作文是对自己思想和语言能力的一次考验，写出一篇优秀的作文需要进行充分的准备和思考。鉴于大家对写作优秀作文的需求，小编为大家整理了一些优秀范文供大家参考。
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“家风”是什么意思呢?说实话，我并不十分清楚，所以特意查了一下“家风”的含义——原来，“家风”简单地讲，就是一个家庭或者家族的传统风尚。家风是我们中华民族传统美德的现代传承。我的理解是：家风就是每一个家庭把原来他们的好习惯、好思想一代一代往下传。
“尊敬长辈、对人有礼貌”的思想在我很小的时候，爸爸妈妈就给我说过。所以，我见了长辈和老师，都会有礼貌的问声好;坐公交车的时候，也会向司机叔叔、阿姨问好;就是和妈妈在路边买菜买水果后，也会和小贩叔叔或者阿姨说声再见。更不要说在家里了，我有好吃的也会忍着肚子里的馋虫，先让爸爸妈妈吃。当然，爸爸妈妈很少舍得吃我的好吃的。
在我的家里，妈妈经常通过给我讲故事的形式，告诉我一些做人的道理。比如“做人要诚实。”记得妈妈给我讲过一个“贝贝熊丛书”里的《实话实说》：小熊哥哥和小熊妹妹不小心打坏了家里的台灯，还向妈妈撒了谎，最后他们认识到错误。讲完这个故事，妈妈就对我说，每个人都有可能做错事，包括小朋友，做了错事及时承认并努力弥补和纠正，这是最好的解决方法，不能撒谎。如果撒谎，别人对你的信任就会像故事里面的花瓶一样，被打碎了，就很难粘起来了。
爸爸妈妈还经常给我说，和别的小朋友相处，要大度，不要斤斤计较，能让别人的就让别人，吃点亏不是坏事。可是我做的并不好，我和小朋友玩的时候，有时候爱和小朋友较真。有一次，班里有个同学，课间玩耍的时候故意把我挤到桌子角上，把我疼坏了，我一生气，又把他挤到了别的桌角上。就这样，我们发生了争执，不欢而散。回到家后，我把这件事情给爸爸妈妈说了，妈妈说：“小朋友闹着玩，你不必当真。这样的事情发生了，你笑笑走开就算了，不要斤斤计较，大度一点。有句话叫做‘吃亏是福’。”我以后要注意，和小朋友相处的时候，努力做到不斤斤计较，和同学们和睦相处。
“尊老爱幼、诚实守信、吃亏是福、谦虚礼让”这些都是好的家风。我想，我们的社会就像一片大森林，每个家庭就像里面的一棵棵树，好家风就是给这些树浇水、施肥、送来阳光，慢慢的这些树就会变得很旺盛。如果每棵树都茁长成长，那整片森林一定会变得更美好!
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请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一句“数风流人物，还看今朝”展示了伟人少年的自信；一声“把我们的血肉筑成我们新的长城”道出了中华儿女的团结；一句“国家的需要，就是我的专业”展现了有志青年的爱国之情。我们的党，历经百年波澜征程，积淀百年革命文化，这积淀如光，福泽大地，助力我辈少年有为志青霄。
“自信人生二百年，会当水击三千里。”欲有为，当自信自强。
“天时不如地利，地利不如人和。”欲有为，应团结一心。
2020年疫情来袭，武汉重灾，祖国各地志愿者应急而来，大街小巷自发唱响国歌——“把我们的血肉筑成我们新的长城”。而在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着这样的短诗：“当^v^来抓共产主义者的时候，我保持沉默，我不是共产主义者；当他们囚禁社会民主主义者的时候，我保持沉默......当他们来抓我的时候，已经没有人能替我说话了。”唯有团结，才能共御困境。今天，我们大国担当，提出“一带一路”战略，团结发展中国家共擘蓝图；今天，人类命运共同体，世界地球村，亦需要我们各国团结起来，共同应对世界难题。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”欲有为，须爱国情深。
高考语文作文欣赏及点评
在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确的处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的。另外，写议论文还要注意对事例进行分析，将"事"与"理"有机结合起来，而不能"以摆代论"。
陕西考生。
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的`疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了“原子物理之父”的光荣称号。
我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以“举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒”的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。
