲍丛枫由懊丧变为愤怒地坐在自己的办公桌前，百无聊赖地点燃一根烟，漫不经心地吸着，直到烟头烧痛了自己的手指才猛地回过神来，将桌面上堆放着的一叠稿件拿过来一一拆开，然后一目十行地一篇又一篇地翻阅着。突然，一篇足于使他兴奋的稿件映入了他的眼帘：
新韵诗原文欣赏
小妹传飞信，邀吾观杏花。
西村黄杏好，好杏在李家。
粉掩千层面，洁衔百丈纱。
杏香煎旧事，玉萼泡新茶。
浪蕊浮花谢，春丝落影乏。
心扉蜂扰乱，梦境雨蝶划。
颠簸几十载，不肖看杏花。
他乡无好景，故里有奇葩。
团雪欺春稍，堆云映老杈。
盛颜犹怅望，惭色勿言夸。
春分攒花瓣，清明墓上撒。
年年黄杏谴，能看几回花！
高考作文范文欣赏原文
海龟伸头探路，是因为生命航线中预定了尝试并躲避敌人的路线。
可是人总是要干预他们。好心人拿剪刀剪开茧，可蝶已无力再展翅高飞；好心游客赶走老鹰，可成群的小龟无力再见到自己的父母。
于是我们才明白：不要改变生命的航线。
悠然自得，恬淡自然是陶渊明的生命航线，我们不能改变。
孩子的路要让孩子自己去走，我们不能总是为他们铺平道路。这是一句浅显而又具有深刻道理的话，记得一位高考状元的家长说过：他的生活一直都自己安排，学习也不用我们管，他明白自己的路。不用自己的思想改变孩子，不用自己的权力影响孩子，生命的航线便自然伸直。而有些家长，在校找老师，在外找朋友，为孩子铺就一条平坦大道，看似前途光明，实则未来渺茫，受惯了宠爱的孩子经不住批评，习惯了平坦的孩子难以适应社会之路的崎岖不平。
人生之路必然要经过痛苦、挫折，一旦改变了这条荆棘路，孩子就如未破茧的蝶，已不能展翅飞翔；孩子就如不知敌情的小海龟，将葬身鹰腹。父母之爱子，则为之计深远。就是告诉我们不要改变生命必经的航线。
不改变别人的生命航线，人民战士叶英毅然选择改变自己的飞行航线，为了人民群众的利益，用死完成了一次壮烈飞行。他的生命航线已无法改变也不能改变，但他用生命诠释：为了维持他人正常的人生航线，坚持自己为人民的人生航线，是伟大的！
这一刻我们明白，每个生物都有自己生命的航线，不要改变它，让我们每个人都向着自己的航线，奋力飞翔！生命才会完美，不要改变生命的航线，让他向着生命远航！
高考作文范文欣赏原文
”五一“节中最快乐的一件事。
今天我乘飞机到巴厘岛去玩，飞机很高很高，下面的房子都很小很小，飞机飞到半空时，空中小姐就给大家电视呢!
看着看着，我就不看了。我们大家都在看外面的风景，望下去，房子就象蚂蚁，小河就象小蚯蚓。
我们飞呀飞，终于飞到了巴厘岛吴拉拉机场，又乘了十分钟的汽车，我们就到了我们住的宾馆，宾馆里真漂亮，里面还有一个很大的露天游泳池呢!
我们碰到了许许多多的外国老婆婆和老爷爷，我们全家三口都开开心心，天天都露着开心的笑容。
我发现，巴厘岛的汽车司机都坐在车右边的位置，和我们中国的刚好相反，那里的人们都很热情，我们一下飞机就有小姐来给我们来戴花环，花儿很美很美还是金黄色的呢!
今年的”五一“节，我玩的兴啦!
五一国际劳动节高一学生优秀作文欣赏。
高考作文范文欣赏原文
古韵新声。
7岁那年，父母牵着我的小手带我走进文化宫，问我想学什么乐器。其实，在去之前，心里就已经打好了小九九，班里很多孩子都学钢琴，看上去很洋气呢。只是，当我走进一间小教室，看见一位大姐姐在拂袖弄筝时，便被深深地迷住了。于是，我选择了她。
接下来的几年，对于一个孩子来说，应该并不是很快乐，我甚至后悔了当初的选择。为了练琴，为了所谓的考级，我那愉快的寒、暑假被无情地占用。更令人沮丧的是，当周围学习西洋乐器的同伴们可以演奏出一些流行乐曲时，我只能弹奏《渔舟唱晚》、《高山流水》等传统曲目;当他们聊着各种外国音乐家时，我却什么话都搭不上。10岁的我觉得，自己成了异类。
在父亲的督促和严加管教下，13岁，我稀里糊涂地考完了10级，参加了各类比赛，也取得了一些奖项，成为别人父母口中“优秀的孩子”。然而，我还是不愿意承认我喜欢她。因为，似乎传统乐器并不受大众的欢迎。我多么想穿着洁白的公主裙，坐在黑色的钢琴前，演奏着或优雅、或流行的乐曲。记得有一次，参加一个文艺汇演，在我前面的一个节目是当时很流行的现代舞，全场气氛达到了高潮。待主持人介绍完，我款步走向我的筝，心里默默地想着：没事，我的老朋友，大家会喜欢我们的。那天的曲目我还记得，是《彝族舞曲》，我沉醉其中，一曲结束，却只有稀稀拉拉的掌声，似乎仅仅源于对一个小演奏者的尊重。回到家中，觉得委屈，不仅为自己，也为她。
高考作文欣赏
在我国,。
作文。
考试历来是国家选拔人才的重要形式。但现在的高考作文逐渐失去了文章合为时而著,歌诗合为事而作的风采,大多考生为作文而头疼。下面是本站小编为您整理的关于20xx高考作文的内容，希望对您有所帮助!
在盟军“霸王行动”抢滩成功后，最高统帅艾森豪威尔发表了一份讲话，他说“胜利的登陆，这是大家努力的结果”，他把这个伟大的胜利归功了大家;但他准备另一篇。
演讲稿。
说：“登陆失败，是我的个人决策和指挥失误造成的，他愿意承担一切责任，并向所有人道歉，”他把失败归到自己的名下，全部责任由他一个人来承担，这种敢于担当勇敢的精神和伟大的气魄，正是一名高级指挥员的度量和气魄，也是一个人说应该具有的可贵品质。
担当，让艾森豪威尔勇于进取。作为一名指挥员，在指挥世界反法西斯的重大战役时，面对复杂的情况，面对穷凶及恶的武器先进，装备精良的强大敌人，谁也不能说心里有底。一旦战役失败，那将会给正义战争带来灭顶之灾，世界会推迟反法西斯战争胜利的进程，责任重大，谁人敢承担如此重任?担当，让艾森豪威尔放下包袱;担当让艾森豪威尔勇于进取;担当，让艾森豪威尔勇往直前。全面的思考，精心地准备，最关键时刻的担当精神，是一个卓越的指挥员必备的素质，是舍我其谁的勇敢和气魄。以此来指挥作战，百战而无不胜。所以，全面思考并敢于担当，对成功者来说是必不可少的东西。如果艾森豪威尔作文盟军的最高指挥员，犹犹豫豫，害怕担当责任，不敢果断决策，不敢果断命令，那么，“霸王行动”的落幕也许是用另一份演讲稿了。
成功，必须学会思考与担当。阿基米德，是一位非常有名的科学家，在一次国王让他测一个匠工做的王冠是否是纯金的时候，他百思不得其解。是放弃这份责任，还是承担这个义务?放弃，等于说自己无能;承担，等于拿名誉打赌。于是，他勇敢地接受了这份任务。他回到家后，反复思考，多个角度实验，全方位地衡量，最后用浮力的问题解决了王冠是否为纯金的重大问题。担当，让他赢得了无尚的荣誉。袁隆平被喻为“水稻之父”，他不是像其他农民一样，天天种水稻。他会思考如何让水稻高产，如何让粮食亩产达到神话般的高产。他不怕失败，不怕挖苦和讽刺，敢于承担一次又一次失败带来的痛苦，经过多年的思考与长期的反复的试验，他终于研制了杂交水稻，单产是过去的几倍。
团队，需要众人划桨开大船。中国航天事业在日新月异的进步，科技手段在逐步的完善，是航天人的各方面的科学思考和科技进步的结果。一个飞船的制成、材料燃料、用品筹备等，都需要航天团队各成员的密切配合。一次次的计算，一次次的经验，一次次的更替，让中国的航天事业发展的越来越好。他们的成功经验，是中国航天人的团队精神，合作意识，集体承担的肝胆，荣辱与共的荣辱观，让他们静静地团结在一起，因此产生了无坚不摧的力量，攻无不克，战无不胜。
一个国家的繁荣与发展，需要所有人共同担当责任，共同享受成功喜悦，领导人有担当精神，群众有合作意识，带领全国人民一起努力，摸着石头过河，沿着有中国特色的社会主义道路前进。我们有理由相信，党的即将产生的新一届领导班子，定会继承前辈的光荣传统，保证了人民的生活质量，提高了人民的素质水平，使中国发展得更加繁荣兴旺。