“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……。
解析：任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称“公堂之上无父子”，是古之典范，也是中国伦理血缘超越的成功范例;史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。
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理想让人变成这个世界最浪漫的一种生物。
“举头望明月”之余，我们便想能不能有机缘能够窥探一下嫦娥的广寒宫，于是登月变成了我们的理想；“低头思故乡”之际，锦衣昼行又成了多少人思慕的来日！
我们常常在电视剧中看到身着宽袍大袖的古人，念念不忘的是“修身、齐家、治国、平天下”，我们屡屡用笔在纸上端正地写下“燕雀安知鸿鹄之志哉”，我们也曾在心里探讨“一屋不扫，何以扫天下”这句话的内在逻辑，可几经推敲下来，我们竟不禁黯然。因为在实际的生活中，我们更多的时候是做了这些语句中的铺垫成分。
我们真切向往着有朝一日，我们也能够周身沐浴着理想的荣光，然而我们却往往在隔岸观火中忘记了这世间最素朴的哲学，那就是——任何一种热爱都需要我们奋不顾身。
孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味。先贤们现身说法，让我们明白只有“全力以赴，好为苟难”才能够实现传说中的“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”。
正如歌词中所说，没有人能够随随便便成功。你所见的惊鸿一舞，不过是无数个日日夜夜的慢移莲步而成。
汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”想要让自己成为劲弩，又怎么能够拒绝煣木之苦？古有宋濂穷冬烈风之中，为求学踽踽而行；今有黄国平在博士论文中自陈家世之多舛，求学之维艰。然而他们却用自己坚持不懈的热爱，诠释了什么叫穷且益坚。
吹灭读书灯，一身都是月。追求理想，上天给你永远都是这世间最好的馈赠。而追求理想，需要的永远是我们的坚持不懈的努力和不被消磨的热爱。
彭于晏每拍一部电影，就学会一项新技能。他出演《激战》，学会了综合格斗，巴西柔术和泰拳，在《海豚爱上猫》拿到海豚训练师资格证，在《听说》学会了手语，在《破风》考取了专业自行车手资格证，在《黄飞鸿之英雄有梦》学会了工字伏虎拳和虎鹤双形拳，更厉害的是他拍完《湄公河行动》，直接学会了缅甸语和泰语。作为励志偶像，彭于晏用他的超于常人的努力，告诉我们坚持不懈的努力和自律才能让我们更快地接近心中的梦想。
荀子说：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”。
让理想成为我们的生活哲学，让思考成为我们打开世界的钥匙，让内心的正义成为我们前进的帆板！让我们的人生在“冥冥之志”缔造的通透中，能够拥抱我们需要的成功、浪漫和喜悦；如果不能，至少，我们可以拥有对人生正确的认知和真正的热爱。
只有默默努力，才能更好地发展自我。
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前面几个题，题面花里胡哨，又是红楼梦，又是围棋，实则里子陈旧，老生常谈。纵观今年各省的卷子，大多也都是这个命题风格：与政策风向高度重合，与民族荣誉、国家强盛为主要写作方向。全国乙卷的“双奥之城”，全国高考2卷的“选择·创造·未来”，都属于主旋律意味很浓的文章。
主旋律的题，用浙江卷的写法就够了，不再逐一分析了。
这次高考我个人最喜欢的两道题是北京卷和天津卷的题。他们让人看到高考作文并非只是陈词滥调，高考作文也有有意思的地方。
北京卷主要分析一下第一个题目：《学习今说》。
如果考场上想四平八稳拿分，那么从学习话题升华到“为中华之崛起而读书”，再来个青年奋进、求实创新一类的作法，基本上没什么毛病。但今天这类文法我们讲多了，换个口味。
题目给了很多提示，关于学习，可以写学习的目的，也可以写价值、内容、方法、途径、评价标准……这么多词语加上一个省略号组合在一起，意思就是，只要你最终能圆回学习这个话题上，就不会跑题。
说句大实话，学习能不能是为了过上更好的生活？过上更有尊严的生活？能不能是凭借自己的双手挣到自己想要的物质？其实每个人都是这么想的，但每个人都不敢这么说。
我们讨论“无欲无求“”纯洁崇高”太久，却忘了，食色，乃人之所大欲。马斯洛需求层次理论的第一层，就是实现生理需求。
题目叫“学习今说”，既然是今说，我们便结在当下，重新阐释一遍。
这跟学习有什么关系？
有关系的。他们都是领域内的精英，但大众对他们的要求，却是只能先天下之忧而忧，后天下也不能乐而乐。他们必须鞠躬尽瘁，死而后已，两袖清风，不食人间烟火。
难道他们“学习”的一生，连优渥的物质生活都配不上？连享受花花世界的权利也没有？
当然，毕竟是考试，我们还是不好把“书中应有黄金屋”挂在嘴边，写在纸上。（除非你不缺这点作文分也能上985）。
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这题也是在题面上就把写作的方向给定好了：讨论本手、妙手、俗手的关系。
因为题目用的是比喻的方式说理，所以我们写文章肯定得先把三个词的定义给下好。
本手：扎实沉潜，默默积累。
妙手：做出成绩。
俗手：功亏一篑，难以登堂。
解释好内在定义以后，行文过程中要注意一定不要用自己的定义代替材料的说法，落笔仍要用“本手、妙手、俗手”去代替上面我们解析出的概念。
再读材料，发现中心论点也给我们提示好了：要练好本手，才能有妙手。只追求妙手，终将落入俗手。说人话就是：要打好基本功，沉潜努力，才有可能一鸣惊人，做出成绩。
由上，易得结构：
中心论点：固本逐源，妙手自来。
分论点2：固本逐源，下好本手，才不至功亏一篑，下出俗手败招。素材：反面论证，可用胡适，年轻有成就，但中年后执着于“妙手”，只奔走在各大学讲学，拿了很多荣誉博士，以提高自己的学术地位，但却忽略学术的积累与修炼，晚年得到的评价却不高，甚至被^v^骂为“欺世盗名之徒”。
分论点3：联系现实，谈谈年轻人该如何做。
如果想要文章更深刻一点，那么第三个分论点可以再辩证一下。材料里说“妙手是创造”，所以，如果只是本本分分地下好本手，或许不会出昏招，但也不见得能出神之一手。
这里借用一下《^v^》的剧情，很好理解：虚竹不会围棋，解珍珑棋局时，为了救人，他随手下了一处天下所有棋手都不太可能下的地方，群豪顿时无语——从没有人下棋是把自己的棋子杀死一大片的——但当棋盘清空以后，大家突然发现，这时反而能找到一条新的路，解开刚才无法解开的死局了。虚竹不会下棋，所以他才敢下这一手（妙手），但下完了妙手，虚竹接下来就不会了（本手下不好，有了妙手也没用），只能靠段延庆内力传音指点他下棋（段延庆属于本手下得好的人），最后破了珍珑棋局。
金庸小说的围棋场景隐喻人生再妙不过了。段延庆本手下得好，但患得患失，也不敢像虚竹这样剑走偏锋，但没有段延庆，虚竹这一手再妙，也终究破不开棋局。可见，本手下得好，虽然保证了很高的下限，也孕育了高上限的可能，但它在某种程度上也会限制住我们。
故文章的最后段落，可以再辩证：当然，只本本分分下好本手，而没有放手一搏的勇气、天马行空的创造，也很难下出神之妙手，所以应该在打好基础，扎实沉潜之余，抓住机会。
另外一个就是文采问题。像这类题面上就是用比喻来引出道理的题，其实开头段，结尾段都可以用平常我们不太用的比喻排比式开头。既好写，也不容易脱离材料，还很轻松地增加文彩，先声夺人。
比如开头段可以这样写：“本”乃广厦之基，底固方能成穹顶恢弘；“本”似地底深根，根实方可撑参天桢干；“本”是棋手之道，道稳才能出神之妙手……围棋三手，虽谈棋艺，实譬人生。若没有“穷十年之功”的默默沉潜，也难有一鸣惊人、令人叹服的瞬间。故人生如棋，道为经纬。固本逐源，妙手可来。
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学过书法的人都知道：这并非一日之功啊！粉笔、钢笔、毛笔……每一种都要经过不断的练习。苦，可想而知。每一次练字细细品味着这瑰宝，他的每一笔都是那么刚劲有力，每一笔都是那么厚重伟岸。不需要华丽的色彩，不需要精美的装饰，仅仅一笔便将中华文化的雄浑壮阔展现的淋漓尽致。
不长不短，一笔简单的笔画，对于书法来说，却要经过上千上万遍的练习。从笔尖轻轻的一顿道末尾的提笔、回锋，每一个动作都那么有韵味，仿佛在纸上轻盈的曼舞，厚重的横以惊人的气势在纸上呈现出来。
竖分为多种：悬针竖、垂露竖等等。悬针竖轻抬笔锋，一个优美的尖形便呈现而来，宛如女子那纤细修长的手指，富有古典美。垂露竖笔左上回锋1/4，欲出欲回，好似露珠顺着枝叶将要滴下，充满了意境美，令人回味无穷。
我爱那洒脱的一撇，轻提笔尖，手腕微微用力，微转笔锋，洒脱的一撇，好像那衣裙的一角，微微飘起，如仙境般飘飘欲仙。多美的意境啊！
捺可以算是最难的一笔。顿笔，轻抬笔出锋。每一笔都需格外细心，力度适中，峰尖优美。这一笔充分展现书法的雄浑与厚重，表现了其中的力道。
点，似乎是微不足道，但并不能让我们掉以轻心。先用笔锋转成弓形，左上回锋，轻轻一顿，这个饱满的点就完成了。细细品味，先用笔锋轻轻勾勒，再用笔尖轻顿，一个毫不起眼的笔画，却要经过这般精雕细琢，可以看出，若想写好一个字，要经过多少努力，用心书写而成。
中华文化的雄浑，在书法上得以充分的展现，细品书法，是它孕育着我们，每一笔都气势壮阔，每一笔都精雕细琢，每一笔都潇潇洒洒……。
书法，这个神奇而又美妙的奇迹，它撰写在灿烂的历史，它记载着光荣的事迹，它传承着中华文化……。