孙中山说：“我辈既以拉当中国改革发展为已任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死，既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。”孙中山作为中国革命的先行者，因对民主与共和执着的追求，不断的要求改革创新国体，并把一生都用于民主与共和的建立上，孜孜以求，终于了帝制，初步建立一个民主与共和的国家，这是历史上最大的进步。所以，成功是用执着打造而成的。
因为执着，所以生命更加顽强。
大多数植物无法自下而上地方生长—沙漠，却有一种叫仙人掌的植物努力生长，它那翠绿的身体虽然不庞大，但在沙漠中却给人一种强烈的求生欲望。大多数植物因缺水和阳光太强而无法在沙漠中生存死亡，可仙人掌却执着地坚持着，这样，由于它的坚持不懈，渐渐地适应了干旱的环境，生长出一种耐旱的系统，因为执着，它成为沙漠中顽强生命的佼佼者;白杨也凭借执着的信念，坚守在北方寒冷的土地上，在冰天雪地里，艰苦的环境下茁壮地生长，因为执着，它成为北方原野里坚强生命的象征。
因为执着，所以生活有了保障。
亚马逊热带雨林的食人蚁，是人们听着就觉得毛骨悚然的动物，因为它们瞬间可以吞掉几米长的大鱼，凡是它们经过的地方，凡是生命，都会被变成一堆白骨。原因何在?原因是它们有一种执着的精神。不管是植物，还是动物，如果一旦被它们盯上，不管几天几夜，它们一定会凭借气味一直追逐着，“锲而不舍，金石可镂”。正因为它们的执着，它们才不会被饿死;在豹子捕食斑马时，为了生存，它执着的奔跑着，咬定猎物不放松，以执着的精神追逐，以养育子女的责任感，豹子便追上了斑马，将斑马吃掉。食人蚁、豹子因为执着，所以他们成功获取了生命所需要的食物，获得了种族的延续。
因为执着，所以梦想得以实现。
阿基米德对科学做出的贡献很大，是因为他的不断努力。他执着的一次次地做着推理、假设、计算，他想论证的定理都得以证明成立，因为他对科学的执着，所以在死亡到来的前一秒他这在不停计算。金庸，凭借着对创作的执着，创成功的创作了一部又一部经典的小说，丰富、发展和创新了小说的创作领域，为文学的发展，开辟了一条崭新的道路，也成就了他的文学美梦，奠定了他在文学领域不可撼动的地位。
成功之花开在执着的土壤上，生命因执着而美丽，事业因执着而辉煌，世界因执着而精彩。让我们执着地去追求心中的梦想，拼搏进取，为中华民族伟大的复兴，创造我们明天的辉煌。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
漫天飞舞的雪花在刺骨的寒风中打着旋落地，你静立于冰雪之上，手持那根毡毛早已脱落无几的使节棒，凝望着大汉的方向......
苏武，你知道，人应该为信仰而活着，这样才是值得。长安，那是你心中念念不忘的地方，那是你永不放弃的信仰，是你为之坚持的彼岸，是让你再次站立起来的支撑。因为你知道，活着，才是最有力的抗争。
日复一日，年复一年，贝加尔湖的湖水依旧不知疲倦的荡漾着。你守着那羊群，那便是单于荒唐的承诺。你知晓，客首异乡的悲剧时刻都会在自己身上发生。你亦知，手上那根使节棒便是汉朝尊严的化身，越是在漠北，越是在荒凉苦寒的地方，就越应该屹立不倒。于是你坚持，隐忍，吞下满口冰雪与毡毛，两行老泪滴落的是无人知晓的酸楚。七尺男儿，铁骨铮铮，你依旧挺直脊梁，擎起一方晴朗的天空，在生命的巅峰里吟唱千古的赞歌!
壮哉，奇哉!你用你不屈的双膝谱写了一曲爱国传奇。面对匈奴的威逼，你昂扬起高贵的头颅，无所畏惧;面对匈奴的利诱，你拒之千里，丝毫不为之动容;枯草寒冰，你用赤胆将之融化;大漠飞雪，你用高尚的气节将之驱逐;多次陷入绝境，你用忠诚将其化解。不为别的，只为那大汉的尊严，你在没有硝烟的战场上，骄傲的扛起被鲜血染红的大汉王旗。
单于，你能奈我何?你在冰天雪地中呐喊着，久久回响在广阔的原野上。你不屈，你愤恨，你用你的双手挥写出时代的奇迹，让辛酸的过往埋葬于西伯利亚的皑皑白雪中。于是，历史在此刻凝固，定格于你一个顶天立地的背影，那是一个白须老人用生命撰写的不朽历史，那是一个汉朝英雄用信念吟诵的千古诗篇。苏武，你是一个时代的骄傲!
你吟唱“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
励志。
你抱着在此终了一生的信念，不知度过了多少春夏秋冬，使节棒已破烂不堪，而羊也不知死去了几批苦尽甘来，上苍眷顾你这位忠诚的勇士，让你熬尽了百感交集，尝遍了苦辣酸甜当你衣着寒酸的站在长安大道上时，你泪如泉涌，百感交集20xx年来，你看惯了冰雪封闭的大地与白茫茫的山颠平原“物是人非事事休，欲语泪先流”江山易主，可国力却更加强盛，人民更加富裕，社会更加祥和繁花依旧，可此时脊梁已填上铮铮傲骨，泪水再次滴落，任它肆意蔓延你再也忍不住了，20xx年的酸楚在此刻尽数发泄......
一个国家从不缺少为国效力的死士，骁勇善战的勇士。当一个民族面临着危机，面临着灾难，急需那些死士勇士时，他们应运而生，纵横疆场，誓死报国，即是被埋葬于滚滚的黄沙之下，他们的灵魂也会含笑九泉，得到安息，只是留给人们以惋惜，英雄难再啊。而苏武不同，他亦是死士，亦是英雄，他为了民族气节而活，为了民族信仰而活，为了民族大义而活，活得其所，重于泰山而令人仰止。
高考作文范文欣赏原文
是兴奋而张狂地报告我来了，还是虔敬与谦卑地致谢你们来了?这远远不只是话语方式的选择问题，也不是话语讨好的世俗与精明，这个不易为人觉察的变化，凝聚着太多的人生历练、生活顿悟与生命感慨。
一个细节，见证着一条心路。当歌手回首过往，记得的便是这个细节。
歌手何曾想到，她的这个细节，成为湖南高考作文的一个话题。这样的关注，显然并非指向流行文化下炫目的星们，而是在行走与思索中成长的人们。
题中关键词为我与你们。你可以将其理解为两种主体，两个视角，两个出发点，两条路径，两种维度，两种人生姿态，两种生命境界。
我的价值从何而来?你们的价值根在哪里?我与你们，自我与他者，个体与群体，甚至我与我们，种种思索都可以从此开始。同样，种种叙事也可由此启程。
开口小巧，意蕴幽深。似牵一发，实动全身。这就是今年湖南高考作文题的命题思路。经由这个不经意的细节，每个人会看到不一样的风景。正如经过初极狭，才通人的.秦人古洞，前面有屋舍俨然豁然开朗的桃花源。
今年的湖南高考作文题，与去年的早一样表现出色。纵向看，个人以为，非踮起脚尖草色遥看近却无之类可以企及。横向看，今年湖南的考题在全国各套试卷中亦有出水芙蓉的纯正气质。
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使土地恢复了弹性。
一日泥蝉爬上地面，
带着浓重的土腥。
它不算出土文物，
却像木俑般正经，
透过琥珀色的眼镜，
轻蔑地打量着蜻蜓：
“你们的胡飞乱舞，
算什么立异创新?
在我降生的那些年月，
早就见过这类飞行。
“我生在高高的树尖，
都甘愿深入土层，
你们却背叛了大地，
盲目地追求天外浮云。
“哼，不听先辈的教训，
迟早要悔恨终生!”
泥蝉忿忿地爬到静处，
忽然停住不动。
怎么?它头上裂开条小缝，
露出另一副面孔，
悄悄地模仿着蜻蜓，
把翅膀延展、伸平……。
副上帝的提案。
成立了垦荒局。
为了解决。
教徒们的。
吃饭问题。
粮食不够吃。
因为产量低。
低产量因为——。
盐碱地。
副上帝兼正局长。
主持了。
第一次会议。
——改造盐碱地。
嘻!提案。
装满了所有仓库。
在车站堆积。
收废纸的。
老太太。
简直顾不上呼吸……。
铃响了。
三年以后。
会议准时开始。
副上帝局长自然。
首先宣读了。
自己的提议：
“改造。
要解决根本问题。
要搞科技!
我看是不是可以。
在水渠里。
撒一些大米。
吸引蚂蚁。
然后。
灌水，淹死它们。
蚁酸。
就会溶解在水里。
酸碱中和。
但要小心，别撒太多。
太酸了。
会腐蚀铁犁。”
“呵，这将是。
第二次创世纪!”
圣母玛利亚首先。
欢呼。
于是，掌声如雷。
引起了。
一场大雨。
副上帝局长。
没有得意。
他笑了笑。
表示谦虚。
然后宣布了。
下一次会议的议题：
“鉴于。
撑死鬼将会。
大批产生。
是不是需要。
扩建地狱?”
“励精图治”的国王容光焕发的月亮。
注视着都城的灯光。
“励精图治”的国王。
坐在大殿中央。
他和文武大臣们。
正研究着作战情况：
骑兵在山区受阻。
遭到严重伤亡。
“哼，马匹在深山峡谷。
怎能横冲直撞。
敌军依仗着山势。
自然十分猖狂。
如果再不因地制宜。
胜负就难以想象。
这样吧，命令所有骑兵。
马上改骑山羊。”
二
渐渐削瘦的月亮。
倾听着行宫的喧嚷。
“励精图治”的国王。
坐在大堂中央。
他和文武大臣们。
正努力把妙计设想。
骑兵们逃跑不及。
大半已经投降。
“唉，问题全出在山羊。
两个角长在头上。
撤退时脑袋一转。
身后留下空档。
看来最关键的问题。
是加强身后设防。
这样吧，需要撤退的时候。
可以改骑牛虻。”
三
奄奄一息的月亮。
躲开了倾翻的车辆。
“励精图治”的国王。
坐在大路中央。
他的文武大臣们。
已各自逃奔到外邦。
丢下委屈的国王。
在那又哭又嚷：
“唔!请你们把我带走吧，
我没有不理朝纲!”
“但愿你别理朝纲。
想出山羊、牛虻。
让我们倒霉的`骑兵。
被敌人一扫而光。
这样吧，你可以去骑田鼠。
到哪都能躲藏。”
伊凡的论北方的气候异常温暖。
在北方公园的大钟楼前。
几个木匠正围着大法官伊凡。
不，并不是在进行什么宣判。
可敬的伊凡毫不威严。
他的手正绕过巨大的肚子。
向木匠们示范怎么画线。
(内参：国库拨料，要修建一副绞架。
把贪和诈骗送上西天)。
大法官累得真够可怜。
生命在重叠的脂肪中打颤。
硬铅笔要比鹅毛沉重不少。
公爵也不给大法官升级加钱。
周围的木匠似乎有点感动。
感动得把时钟看了又看。
等他们真正看清大法官的设计。
却惊讶得眼睛发蓝。
大法官的设计有一个特点。
每块料都注明要一截两半。
按这个设计制作绞架。
总高度不会超过一米二三。
有个木匠胆囊发炎。
竟然想起要提醒伊凡大法官。
“您这种绞架只能吊死兔子，
或搬列田径场上去当跨栏。”
大法官听了自然不以为然。
连声说木匠头脑简单。
“僵死的木头都可长可短，
难道活人就不能随机应变?
“对于过于高大的犯人，
可以劝他尽量缩短。
如果那样还离不开地球，
还可以请你把他也锯下一半。”
(诽谤：大法官省料要打立柜沙发。
来为娶亲的儿子装点门面)。
高考作文范文欣赏原文
现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮。
我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。
“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏见的傲慢更远在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。
蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随着期望的泯灭还是期望的达成?在我们塑造生活的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。
用在树上的生活方式体现个体的超越性，保持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。生活在树上——始终热爱大地——升上天空。
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全国卷i高考满分作文。
成绩如叶，勿一叶障目。
漫画中，第一个孩子先因考100分得到一个吻的奖赏，后因考98分得到一个耳光的责罚;第二个孩子先因考55分被赐一个掌印，后因考61分被赏一个吻。看罢漫画，不禁深思，仅因一时分数升降便或奖或罚，实在失之偏颇。其实，孩子就像正在成长的树，他取得的成绩就像一片片的叶子，实在不必因孩子之树上长出一片好看的叶子而欣喜若狂，更不必因长出一片不太好看的叶子而全盘否定甚至大打出手，切勿因一叶而障目。
孩子的成长中，不只有学习，不只有分数，还应该有“诗和远方”。但在唯分数论的大语境下，孩子被要求拼命追求分数的提升，不能有丝毫退步，甚至被苛求次次满分。这和饲养速成鸡有何区别呢?让鸡不会生病，只在激素、饲料的作用下疯长速成，这是违背规律的。孩子的成长需要经历幸福，更需要经受困难挫折，他在学习过程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能立刻进步，懂得进步未必能立刻体现在成绩上，懂得成绩起伏本就是正常现象，只有持续努力，不断积蓄力量，才能成就更好的自己，从而开出人生之花，结出人生之果。父母作为孩子生命中最重要的人，怎能如此随意地唯分数而无视对孩子全面的评判?孩子似树，成绩如叶，家长勿因一叶而障目。
与此相似，在中国，拥有升学压力的中小学学校，很多时候也会因成绩这一叶而障目。比如在评价教师上较为片面，常只看教师所带班某学期某学段末尾的考试成绩来评判一个教师，往往看不到教师平时的努力付出与血泪辛酸，更难以理解绝大多数挣扎在教学一线的教师之苦。同样的，教师的教学不只有分数，还应该有理解与赏识，还应该有“诗和远方”。教师似树，成绩如叶，学校勿因一叶而障目。
再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。再如，过分注重gdp数值的成绩单，而忽视国民文明水平的整体提升、道德素养的丰富等更重要的问题。这些都是因为太看重利益成绩单而导致的容易一叶障目的结果。成绩、利益如叶，切勿因一叶而障目。
当然，人不免受局限为外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量标准，但不能光看到数值而看不到全面与整体，而可以有更全面多元的评价标准与评判方式，方能更好地避免一叶障目。
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高考满分作文。
地势坤--君子以厚德载物。
独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以的敬礼。
的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载物!
或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”.庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”.老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”.
我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。
这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛!照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。
大爱无疆，厚德载物。
文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。
平凡之中显高贵，持久之中见博大。
在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出?雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林…….
他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。
向那些英雄们敬礼!
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高考满分作文。
生命的本质更在于过程。
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
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全国卷1高考满分作文：
双重标准。
我们生活在一个没有精神拷问的时代里，麻木的欢笑着，痛苦着，那些所谓的大众用苛刻的眼光对优秀的人求全责备，对失败的人的一丁点进步却大肆赞美，即使他的进步离优秀很远很远。
真是可笑的双重标准。
作为普通人的我们常常感到疑惑，那些很优秀很成功的人们的愿望，为何仅仅是成为一个普通人，我想，他们是累了吧，他们被这大众的双重标准压抑得喘不过气来。
雅典的陶片放逐法中，人们总在那小小的陶片上写上他们心中曾经伟大的将军和政治家。因为本该完美的人们犯了小小的错误，人们无法接受本该完美的人的不完美，于是，优秀的人们被放逐了。
不完美才是一种完美，没有黑哪有白?没有绿叶哪有红花?把包容给优秀的人吧!原谅拿破仑的滑铁卢之败，原谅李宁的汉城之败，记得他们曾经辉煌的过去，并相信他们会创造比过去更美的未来。
不要一味地包容那些不优秀的人，因为那样会让他停滞不前，你一定还记得身为天才的仲永吧?一味地包容赞美之下，有了我们今天所读之文《伤仲永》。
天才尚且承受不住鲜花与掌声的重量，又何况那些本就不优秀的人呢?铭记“仲永之诫”，不要让你的包容改掉一个本可以走向成功的人!不要在经年之后想起，对一个又一个的人扼腕叹息。
放下我们的双重标准吧!