吸取中华文化，汲取其中真谛！
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阅读下列材料，按要求作文。
一粒种子，融入大地消失不见，看似消失了，却在悄然间孕育更多新生命。
同样，一个国家一个民族的复兴，也需要无数粒这样的种子。
阅读上面的文字，你有怎样的思考?请根据材料写一篇文章。
要求：自拟标题，明确文体，不得套作，不得抄袭，不少于800字。
佳作欣赏：【一粒种子的力量】。
一粒种子，融入大地消失不见，看似消失了，却在悄然间孕育更多新生命。足见即使是一粒小小的种子，它也有自己的梦想，它努力融入大地，是因为它想绽放，于是在那之前，它便不断地努力，吸收大地的雨露，等待花开的那一天，展示绚烂与美丽。
2017年9月25日著名植物学家、复旦大学科学学院教授钟扬在内蒙古鄂尔多斯市出差途中遭遇车祸，53岁的生命戛然而止。“任何生命都有其结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续。”钟扬曾经说过的话犹在耳边。
一粒平凡的种子，可以为民族的未来带来多大的光亮?钟扬16年间行程超过50万公里，每年有100多天在最偏远、最荒凉、最艰苦的地方穿梭。他带领的团队手机4000万颗种子，盘点了世界屋脊的生物“家底”。
一个人的生命，能够记录到怎样的巅峰?在海拔6000多米的珠穆朗玛峰北坡，他攀登到植物学家采样的最高高度。在生命的高度和广度上，钟扬教授一直在探索自己的边界，直到他生命戛然而止的那天。
只要有种子，终将有收获。一个有希望的民族需要扎根大地、传播梦想的先锋和英雄。在中华民族伟大复兴的进程中，涌现出一大批像钟扬教授这样拥抱大地的筑梦人。扎根西部基层的志愿者许晓艳是一粒爱的种子，将奉献与关爱带给新疆人民;著名。
教育。
家于漪播撒的是一粒知识的种子，将知识和最好的教育带给孩子;“太行山上新愚公”李保国是一粒能生出财富的种子，将幸福甜美的生活带给果农……正是有了他们，人民变得更富裕，国家变得更富强。
“不是杰出者才善梦，而是善梦者才杰出。”在中华民族实现伟大复兴的进程中需更要每一个人青年脚踏实地，坚定信念，做出自己的贡献!
让我们做一粒融入大地的种子吧，生根发芽，开花结实，带给大地青翠的生机，金黄的硕果。
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亲爱的同学们：
大家好！
也许大多数人在面对这个问题时都会犹豫。人类生来就具有利己性，这无法回避；但理性又告诉我们：越是关键的位置，越需要卓越的人才；越是宝贵的机会，越值得虔诚地对待。我们会被这两种声音反复拉扯，而鲍叔牙却毫无犹豫、不遗余力地推荐管仲、托举管仲，他用实际行动告诉我们：让贤，是一种智慧、一种胸怀、一种担当。鲍叔牙值得我们为之鼓掌，“让贤”值得我们为之鼓掌。
拥有为自己而“让”的智慧，我们收获解脱。自远古时期开始，万物就遵守着“物竞天择，适者生存”的法则；奔流不息的历史长河中，多少是非成败、多少朝代更迭，都是竞争的结果。卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”这“枷锁”，很大程度上便是我们无法逃避的竞争。作为一个生活在文明新时代的青年，我们对竞争应持有的态度不应是“不顾一切往上爬”，而是“做最好的自己”。“倚天照海花无数，流水高山心自知”，站在与自己的能力不符的高度，会双腿战栗、彷徨无助，把最高的位置让给最适合的人，才能内心释然、自由坦荡，正所谓“云在青天水在瓶”——“让”是一种正视自己、慧眼识才的大智慧。
拥有为大义而“让”的格局，我们收获自豪。在座的同学们胸中都有一个共同的词在跳动——“社会责任感”。但是，“社会责任感”仅仅是简单粗暴地把什么都往自己肩上扛吗？显然不是。真正的社会责任感，是站在全社会的立场思考问题，继而做出选择，是为了全社会的利益奉献自我，甚至牺牲自我。鲍叔牙能得到诸多赞誉，最重要的一个原因就是他懂得“功成不必在我，功成必定有我”。他不曾成为千古名相，但他为齐国做出了一个至关重要的正确决策。^v^先生说：“做人最重要的事情，就是要知道怎么样爱国。”究竟应该“怎么样”爱国？从管鲍之交的佳话中，我们找到了答案——“让”是心怀天下、无私忘我的大格局。
所以，若你也立志成为一个有智慧、有胸怀、有格局的人，若你也甘愿在观众席鼓掌，那么，请不要怀疑，那雷鸣般的掌声不仅献给舞台上的人，也是为你响起！
我的发言完毕，谢谢大家！
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在中华上下五千年的文明里，活字印刷术是一种表示人民智慧的技术。但是因为那时的活字印刷术是用泥土烧制成土坯，再在上面刻一个反过来的字，用蜡黏在一起，放入一个特定的大盆里排版，排版好固定住就可印刷了。