荆轴之玉，必含纤瑕，骊龙之珠，亦有微隙。去接受不完美，严而促进，去推动提升。
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泥蛇原文欣赏
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《捕蛇者说》。
蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。在这段时间里，战乱频繁，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”；又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。息兵已久，加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
第一段（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。
可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”蒋氏的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。而我却由于捕蛇而独自存活下来。《柳文指要》引录了林西冲一文，算一笔唐代的赋税账：“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也．”因知文中所言，自是实录。
第二层意思是：那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁．而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。回来后；就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。
作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了．想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢！于是写了《捕蛇者说》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。
在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论．确实起到了画龙点睛的作用．如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
全文处处运用对比：捕蛇者与纳税的对比，捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比——六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
文章通过揭露永州百姓在封建官吏的横征暴敛下家破人亡的悲惨遭遇，有力得控诉了社会吏治的黑暗，曲折得反映了自己坚持改革的愿望。
作者柳宗元简介。
柳宗元（公元773年—公元8），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，[1]世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代著名文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”，为唐宋八大家之一。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
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这几天心里颇不宁静。
今晚在校园里闲逛，忽然想起日日走过的沁湖，在这残月的光里，或许别有一番景致。
我听见寒风，撩拨了过往叶落的忧伤，就像这寂寞蔓延了整个迷茫的月。可那悬于浩瀚苍穹的心月，却朦胧似纱，婉约着凄迷的美。荷塘边浮动着阵阵冷冷秋风，轻敲着耳畔无声的叶。叶落秋声不绝，惊起层层波光粼粼的水面，泛起不尽的涟漪，一夜不眠。清浅的流年，如若徐徐清风、悠悠白云，缱绻成缕缕思绪在秋风中漂泊。尽管，纷乱的人世，岁月的无奈，无情的扼杀了太多绝美的画面。或许，这个世间，总有暗藏的一面，黑黑的凄迷了整个午夜。
今夜的我，沉默了许久，却又欲语还休。沾衣带故，染上了一点微凉，却又略感寒殇。不知是这夜还是这岁月，让我无言诉说，曾有过的离愁。秋风肆意，暗送了千里烟波。月染风韵，沧波了万里流云。江河流转，多少遗恨转瞬随风?任梦里乾坤斗转，哪有繁花美酒解忧愁?寂寞的天空，很安静，唯有璀璨的流星，方能破开这宁静的夜。或许，这万里山河，转换在繁华与落寞之间，皆是梦。
漫漫的人生旅途中，路过了多少美丽的风景，读过了多少动人的故事，而这些又在何时缓缓落幕?其中的意义，我们又能深刻的领悟多少?走过繁华，看过风月，拾一片落叶，悉数树叶的脉络，都诠释着生命的奥秘。步入平淡的岁月，蓦然回首过往的云烟，恍然间才察觉，人生其实只是相册的集结。
滚滚红尘东逝水，擦肩而过的人，路人甲说少不少，又记得几个?刻骨铭心的人说多不多，又能忘却几个?逝水流年间，珍惜的时光，记忆中又所剩几何?纷乱的人世，错综复杂的人间，心有飞花逐月，情有千千红结，这芸芸众生，谁又能行云流水般过自己的生活?每次想抛开尘世中一切繁杂纷扰，单纯的过自己的时候，这现实却逼迫着我向命运妥协。每次，想背起行囊，怀揣着童话去憧憬一次远行时，事实却告诉我，世间的故事没那么简单。或许，繁华过后，往事烟雨，尽在一种平静的姿态中显现。也或许，返璞归真，才是一切平淡的归宿。
漫步于黑夜的枫林，拾起片片往昔的记忆，把最美最真最纯的时光藏在心底。任时光蹁跹流转，往昔依旧。无论潮起潮落，都会将一切的美好，铸成永恒的瞬间，轻轻搁置在心灵里最后的一方净土。而记忆缱绻的岁月里，曾经遇到过喜欢的人，都当成美丽的邂逅。即使，我们不在相见。
岁月荏苒，尘世的愿，太过单薄。或许，拾一片枫叶，让情缘随风漂泊，耐心等候千年，还能续写前世、今生的缘。
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上次见到晓哥还是毕业后的一个下午，我穿着从前不会穿的棉质长裙，假装文静地坐在他对面，只是我俩都知道，我还是高中那个个性张扬、直来直去的女汉纸。
真好，这次见面，我也还未改变。
对于我们来说，晓哥的形象一直都是那个穿着大花衬衫，干净整洁却又不修边幅的样子。这次见面我却不幸听到了他以后会“注意”自己的形象，搁置那些花花绿绿的色彩。
总觉得这样的晓哥是不完整的。但是还好，他本质上还是那个唾弃枯燥乏味，挑战传统的晓哥。
亲爱的小鲜肉们，我们的不幸，是在这个张扬个性的年纪却要压抑个性。而我们的大幸，又是在这个被压抑的年纪，遇到了“个性鲜活”的晓哥。他在尽力保护你们每个人的特色，让你们的高中生活不再枯燥。
对于那时候的我们来说，他就是单调的黑白色中的一抹亮光。
多年未见，再有三个月我就二十三岁了，大学都已毕业，青春也过了大半，唯一庆幸的就是我还是我，没有被社会打磨成我不愿变成的样子。
我实习时做过记者，虽未说看透世态炎凉，但也收获了很多媒体人能看不能说的无奈。
我进过团省委，见惯了从政者的奢靡和铺张，还有很多会被和谐的哔哔哔哔……。
我还和很多人一样去过帝都打拼，谈不上漂泊异乡，却也见识了所谓的灯红酒绿，挣扎彷徨。
还好，我的性格让我得到了周围很多人的善意，让我在成长的过程中不必强迫自己从内在去妥协，所以在经历了这么多之后，我还是我自己。
有人说，成长就是化精致的妆，说违心的话，成为自己曾经最讨厌的那个样子。
每个人都会成长，但这不是让你委屈自己去变成另一个人。真正的成长，是你逐渐褪去幼稚与冲动的同时，还保留着你内心最初的善良与憧憬。
我们都在改变，我换上了裙子，收起了曾经的倔强，有的时候，还会伪装。
晓哥也变了，他搁置了他的大花衬衫，比之前“正经”了一些，盘起珠子来，表情像个老和尚。
但我们也都还没变。
我知道我还是那个蹦蹦跳跳，疯疯癫癫的女神经，说起话来直来直去，让人抓狂。
我也知道晓哥还是那个才华横溢，妙语连珠的语文老师，讲起课来随心所欲，不拘一格。
那么你们呢?
还记得什么事会让你感动么?那么长大之后也要因为那些事流泪，成长没有剥夺你的善良。
还记得什么事会让你疯狂么?那么长大之后也要继续张扬，成长没有磨灭你的锋芒。
还记得哪些人会是你的骄傲么?那么长大之后也还要握住他们的手，成长没有甩开你的朋友，而是让你学会接受更多的善意，他们会是你的力量。
对于我来说，我的“范儿”就是不论外在如何改变，一转身，你还能看到最初的自己。
坚持自我，勿忘初心。
【老闫說】小姜提及到我那遠不算範兒的習慣時，我在想，或許我也該向那些在我這一路上給予我巨大影響的有範兒的人們以致敬，不論他們是否能看到這篇文章。
期待是件很美的事兒，，我領小姜、小倫們排《雷雨》，是在制造期待，期待她們的理解及表達;小姜學文，痛失愛將卻有期待，該到文科去闖蕩;，那一撥畢業，未完待續仍期待，如茶陳化，待四年，發酵會更有力量;然後才有了這樣一件“重寫高考作文”的事兒，各走一段路後，寫出來，聊兩句。期待仍繼。
何爲範兒?我的理解，即態度。無優劣，無高下，只怕沒有。我的大花襯衫們，或許是最淺薄的範兒，倒是因爲穿了件花襯衫，而被老校長當衆訓斥卻是件回味無窮的好玩的事兒。小姜及很多丫頭小夥們都比我聰明，範兒在內心的力量，絕非外表。
作者：2011届姜宇。
公众号：老閆語文。
老舍《恋》原文欣赏
在成都的西龙王街，北平的琉璃厂与早市夜市，济南的布政司街，我们都常常的可以看到两种人。第一种是规规矩矩，谨谨慎慎，与常人无异的;他们假若有一点异于常人的地方，就是他们喜欢收藏字画，铜器，或图章什么的。这点嗜好正象爱花，爱狗，或爱蟋蟀那样的不足为奇。以职业而言，他们也许是公务人员，也许是中学教师。有时候，我们也看见律师或医生，在闲暇的时候去搜检一些小小的珍宝。这些人大致都有点学识。他们的学识使他们能规规矩矩的挣饭吃。他们有的挣得钱多，有的挣得钱少，但他们都是手中一有了余钱，便化费在使他们心中喜悦而又增加一些风雅的东西上。有时候，他们也不惜借几块钱，或当两件衣服，好使那爱不释手的玩艺儿能印上自己的图章，假若那是件可以印上图章的物件。
第二种人便不是这样了。他们收藏，可也贩卖。他们看着似乎很风雅，可是心中却与商人没什么差别。他们的收藏差不多等于囤积。
现在我们要介绍的庄亦雅先生是属于第一种的。
庄先生是济南的一位小绅士。他之取得绅士的地位，绝不是因为他有多少财产，也不是因他的前辈作过什么大官。他不过是个普通的大学毕业生，有时候作作科员，有时候去当当中学教师。但是，对人对事都有一份儿热心，无论是在机关里，还是学校里，他总是个受人之托，劳而无怨的人。他不见得准能把事办得很漂亮，但是他肯于帮朋友的忙。事情办多，他便有了经验。社会上大家都是懒惰的，往往因为自己偷懒，而把别人的一分经验看成十分。因此，庄先生成为亲友中的重要的人，成为商店饭馆的熟客，成为地方上的小绅士。
从大体上说，他是个好人。从大体上说，他也是个体面的人。中等身材，圆圆的脸，两个极黑极亮的眼珠，常常看着自己的胸和鼻子，好象怕人家说他太锋芒外露似的。他的腿很短，而走路很快，终日老象忙得不得了的样子。有时候，他穿中山装;有时候，他穿大褂;材料都不大好，可是全很整洁。襟上老挂着个徽章。
他结了婚，没有儿女。太太可是住在离城四十多里的乡村里。因为事多，他不常常下乡，偶尔回一次家，朋友们便都感觉得寂寞，等到他一回来，他的重要就又增加了许多。有好多好多事都等着他的短腿去奔跑呢。
虽然走得很快，他的时时打量着自己胸部或鼻子的眼可是很尖锐。路旁旧货摊上的一张旧黄纸，或是一个破扇面，都会使他从老远就杀住脚步，慢慢的凑到摊前，然后好象是绝对偶然立住。他爱字画。先随手的摸摸这个，动动那个，然后笑一笑，问问价钱。最后，才顺手把那张旧纸或扇面拿起来，看看，摇摇头，放下;走出两步，回头问问价钱，或开口就说出价钱：“这个破扇面，给五毛钱吧。”
块儿八毛的，一块两块的，他把那些满是虫孔的，乌七八黑的，摺皱的象老太婆的脸似的宝贝，拿回去。晚上，他锁好了屋门，才翻过来掉过去的去欣赏，然后编了号数，极用心的打上图章，放在一只大楠木箱里。这点小小的辛苦，会给他一些愉快的疲乏，使他满意的躺在床上，连梦境都有些古色古香似的。
大小布政司街的古玩铺，他也时常的进去看看。对于那些完整的，有名的，成千成百论价的，作品，他只能抱着歉意的饱一饱眼福。看罢，惭愧的一笑，而后必恭必敬的卷好，交还人家。他只能买那值三五块钱的“残篇断简”，或是没有行市的小名家的作品。每逢进到这些满目琳琅的铺子里，他就感到自己的寒酸。他本来没有什么野心，但是一进古玩店，他便想到假若发了财，把那几幅最名贵的字画买回家去，盖上自己的图章，该是多么得意的`事呀!
“看一看”便是主顾，这是北方商家的生意经。虽然庄先生只“看”贵的，而买贱的，商人家可并不因此而慢待了他。他们愿意他来看，好给他们作义务宣传。同时，他们有便宜而并不假的东西，还特意的给他留着。他们知道“爱”是会生长的东西，只要他不断的买小件，有那么一天他必肯买一件大的。
一来二去，庄先生成了好几家古玩铺的朋友。香烟热茶，不用说，是每去必有了;他们还有时候约他吃老酒呢。他不再惭愧。果然不出所料，他给他们介绍了生意。那些有钱而实在无处去化的人，到最后想到买几幅字画，或几件古董，来作富户的商标。他们钻天觅缝的找行家，去代他们作义务的买办，唯恐化了冤枉钱。很自然的，他们找到庄亦雅先生——既是绅士，又肯帮忙，而且懂眼。
在作这种义务买办的时候，庄先生感到了兴奋与满意。打开，卷起，再打开;一张名画经他看多少次，摸多少回，每回都给他带来欣悦，都使他增加一些眼力与知识。在生意成交之后，买主卖主都请他吃酒。吃酒事小，大家畅谈倒事大，他从大家的口中又得到许多知识。再说，几次生意成交之后，他的地位也增高了许多。可以大胆的拒绝商人们特意给他保留着的小物件了。“这两天手里没闲钱，”或是“过两天再说吧!”他这样的表示出，你们不能塞给我什么，我就拿什么，我也有眼力。为应付这个，商人们又打了个好主意，把他称作“收藏山东小名家的专家”。以庄先生的财力，收藏家这头衔是永远加不到他身上的。而今，他居然被称为收藏家了，于是也就不管那个称号里边所含的讽刺，而坦然的领受了。有了这个头衔以后，庄先生想名符其实的真去作个专家。他开始注意山东省的小名家，而且另制了一只箱子，专藏这路的作品。现在，他肯化一二十块，甚至三十块钱，买一张字或画了，只要那是他手中还没有的乡贤的手迹。他不惜和朋友们借债，或把大衣送到当铺去;要作个专家就不能不放开一点胆子喽。这些作品的本身未必都有艺术的价值，搁在以前，他也许连看也不要看，但是现在他要化十块二十块的去买来了。收藏是收藏，他可以，甚至应当，和艺术的价值分离，而成为一种特异的，独立的，嗜癖与欣悦。
在以前，那用三毛两毛买来的破纸烂画的上面，也许只有一朵小花，或两三个字，是完整的，看得清楚的。但是那的确是一朵美丽的花，或可爱的字。他真喜爱它们，看了还要再看。他锁上房门去看它们，一来是为避免别人来打搅，二来也是怕别人笑他。自从得了专家的称呼，他不但不再锁起门来，而且故意的使大家知道了。每逢得到一件新的小宝物，他的屋里便拥满了人。他的极黑极亮的眼珠不再看着自己的鼻子，而是兴奋的乱转，腮上泛起两朵红的云。他多少还有点腼腆，但是在轻咳过一两次后，他的胆子完全壮了起来。他给他们讲说那小名家的历史，作风，和字或画上的图章与题跋。他不批评作品的好坏，而等着别人点头称赞。假若大家看完，默默不语，他就再给大家讲说，暗示出凡是老的，必是好的，而且名家——即使是小名家——的手下是没有劣品的。他的话很多，他的心跳得很快，直到大家都承认了那是张杰作的时候，他才含笑的把它卷好，轻轻放下;眼珠又去看看鼻子。
他的收入，好几年没有什么显然的增减。他似乎并不怎样爱钱。假若不是为买字画，他满可以永远不考虑金钱的问题。他有教书或作事的本领，而且相当的真诚，又没有什么不良的嗜好，在他想，顾虑生计简直是多此一举。
自从被称为专家，他感到生活增加了趣味与价值，在另一方面可是有点恨自己无能，不能挣更多的钱，买更好的字画。虽然如此，他可是不肯把字画转手，去赚些钱。好吧坏吧，那是他的收藏，将来也许随着他入了棺材，而绝对不能出卖。他不是商人。有时候，他会狠心的送给朋友一张画，或一幅字，可是永没有卖过。至多，他想，他只能兼一份儿差事，去增加些收入。但是事情多了，他便无暇去溜山水沟，和到布政司街去饱眼福。他需要空闲，因为每一张东西都须一口气看几个钟头。
既不能开源，他只好节流。这可就苦了他的太太。本来就不大爱回家，现在他更减少了回去的次数。这样，每逢休假的日子，他可以去到古玩铺或到有同好的朋友的家中去坐一整天;要不然，就打开箱子，把所有的收藏都细看一遍，甚至于忘了吃饭。同时，他省下回家来往的路费与零钱。对家中的日用，他狠心的缩减。虽然他也感到一点惭愧，可是细一想呢，欺侮自己的太太总比作别的亏心事要好的多。
在七七抗战那年的春天，朋友们给庄亦雅贺了四十的寿日。他似乎一向没有想过他的年纪，及至朋友们来到，他仿佛才明白自己确是四十岁的人了。他是个没有远大的志愿与无谓的顾虑的人，可是当贺寿的人们散了以后，他也不由的有点感触。四十岁了，他独自默想，可有什么足以夸耀于人的事呢?想来想去，只有一件。几年来，他已搜集了一百多家山东小名家的字画。这的确是一点成绩。前些日子，杨可昌——济南的一位我们所谓的第二种收藏家——居然带来两个日本人来看他的收藏。当时，他并没感到什么得意。反之，那些破纸烂画使他有点不好意思拿出来。可是，在四十的寿日这天一想，这的确有很大的意义。他跑腿化钱，并不是浪费。即使那些东西是那么破烂不堪，但是想想看吧，全国里有谁，有谁，收藏着一百多家山东的小名家呢?没有第二份儿!连日本人都来参观，哼，他的这点收藏已使他有了国际的声誉!他闭上了眼，细细的，反复前后的想，想把这点事看轻，看成不值一笑的事体。然而，这却千真万确，日本人注意到他的收藏是一点也不假。即使自己过火的谦虚，而事实总是事实。想到这里，他在惭愧，感慨，无可如何之中，感到了一点满意。生平没有别的建树，却“歪打正着”的成为收藏家，也就不错。这一生总算没有白活。人死留名，雁过留声呀!为招待亲友，他也很疲乏，但是想到这里，他又兴奋起来，把那一百多家的作品要从新看一遍。拿起任何一张，他都不忍释手，好象它们又比初买的时候美好了多少倍。就是那些虫孔都另有一种美丽，那些尘土都另有一种香味。看到第三十二张，他抱着它睡去了。
寿日的第二天，他发了个新的誓愿：我，庄亦雅，要有一件真值钱的东西!