但是这种方法有一个致命的缺点，土块不容易成型，不容易雕刻，不容易排齐，印出来的字就有深有浅、有明有淡。因此人们对这种方法并没有过多记载，于是印刷术就还是原来的雕版，只有极少数还在使用活字印刷。因为中国曾将活字印刷术传授给韩国，所以韩国对这新奇的技术写了许多书籍。就这样，历史长河滚滚而过，人们已能用仪器辨断文物的历史了，所以造假不可能，韩国有活字印刷的书籍，中国找不到任何有关之文献，因此这份历史荣誉就像细沙一样从手中流走，到了韩国人的铁桶里。
真是很巧，在我一节课堂上，一位姓范名旭初的老师为我们讲解活字印刷。他说活字印刷术以前用泥土，现在用木头，以前有时候，有地方会用木头制，但都参差不齐。现在技术发达了，人们对于这些小木块的高低误差不超过2至3厘米。接着范老师用那双黑乎乎的手去拿工具向我们介绍，有小钻头有大钻头，有纸有印刷用的模块和活字。范老师用他那双灵巧的手很快又做出一个活字模块来，真是“张飞穿针——粗中有细”。在范老师的讲解下，我们知道了繁体与简体，“醜”与“丑”的模样，在那堂课上我们知道了字变音不变的字有很多，我们个个也上去体验了一下印字的感受。
在这堂课上，“俗世奇人”范老师用活字印刷介绍了中国人民的智慧与能干，也说明了他的灵巧和勤劳，人民的智慧是无穷的，关键是如何把握，是否愿意做。
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阅读下面的文字，按要求作文。
请根据上面的材料，结合你的生活体验与思考写一篇文章。题型又是给材料作文。
【范文】。
中国范儿。
满载熠熠星辉的画船划破历史长河的寂静，乘风破浪，驶向未来。坐在船头，品一杯碧螺春茗，弹一曲高山流水。读几卷唐诗宋词，看万山叠翠披红……满满的中国范儿扑面而来，别是一番滋味在心头。
五千年传承的记忆，五千年积淀的底蕴，这满满的中国范儿，是让世界震撼的中国范儿。悠扬的竹笛声吹破玉门关外的料峭春寒，将春的消息传彻中华大地;雄浑的安塞腰鼓敲醒三秦大地的厚重黄土，让沉睡的巨龙焕发新的生机;婉转的丝竹声融入江南江北的无边烟雨，把千载繁华诉说至今。
中华儿女始终执着前进，本色不改。从建国大业至今，共和国经历了多少风雨，一头连着改革开放，另一头连着奔小康，活力迸射向繁荣富强前进。
一袭笔挺的中山装，举止优雅地走上红地毯，向世界展示大国的昂扬姿态;素雅的旗袍、雍容的仪态，让东方女性的气度和柔美感染世界。中国红绚烂了世界的星空，这份激情足以激越中国万里疆土;祝福的声响震彻九霄，这份奔腾的血液足以激荡神州千载。为这古老而年轻的祖国深深祝福，祝福她万年长青，祝福她盛世富强。这是浸透中国红的中国范儿，是走向世界的中国范儿，是奋发崛起的中国范儿。
用我的中国特色范儿去履行我的中国梦。百年奥运,梦圆北京;世博盛会，闪耀上海。神九升空，蛟龙下海，几代人的中国梦，梦圆今朝。积极进取的中国人，振奋人心的中国范儿，向世界讲述泱泱大国的气度和不凡。
血管里流淌着炎黄血脉，我们的父母是黄河泰山。这就是我们的中国范儿。五十六族兄弟姐妹天下一家，你唱山歌，我来和;你弹古筝我吹箫，赞美这大好山河，赞美这华章盛世。
而今热爱和平的祖国。用自己的范儿影响世界，让世界变得更加美好。飞速发展的祖国必将推动人类持久和平、世界和平，共同富裕繁荣，和谐万邦。
轻抚秦砖汉瓦，看龙腾华夏，举杯邀来明月，佑我华夏厚土，盛世永固。
熔铸中国气派，写尽千古风流。俱往矣，数风流人物，还看今朝。站在高山之巅、长城之上，遥望月宫;倾听长江滚滚之声;聆听黄河咆哮之音……用我中国范儿，谱写华彩乐章。
青春范儿。
初开的青春就像那骄阳下的玫瑰，娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草，坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝，安逸无思。我知道你和我一样，一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样，一样崇拜在人群中挥舞闪光的'焦点;我知道你和我一样，一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。
我知道你和我一样，一样的骄傲，一样的自尊。
因为我们有着一样的青春，蓬勃的不言放弃的青春。
有人说，青春是关在监牢里的囚徒，它的一切都只得听从命运的命令，在平淡艰辛中走完;有人说，青春是一首耀眼的诗歌，它的一切必须让我们给它焕发光彩，才显得与众不同;有人说，青春是一笔过时不来的财富，它的一切必须让我们放弃了一切去享受，才能体现生命的乐趣。
可是我相信你和我一样，从不这么想。
因为我们知道，有一种信念一直跟随着我们的青春，那就是——梦想。青春之所以显得平淡，是因为你没有为了梦想而足够努力;青春之所以显得豪华，是因为它给予了我们生命所能拥有的最宝贵的东西。这样东西莫过于奋斗的精神!而这种精神一旦失去了我们的肯定，它就显得毫无意义!
我的青春自有我的范儿，自信满满的范儿，骄傲勇敢的范儿，大胆真诚的范儿，没有人能够瞧不起你，如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗，也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。
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【稳稳的幸福】。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的'勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
欣赏语文
语文，是一本本百读不厌的书籍，是一首首旋律优美的歌曲，是一个个神奇奥妙的万花筒。语文，是五千年的风风雨雨，五千年的跌跌宕宕，五千年的战马嘶鸣，五千年的拳拳深情。欣赏语文，体会快乐，让我陶醉。——题记还依稀记得幼儿园的我，天真，最讨厌“之乎者也”，最讨厌那些肉麻的却被他人认为富有诗情的句子。
上了小学，也因此讨厌上了语文。喜欢数学，那种恍然大悟的惊喜。喜欢体育，那种挥洒汗水的畅快;喜欢音乐，那种行云流水的静雅。唯独语文让我深恶痛疾。然而，生活并不是皆随人愿的。
还记得那天，校园门口的榕树叶子淅淅沥沥地落下，如同无法飞舞的枯叶蝶，不甘地离开大树的怀抱。拿到成绩单的我了然一笑，果然又是数学极优，语文极差。正想离开，身后的声音定住了我的脚步——是语文老师。我无奈地转身跟着老师走到了办公室，老师先叫我坐下，自己拿出一叠卷子，又坐在了我的身旁，找出我的卷子，一看，果然又是。
作文。
扣了个差不多。“你看，其他部分答的不错，只有。
造句。
和作文扣的最多。为什么会这样呢?你是不是讨厌语文?”“是的，我不喜欢语文，因为……”我将一切一五一十的告诉了语文老师，老师听后会心一笑，“原来世上也有和我一样的人呀。老师小时候也和你一样讨厌语文。可是当时我的语文老师跟我说了这样一段话‘孩子，其实语文和。
诗词。
歌赋一样，都是用来抒发人的感情的。人的感情有很多，伤心时写出的文字透出丝丝悲凉，开心时写的故事饱含深情。语文就像是生活，只不过是换另一种方式去表达自己的情感。’今天老师也将这段话送给你，你听懂了吗?”我点了点头，暗自下定决心，一定要让自己的人生在笔下发出更耀眼的光芒。
自此，我开始欣赏语文，欣赏自己另一种方式的人生。
欣赏语文
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
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3”
是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的失望悲切……。
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“
3”
是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的失望悲切……。
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“
3”
是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的失望悲切……。
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“
3”
是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的失望悲切……。
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
“1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。
“
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是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的失望悲切……。
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“
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是一只耳朵，是聆听。聆听着无限忧伤，聆听忧伤的倾诉。于是，我们有了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄”的悲凉无奈；有了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的伤感情愁；有了“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的失望悲切……。
我们欣赏数字，我们欣赏语文，我们。
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欣赏语文
一、在理清文意的基础上，对文章进行分析评价，借鉴吸收。
二、深人体会作者“文字和思想感情有着密切的关系”的主张。
三、培养学生正确理解和运用祖国语言文字的习惯，培养“一字不肯放松的谨严”的精神。
教学设想。
一、本文是一篇文学论文，也可看作是一篇文艺随笔，重点内容要放在对文意的理解及借鉴上，因此可以把教学安排为两部分，先对文意深入理解分析，然后在此基础之上启发学生改变“套板反应”的通病，从而在今后对语言的理解运用时自觉养成谨严的习惯。
二、对文意理解可以让学生自己借助于注释及工具书在上课之前充分预习，课上老师对个别难点做适当点拨。
三、如条件允许，利用计算机可把板书制作成多媒体演示文稿，以增强课堂教学的生动性和形象性。
四、知识应用能力训练。
教学时数：二课时。
第一课时。
教学要点。
对文意深入理解分析并做简要评价。
教学步骤。
一、导人新课。
一提到“咬文嚼字”这个词，人们往往会觉得这是对有些人为了卖弄学问而在某些字句上故意纠缠的极大讽刺，很少会想到有什么积极意义。的确，如果你查词典，你会发现词典上的三个解释无一不含贬义。而今天，当你读过了朱光潜先生这篇《咬文嚼字》，你会发现，这个成语被赋予了一种新的含义，它对我们养成好的阅读和写作习惯有着极为重要的指导意义。
二、作者介绍。
朱光潜（1897——1986），现代美学家、文艺理论家，笔名孟实、孟石，安徽桐城人。早年曾在武昌高等师范学校、香港大学、英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国斯特拉斯堡大学学习，并获博士学位，回国后曾任北京大学教授、中国美学学会会长、中国外国文学学会常务理事，中国社会科学院学部委员，香港大学名誉教授等职。代表作有：《文艺心理学》、《诗论》、《谈文学》、《西方美学史》等。
中华人民共和国成立后，朱光潜主要从事美学研究工作，试图以马克思主义指导自己的学术研究，成为美学界一个重要流派的代表。此外，还致力于翻译西方美学名著，在批判继承美学遗产方面，作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》成为第一部系统论述西方美学历史的著作。
三、感知课文内容，积累重点词语。
学生浏览课文，画出下列词语：
1.援例2.锱铢必较3.斟酌4.镞词藻。
7.蕴藉8.付梓9.尺牍10.陈言务去。
请同学们借助工具书准确掌握上述词语的音、形、义。
四、阅读全文，理清整体思路。
学生为各自然段标号，分组讨论。
教师明确：全文一共8段，大致可分为三部分。
第一部分，举例说明文字和思想的密切关系。共有三个例子，分别从不同角度论论述。
第二部分，运用正反对比论证语言要想跟着情感走，就要“惟陈言之务去”.这一段共有两个例子，一正一反。
第三部分，在论证“咬文嚼字”道理的基础上，指出只有“时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的美”.