夏初，一家小古玩商得到一张石谿的大幅山水，杨可昌与庄亦雅前后得到了消息。杨先生想赚一笔钱，庄先生想化一笔钱买过来，作传家之宝。那张山水画得极好，裱工也讲究，可惜在左下角有图章的地方残缺了一块。图章是看不见了;缺少的一角画面却被不知哪个多事的人补上几笔，补得很恶劣。杨先生是迷信图章的。既无图章，而补的那几笔又是那么明显的恶劣，所以他断定那幅画是假的。虽然他也知道那是张精品。在鉴赏之外，自然他还另有作用。他想用假画的价钱买过来，而后转手卖给日本人。他知道，那张画确是不错;而且，即使是假的，日本人也肯出相当高价买去，因为石谿在东洋正有极大的行市。
最后，杨先生，看时机已熟，递了个价——二百五十元，不卖拉倒。他心中很快活，因为他一转手就起码能卖八百元，干赚五六百!
庄先生也看准了那张画。跑了不知多少次，看了不知多少回，他断定那一定是真的。每看一次，他的自信心便增高一分，要买到手里的决定也坚强了一些。但是，每看一次，他的难过也增加了许多。他没有钱。
及至听到杨先生出了二百五十圆的价，他不能再考虑，不能再坐。一口气，他跑到小古玩店。他的手心出着汗，心房嘣嘣的乱跳，越要镇静，心中越慌，说话都有点结巴：“我，我，我再看看那张假石谿!”
画儿打开。他看不清。眼前似乎有一片热雾遮着。其实他用不着再看，闭着眼他也记得画上的一切，愣了一会儿，他低声的说：
“我给五百!明天交钱!怎样?”
他闭住气等待回答，象囚犯等着死刑的宣判似的。好容易，他得到了商家的“好吧”两个字。他昏迷了一小会儿。然后疯也似的跑回家，把太太的金银首饰，不容分说的，一股拢总都抢过来，飞快的又往回跑。
他得到了那张画。
可是，也和杨先生结了仇。
杨先生，因为没得到那件赚钱的货物，到处去宣传庄亦雅是如何可笑的假内行，花五百圆买了一张假画。全济南的收藏家几乎都拿这件事作为茶余酒后说笑话的好资料，弄得庄亦雅再也不敢在光天化日之下去逛古玩铺。可是，他并不妥协，既不肯因闲话而看轻那张画，也不肯因恢复名誉而把画偷偷的再卖出去，他仍旧相信，他是用最低的价钱得到一幅杰作。
在六月间，由北平下来一位姓卢的鉴赏家。卢先生的声望是国际的，字画上只要有他的图章，就是欧美的收藏家也不敢微微的摇一摇头。庄亦雅把那张石谿拿去给卢先生看，卢先生没说什么，给画上打了个图章。等庄亦雅抱着画要走的时候，卢先生才很随便的问了声：“我给你一千二，你肯让给我不呢?”庄亦雅没敢回答什么，只把画儿抱紧了一些。“没关系!”卢先生表示了决不夺人所好。庄亦雅抱歉的，高兴的惶惑而兴奋的，告了辞。
杨可昌低声下气的来看庄亦雅。他知道自己的眼力与声誉远不及卢先生。卢先生既说那张石谿是真的，他自己要是再说它是假的，简直就是自己打碎自己的饭碗。他想对庄亦雅说明，他以前的话不过是朋友们开开小玩笑，请庄先生不要认真。庄亦雅没有见他!
七七抗战。济南也与其他的地方一样，感到极度的兴奋。庄亦雅也与别人一样，受了极大的刺激，日夜期待着胜利的消息。
消息，可是，越来越不好。最使人不安的是车站上的慌乱与拥挤。谁也不知道上哪里去好，而大家都想动一动;车站上成为纷乱与动摇的中心。庄先生看着朋友们匆匆的逃往上海，青岛，南山，而后又各处逃了回来。他心中极其不安，但是不敢轻意的逃走，他是济南人，他舍不得老家。再说，即使想逃，应当跑到哪里去呢?逃出去，怎样维持生活呢?他决定看一看再说。好在自己还没有儿女，等到非跑不可的时候，他和太太总会临时想主意的。
沧州沦陷了，德州撤守了，敌机到了头上，泺口炸死了人，千佛山上开了高射炮。消息很乱，谣言比消息更乱。庄亦雅决定先下乡躲一躲。别的且不讲，他怕那两箱子画和石谿毁灭在炸弹下。腋下夹着石谿，背上负着一大包袱小名家，他挤出城去。雇不着车子。步行了十里。听到前边有匪。他飞快的往回跑。跑回来，他在屋中乱转了有十分钟。他不为自己忧虑什么;对太太，他简直的不去费什么心思。乡下人有几亩地，地不会被炮火打碎，用不着关心。他只愁石谿与那些小名家没有安全的地方去安置。又警报了。他抱着那些字画藏在了桌子底下。远处有轰炸的声响。他心里说：“炸!炸吧!要死，我教这些字画殉了葬!”
敌人已越过德州，可是“保境安民”的谣言又给庄亦雅一点希望。他并非完全没有爱国的心，他不愿听这类可耻的谣言。可是，为了自己心爱的东西，仿佛投降也未为不可。杨可昌来看了他一次，劝他卖出那张石谿，作为路费，及早的逃走。“你不能和我比，”他劝告庄先生，“我是纯粹的收藏家，东洋人晓得。你，你作过公务人员和教员，知识分子，东洋人来到，非杀你的头不可!”
“杀头?”庄亦雅愣了一会儿。“杀头就杀头，我不能放手我的石谿!”
杨可昌走后，庄先生决定不带着太太，而只带着石谿与山东小名家逃出去。但是，走不成。敌机天天炸火车。自己没关系，石谿比什么也要紧。他须再等一等。
敌人到了。他并不十分后悔。每天，他抱着石谿等候日本人，自言自语的说：“来吧!我和石谿死在一处!”等来等去，又把杨先生等来了。
庄亦雅，本是个最心平气和的人，现在发了怒。这些日子所受的惊恐与痛苦，要一股脑儿在杨可昌身上发洩出来：“你又干吗来了?国都快亡了，你还想赚钱吗?”“不必生气，”杨可昌笑着说，“听我慢慢的说。你知道东洋人最精细，咱们谁手里收藏着什么，他们全知道。他们知道你有石谿。他们的军队到，文人也到。挨家收取古物。你要脑袋呢，交出画来。要画呢，牺牲了脑袋!”“好!我的脑袋，我的画都是我自己的!请不必替我担心!”“你真算个硬汉!”
“硬不硬，用不着你夸奖!”
“别发脾气好不好?”杨先生又笑了。“告诉你吧，我不是来跟你要画，我来给你道喜!”
“道喜?你干吗跟我开这个玩笑呢?”
杨先生的脸上极严肃了：“庄先生!东洋人派我来，请你出山，作教育局长!”
“嗯?”庄亦雅象由梦中被人唤醒似的发出这个声音来。待了一会儿，“我不能给东洋人作事!”
“我忙得很，咱们脆快的说吧。”杨先生的眼象要施行催眠术似的钉住庄亦雅的脸。“你要肯答应作局长，你可以保存这点世上无双的收藏，不但保存，东洋人还可以另送你许多好东西呢!你若是不肯呢!他们没收你的东西，还要治罪——也许有性命之忧吧!怎样?”
好大半天，庄先生说不出话来。
“怎样?”杨先生催了一板。
庄先生低着头，声音极微的说：“等我想一想!”“要快。”
“明天我答复你!”
“现在就要答复!”杨先生看了手表，“五分钟内，给我‘是’，或是‘不是’!”
杨先生的一枝香烟吸完，又看了看表。“怎样?”