五、研习作品。
1.学生朗读课文第一部分。
思考：课文第一部分各自然段之间什么关系？
学生讨沦。
教师明确：
第一部分：用三个例子。分别从不同角度举例说明文字和思想的密切关系。
第一段，第一个例子，体会“你这”与“你是”两种句式的区别。（学生讨论，试组一些句子，逐个体会，再看课文中的论述。）教师明确：从表面上看，两个句子的区别只有一个字，但表达效果不大相同，初步说明文字与思想是有关系的。另外，文章从一个例子引入正题，使得作者观点更具有说服力。
为下一部分引出作者观点作必要铺垫。
步推。
第三、第四段，论述了咬文嚼字的真正内涵，并以《史记》为例。指出要重视思想和情感的需要。
以上三个层次之间是层层递进的关系。
2.学生朗读课文第二部分。
思考：课文笛二部分与第——部分之间什么关系？
学生讨论。
教师明确；
第二：部分是在课文第一部分的基础之上具体谈作法。
第五段？举“推敲”的例子论证“炼字”要注意思想情感。并指出“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲”’。
第六段，指出“炼字”的难处在于字义的把握，尤其是它的联想意。
第七段，从反面论证联想的误区。即所谓“套板反应”.
如果说第一部分是在讲述“咬文嚼字”的内涵及为什么要“咬文嚼字”,那么第二部分则主要沦述如伺“咬文嚼字”,在“咬文嚼字”的过程中要避免哪些问题。
2.学生朗读课文第三部分。
思考：课文第三部分（第八段）强调的是什么？
学生讨论。
教师明确：课文第三部分（第八段）在前两部分论证的基础上，指出了阅读与写作所要追求的最高目标——一“达到艺术的美”,并进一步强调为了达到此目标应养成的习惯——“刻苦自励。推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合”.
4.学生讨论：
（可用计算机制作演示文档，在屏幕上放映。）。
本文的中心沦点是什么？
a.必须“惟陈言之务去”
b.推敲文字是为—厂语句通晓漂亮。
c文学是艰苦的事。
d.无沦阅读或写作，都必须有——字不肯放松的谨严。
教师明确：答案应为d.c基未切入正题，b项不是本文要阐述的主要问题，a项是推敲文字的具体方法，只有d项是作者反复沦证所要达到的根本目的。
六、分析评价课文观点。
学生讨论。
教师明确：作者在文中反复强调文字和思想情感的密切关系，是从根本上抓住了文字的实质。指出了推敲文字的根本途径，即“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”,也就是说，真正意义上的“咬文嚼字”应先从思想感情人手，以表达最恰当的思想感情为最终目的，再去进一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潜先生所说：“文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练。”
思考练习：（多媒体文稿演示）。
对下面文字进行对比，体会其思想感情的不同。
a.“敢于这样做的人，肯定是个英雄。”
学生讨论。
教师明确：两句话要说明的内容是一致的，但a句是个一般陈述句。b句则采用了反问和反复的修辞手法，大大增强了感情色彩，增强了赞美的语气。
学生讨论。
教师明确：这段话是对文字在不同领域里具有不同特点的客观评价。科学领域的文字需要准确的，相对稳定的意义框架，越明显越好，越确实越好；而文学的语言则需要借助联想，使文字具有活生生的特殊意义，越有特色越好，越鲜活越好。当然，这需要阅读和写作的人都具有较深厚的文化积淀，否则是不可能做到这一点的。
思考练习：（多媒体文稿演示）。
对下面文字进行对比，体会科学文字与文学语言在表达上的不同。
a.银杏，落叶乔木。雌雄异株，叶片扇形。种子椭圆形，外面有橙黄色带臭味的种皮，果仁可以吃，也可以人药。木材质密，可供雕刻用。是我国的特产。也叫公孙树。
——《现代汉语词典》。
b.你的株干是多么的端直，你的枝条是多么蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱笼而没有你的庄重。……当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不曾产生过像你这样的高僧。你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不隐遁。我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的。
——郭沫若《银杏》。
学生讨论。
教师明确：作为词典上的科学文字，a句的语言准确。精密，没有任何感情色彩，而在b段文字中，郭沫若笔下的银音，已经不仅仅是银杏本身了，它象征了中华民族优良传统，象征·了中华民族所具有的优秀品质。这是只有文学作品才会具有的深广内涵，也只有这样的文字；广称得—l是文学的文字。
七、布置作业。
1.读课文。仔细体会作；旨的创作主张。
2.积累重点词浯。
3.从学过的文字中，举一两个例子说明“在文字上‘推敲’，骨子里是在思想情感上推敲”.