庄亦雅对着那两只收藏字画的箱子，眼中含着泪，点了点头。
恋什么就死在什么上。
《信客》原文欣赏
教学目标：熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
教学重点：熟悉全文内容，掌握课文结构。
教学难点：感受信客的品格和精神。
教学时间：1课时。
教学过程。
一、导入。
1.作者简介。
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
2.导语。
二、听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的'故事。
1.自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。
生死祸福。
2.阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的饿印象呢？可以用形容词来描述一下吗？
任劳任怨待人宽容善良厚道恪尽职守有才干。
任劳任怨。
圆圆曲原文欣赏
十五滚烫的汤圆吞下肚化成。
心中的一片热海。
我深深地呼吸。
使帆涨满。
头梦。
春头一个梦。
遛着夏。
捧着秋。
家书蔵进冬的兜。
告别慈母。
挥挥手。
告别慈母。
红红的.眼圈。
早已将手帕湿透。
您知否。
一个返青的春天已在。
母亲的泪光和我的心底。
鲜活。
你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
《信客》原文欣赏
文章选自余秋雨作品《秋雨散文》(浙江文艺出版社1994年版)。人教版语文课本八年级上册第10课。
一
我国广大山区的邮电网络是什么年代健全起来的，我没有查过，记得早年在乡间，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
信客是一种私人职业，不受任何机构管理。这个地方外出谋生的人多了，少不了要带几封平安家信、带一点衣物食品的，方圆几十里又没有邮局，那就用得着信客了。信客要有一点文化，知道各大码头的情形，还要一副强健的筋骨，背得动重重的行李。
细想起来，做信客实在是一件苦差事。乡间外出的人数量并不太多，他们又不集中在一个城市，因此信客的生意不大，却很费脚力。如果交通方便也就用不着信客了，信客常走的路大多七转八拐，换车调船，听他们说说都要头昏。信客如果把行李交付托运也就赚不了什么钱，他们一概是肩挑、背驼、手提、腰缠，咬着牙齿走完坎坷长途。所带的各家各户信件货物，品种繁多，又绝对不能有任何散失和损坏，一路上只得反复数点，小心翼翼。当时大家都穷，托运费十分低廉，有时还抵不回来去盘缠，信客只得买最差的票，住最便宜的舱位，随身带点冷馒头、炒米粉充饥。
信客为远行者们效力，自己却是最困苦的远行者。一身破衣旧衫，满脸风尘，状如乞丐。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
二
我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷落潦倒，无以为生，回来做了信客。他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一分礼，就裁下窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他揣着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟践了，可这乡间不能没有信客。”
整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到几个城市里的路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说：“信客信客就在一个信字，千万别学我。”
年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。老人说：“不。我去看坟场，能糊口。我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”
老信客本来就单身一人，从此再也没有回村。
年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的问询。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
三
年轻的信客也渐渐变老。他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病?顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。他自己也去过几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。
信客不能常去看老人。他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什麽希罕物品。农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒;比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。这些眼神，是千年故土对城市的探询。
终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的”;“你给他说说，那些货色不能在上海存存?我一个女人家，来强盗来贼怎么办”……信客沈稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。都市里的升沉辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。回到乡间，他就挟上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。乡间报死讯的人都以倒挟黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。可怜的家属会号淘大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨都市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声讹斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之、连声诺诺。
下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。他能不干这档子事吗?不能。说什麽我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊?老信客说过，这乡间不能没有信客。做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
四
信客识文断字，还要经常代读、代写书信。没有要紧事带个口信就是了，要写信总是有了不祥的事。妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文缛缛的`语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
一次，他带着一封满纸幽怨的信走进了都市的一间房子，看见发了财的收信人已与另一个女人同居。他进退两难，犹豫再三，看要不要把那封书信拿出来。发了财的同乡知道他一来就会坏事，故意装作不认识，厉声质问他是什麽人。这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这是你老婆的信!”
信是那位时髦女郎拆看的，看完便大哭大嚷。那位同乡下不了台，硬说他是私闯民宅的小偷，拿出一封信来只是脱身伎两。为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并把他狃送到了巡捕房。他向警官解释了自己的身分，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。
这次回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此不再做信客。他说：“这条路越来越凶险，我已经支持不了。”
他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。有人在外的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎麽也找不到。
只有这时，人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请他费心想想通信的办法。
也算这些乡村劫数未尽，那位在都市里打了信客耳光的同乡突然发了善心。此公后来更发了一笔大财，那位时髦女郎读信后立即离他而去，他又在其他同乡处得知信客没有说他任何坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动。他回乡来了一次，先到县城邮局塞钱说项，请他们在此乡小南货店里附设一个代办处，并提议由信客承担此事。
办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他接受代办邮政的事务。信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。至于代办邮政，小南货店有人可干，自己身体不济，恕难从命。同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。
此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包里邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。
信客开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村中属于中等。
五
两年后，几家私塾合并成一个小学，采用新式教材。正缺一位地理教师，大家都想到了信客。
信客教地理绘声绘色，效果奇佳。他本来识字不多，但几十年游历各处，又代写了无数封书信，实际文化程度在几位教师中显得拔尖，教起国文来也从容不迫。他眼界开阔，对各种新知识都能容纳。更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。不久，他担任了小学校长。
在他当校长期间，这所小学的教学质量，在全县属于上乘。毕业生考上城市中学的比例，也很高。
他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什麽关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。
高三欣赏作文欣赏高考作文
岁月的文字，我已留给了曾经。纵使流年陨落在了人间，我已不在怀念。秋水潺潺，凝聚了多少往事如烟?诗词歌赋，倾付了多少冷暖情愁?朝思晨梦，逝去了一点记忆的错觉。就像这斑驳的黑夜，秋风碎语，醉过了青春的晚霞。最后，荒野中流浪，枯萎了寂寞的夜。
拾起岁月的痕迹，看过秋风，品过寂寞，淡过忧伤，心反转在这暗藏着的流年。那些破碎的节点，匆匆错落在昨日的列车，无法追回。而那些遗忘在记忆中的风景，成了一部看不完的电影。纵使留念，亦或叹息，岁月还是如此的伤感。或许，命运就是这样，太多的迷，解不开。
笙歌回荡，清梦袭人。充满苍白的岁月，梦碎成空，终是曲终人散。而指尖流逝的'时光，却抓不住一缕秋梦，怀念过往。或许，曾经的故事，在岁月的额纹上，承载了太多的碎梦。而那些感人的誓言，只剩唯美的记忆，苍老了记忆的容颜。
梦里不知身是客，一响贪欢。昨日轻狂的少年，今日披上了成熟的伪面。洗去了昨日的天真，留下了今日的虚掩。懵懂的年华，痴狂的笑脸，都随岁月风化。多少离愁别绪，感染了寂寞。千杯买醉，万般聊赖，迎风唱咏，岁月如雪。过往随风，万里情愁，恍若千里烟波，孑影孤斜，失落在这个秋风的季节。
悠闲的日子里，总是在思索，这人世的冷暖情愁，沧海桑田中，谁又能明解?纵使半世风云，终有云散风去的时刻。或许，岁月本就是如此，陌生的让人生畏。所有的沧桑，不过是点缀了生命的花纹。轮回里，纵使辗转千里山河，这回忆的点滴，终是落在了这栀子花开的时节。或许，这便是昨日记忆的信笺，再美也无言。
不知何时起，踽踽独行的自己，已徘徊在青春悸动的边缘。望着熙来人往的的人群，总是浮现着记忆的边角。现在，简单的生活，轻松的步伐，也没有人半夜打电话给我。这样的日子说不出的悠闲，可是不知为何，悠闲的让人不知所措。或许，我本就该与寂寞牵手，就如当初，长大后落下的第一滴眼泪的时候，我就明白，过往如风，再美的情感也有破碎的时候。凄凉中的心酸，终要有人去承受。爱恨离别，都不过是自己的自作自受。岁月如水，流进了光阴，荏苒了寂寞，淡去几度回首，也难再有曾经的一点悸动。
流年似水，青春如茶，品着情感的苦韵，太多的往事，我已放下。就如我曾说过，想和自己喜欢的人，一起去琼瑶的故里，凤凰古城的江边，感受一遍苗族的风情，收获一份的爱的气息，可惜，天终是不能如人所愿，我又能为之奈何?若看人世如烟，花絮尽显，心有结，难舍难解。当往事如风，谁又能在风中吟唱?习惯了寂寞，习惯了黑夜，在时光罅隙的缝隙里，文字的世界中，获取一份温暖，或许，才是我最好的选择。
花自飘零，水自流，心中的苦涩却早已在秋风中吹散。一片痴情的落叶，谁也不知?一缕惆怅的思绪，独自承受。思如风，载不住无声的夜。念如水，洗不去昨日的愁。如我半醉半醒之间，梦里是否还念着初时的梦?低吟浅唱，情歌是否还伤?守不住的年华，抓不住的情，我们，总是在风雨中迷茫的前行。岁月的匿藏，难以言说的遗憾，或许，只是庸人自扰的愁愿。
回忆曾经追风的岁月，斑驳的时光如画，却不知碎落了何时点滴的快乐?所有的日记，我的文字，都在寂寞里缠绵。终不知，过去零星的记忆，何时可以安一个宁静的家?或许，曾经在三生石的约定，锁住了我心门的半边窗，任寒风来来去去关不上。即使是那凄厉的月光，也遮不住这满身的伤。所以，我还是就这样简简单单过，好了。
人间几度徘徊，望断了尘缘雾霭。记忆里的一切，似乎都希望有一个美好的愿，停留在昨日的夜。可是，现在的我却总是在孤寂的围城中，走不出这秋风的季节。
《信客》原文欣赏
我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客。他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。”
整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。说到城里几条路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说“信客信客就在一个信字，千万别学我”。
年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。老人说：“不。我去看坟场，能糊口。我臭了，你挨着我也会把你惹臭。”
老信客本来就单人一身，从此再也没有回村。
年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的'询问。大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
圆圆曲原文欣赏
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一恨天幕墨染霞光散，琼花微阖潭水浅未暖。谱一曲，长恨残阳寒。
二恨红豆错付寒梅泣，问君知否相思情意泻，谱一曲，长恨流云惬。
三恨江南常春柳绿映，塞北风沙肆虐无人影，谱一曲，长恨留红缨。
四恨明月楼高伊人倚，春宵情过人去余空寂，谱一曲，长恨无所依。
五恨相思情长愁别离，两情相悦天涯两相移，谱一曲，长恨诺如戏。
六恨山盟海誓皆浮云，左拥右抱白衣绣罗裙，谱一曲，长恨歌无存。
七恨为汝相思为汝羞，不解卿烦忧无言泪流，谱一曲，长恨无清酒。
八恨朱砂白宣绘芷兰，小桥流水坐观芙蓉扇，谱一曲，长恨伊人换。
九恨尘世纷乱情断冢，红纱倾城墨发无心宠，谱一曲，长恨怨何从。
十恨无定河边白骨堆，寒池鸳鸯只影戏碧水，谱一曲，长恨君不归。
十一恨琼殿将坍战鼓擂，血雨如注夜深人不寐，谱一曲，长恨亡破邶。
十二恨青梅痴守竹马归，钗头凤碎往昔成深悔，谱一曲，长恨意难回。
十三恨山河破碎血染纱，枯骨成堆白发送黑发，谱一曲，长恨无归家。
十四恨挚交故人叛国门，割袍断义挥泪拂旧痕，谱一曲，长恨世无真。
十五恨梨园亭门渐萧疏，戏子泣唱花腔和泪出，谱一曲，长恨苦难诉。
十六恨戎马倥偬人倥侗，登高睥睨朔北烽烟浓，谱一曲，长恨荒坟冢。
十七恨战火连天兵戬乱，烽火延绵骑兵朔气传，谱一曲，长恨家难还。
十八恨枫桥夜泊月华露，羁旅天涯彼岸故乡处，谱一曲，长恨无人渡。
十九恨挑灯夜战捧诗书，十年寒窗不敌一纨绔，谱一曲，长恨仕无途。
二十恨良人抚琴红莲赋，衣袂轻扬离殇与谁诉，谱一曲，长恨相思苦。
二十一恨红颜惑世倾天下，万年功业覆金戈铁马，谱一曲，长恨情无价。
二十三恨漫漫长夜空对烛，自古多情总被无情误，谱一曲，长恨悲世俗。
二十四恨樱红九转风自殇，十里长街倩魂忆残阳，谱一曲，长恨终相忘。
二十五恨江楼明月映春水，美人垂泪凭栏盼君归，谱一曲，长恨相思醉。
二十六恨花红易枯似郎意，月映穷林提笔相思记，谱一曲，长恨空相忆。
二十七恨天下大乱尸骨堆，百姓誓死保家成飞灰，谱一曲，长恨无所归。
二十八恨缘定三生依别离，比翼连枝却是以死祭，谱一曲，长恨两情寄。
二十九恨凛然弃袍归土坞，瓜田李下愁尽油盐苦，谱一曲，长恨余清素。
三十恨醉生梦死茗浓茶，玉琴琵琶抛万世天下，谱一曲，长恨后庭花。
三十一恨不忍回首执刀弧，誓与国同亡血染仕途，谱一曲，长恨遗郁孤。
三十二恨共赴黄泉孟婆汤，万把毒箭穿心含泪藏，谱一曲，长恨当心放。
三十三恨秋闱大考坎坷多，日日**笑对人海阔，谱一曲，长恨意不落。
三十四恨繁花初绽狂风残，乱花遍地无颜拾梦岚，谱一曲，长恨佳人叹。
三十五恨烟云浅淡水未沾，百里大旱粧稼终枯残，谱一曲，长恨百姓难。
三十六恨乱世媚惑蛊天下，天降宿命乱朝负君华，谱一曲，长恨天意瑕。
三十七恨狼烟四起人难恙，鸿雁千里无物寄悲伤，谱一曲，长恨国将亡。
三十八恨镜花水月姻缘散，只生落落寡欢笑凄惨，谱一曲，长恨逝情缘。
三十九恨聚散纠葛心绪牵，转眼易水人去化云烟，谱一曲，长恨世事变。
四十恨寂然听风浅吟唱，孤清寒意沁心留彷徨，谱一曲，长恨溢凄凉。
四十一恨喧市执笛奏华章，往来匆忙满目皆琳琅，谱一曲，长恨无人赏。
四十二恨妾本同心韶华逝，红颜遭妒承诺空来迟，谱一曲，长恨失情志。
四十三恨艳舞佳成岁月英，似水流年阡陌盏雨星，谱一曲，长恨城池倾。
四十四恨缘起断桥情难见，相遇西湖此生手难牵，谱一曲，长恨世俗偏。
四十五恨黄沙古道侵战马，鬓霜白发行路身心乏，谱一曲，长恨帐中飒。
四十六恨鸳鸯交颈鸿鹄鸣，蒹葭飞絮乌棚雨后情，谱一曲，长恨潇湘行。
四十七恨家徒四壁梦难圆，金榜题名无利怎能全？谱一曲，长恨利为断。
四十八恨官场名利引人往，朱门酒肉无念寒骨猖，谱一曲，长恨浮生莽。
四十九恨名动昭华舞霓裳，粗茶淡饭青衣梦难偿，谱一曲，长恨事多伤。
五十恨乱世繁华倾佳人，细描黛眉红妆掩泪痕，谱一曲，长恨红尘纷。
五十一恨西风古道影憔悴，夕烟晚霞漂泊人未归，谱一曲，长恨羁旅岁。
五十二恨当时年少陷情潮，倾心相许难抵世飘摇，谱一曲，长恨空寂寥。
五十三恨泪潸然知己尽弃，梦惊起独倚楼君无思，谱一曲，长恨鸿雁离。
五十四恨草枯人散腥血绸，一纸信笺篆字来祭愁。谱一曲，长恨入九州。
五十五恨漫漫长夜空对烛，自古多情总被无情误，谱一曲，长恨悲世俗。
五十六恨岁月无情催人老，枯槁凋零温情皆寂寥，谱一曲，长恨伶人谣。
五十七恨柳垂絮飘无人追，轻风拂面念阁楼深闺，谱一曲，长恨清泪垂。
五十八恨千年树下叶轻舞，山遥水远淡泊昔日湖，谱一曲，长恨魍魉庐。
五十九恨浩恕离愁依然难，俱宇波缘争怅谁人烟，谱一曲，长恨彼岸欢。
六十恨玫中刺月倾城笑，伏身夕下感叹烟城廖，谱一曲，长恨渊妓耀。
六十一恨轩阁物语魅人影，装叹城下漫花意人景，谱一曲，长恨无人领。
六十二恨心如刀割泪如雨，日日思君万事皆尘土，谱一曲，长恨离别苦。
六十三恨上下求索死未悔，圣心不察舍我如弃秽，谱一曲，长恨君不睿。
六十四恨乱世佳偶遥相叹，朱颜落泪旧人倚横栏。谱一曲，长恨烟花繁。
六十五恨陌上风雨飘摇楼，旧爱擦肩惊觉方悔忧。谱一曲，长恨相绝走。
六十六恨两地分居隔江望，回首故乡佳人已落葬，谱一曲，长恨情丝长。
六十七恨落雪飞花人寂寥，阡陌丛中孤影衬鹊巢。谱一曲，长恨皎月遥。
六十八恨十里红妆伊他嫁，夜半初凉独醉寒月华，谱一曲，长恨空牵挂。
六十九恨长夜孤苦无人诉，曾许天涯海角影落处，谱一曲，长恨山河误。
七十恨轻风淡雾点青墨，玉坠刻名阁中阁记破，谱一曲，长恨路陌末。
七十一恨寂然听风浅吟唱，孤清寒意沁心留彷徨，谱一曲，长恨溢凄凉。
七十二恨风雨如烟凝翠楼，彼岸云雾飘渺任遨游。谱一曲，长恨暗垂眸。
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