第二课时。
教学要点。
在对文意深入理解的基础上借鉴吸收。
教学步骤。
一、复习上一节课学过的知识内容。
二、检查作业完成情况；
试举两例说明“在文字上‘推敲？？骨子里是在思想情感上推敲”的观点。
（多媒体文稿演示）。
例一：月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。—一飞荷塘月色》。
其中—个“泻”字，既写出了月光的清幽、明净，又与“流水”相配合，加强了流动感。更重要的是。衬托出了作者希望通过自己全身心的投入。借眼前之景摆脱内心苦闷的思想感情。
这句话中的“才”字如改为“就”“则”一类词语，虽语意基本相同，但无法体现刘和珍的乐观与坚强。鲁迅先生在此文中。对烈士从始至终流露出由衷的敬意，时刻不忘用文字准确传达这种思想感情。
二、探讨本文可以吸收借鉴的观点，并联系实际做些练习。
学生讨论。
教师明确：
1.通过本文的学习，在今后阅读和写作的时候，养成“一字不肯放松的谨严”态度。
朱光潜先生在本文中用大量事实论证了“咬文嚼字”的重要意义，其目的就是为了让人们对语言文字与思想情感之间的密切关系充分认识，从而对更能准确表情达意的“炼字”给予足够重视。
朱光潜先生在他的《谈作文》一文中曾经指出：“文章是可以练习的吗？迷信天才的人。
须依靠语言的渲染。福楼拜对他的学生莫泊桑说：‘无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。’这说的正是同样的道理。我看古今中外，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：刻苦的追求和严格的选择。”
学生讨论：从上面两篇文章你受到哪些启发？作为一名中学生应如何学好浯言？
2.运用语言要力求创新。
朱光潜先生在文章中指出：“惟陈言之务去’。这是一句最紧要的教训。”遇事要朝深一层去想，“不能懒，不能粗心”,“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美”.
由于语言与思想情感之间有着密切的关系，因此，要想追求语言的新，首先要寻求思想的新，而要寻求思想的新，则要从深度上人手，即凡事都要抓住事物特点，透过现象看本质，这样写出来的文字才能是新鲜的，有特色的，不流于俗套的。
从新的角度探讨——些旧的或有——定思维定式的话题，看能不能想出新意来。
3.学习作者为写好文章勤于积累的精神。
答案只有一个，那就是以勤补拙，坚持积累。
学生讨论：文学语言积累的方法可以有哪些？
教师总结：文学语言积累的方法可以有记卡片、摘抄等方式。
四、布置作业。
学习制作材料卡片，围绕某一主题准备素材。
高考作文范文欣赏
开头方法之一：
开门见山话题点穿。
开头方法之二：
引用名言文采凸现。
如果事业中掺杂了感情因素那事业注定要不成功的;我们的公司的管理人员决于能长着相似。
心睛的时候，雨也是睛;心时候，睛也是雨。
——汪国真。
哈姆莱特曾高呼：“人啊，看清你自己!”
而我要说：“人啊，看清这个世界。”《20高考作文擦亮眼睛看世界》。
开头方法之三：
排比点题铺排文气。
种子冲破岩层的禁锢影响;迎向光明;。
雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄;。
骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野;。
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。《自由》。
是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬??
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱??
是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄??
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想??
哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”?
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”?(《拥有答案的幸福》)。
开头方法之四：
故事寓言倍感新鲜。
有位母亲总是认为自己的儿子是个天才。即使他在做服务员时打碎了不下十个碟子，做售票。
员第二次出车就丢了钱夹，做邮递员时竟把别人邮寄的信件给人家全关了回去。
终于儿子去当兵了。三年后母亲自豪地去参加儿子的检阅仪式。人们望着走过的队伍哈哈大。
开头方法之五：
引用诗歌胜过空说。
我不去想是否能够成功/。
既然选择了远方/。
便只顾风雨兼程。
墙角的花!
你孤芳自赏时。
天地便小了。—冰心。
你
一会看我。
一会看云。
我觉得。
你看我时很远。
你看云时很近。
—《远和近》顾城。
万能凤头。
青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。
信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把;信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。
站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉;如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。