儒林外史读书笔记实用

时间:2023-06-29 11:58:13 作者:曹czj

无论是身处学校还是步入社会,大家都尝试过写作吧,借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?这里我整理了一些优秀的范文,希望对大家有所帮助,下面我们就来了解一下吧。

儒林外史读书笔记实用篇一

《儒林外史》这本书是吴敬梓爷爷写的,吴敬梓爷爷是安徽全椒人。

这本书是一本长篇讽刺小说,里面的'人物都很吝啬,小气,所以大家读起来肯定都皱着眉头的吧!

其中,我最喜欢看《王秀才议立偏房严监生疾终正寝》这篇文章里面的人物很生动。

文章主要讲了,严贡生亲弟严监生的大妻子王氏卧病不起,次妻赵氏精心待侍奉。一日王氏对赵氏说:"我若死了,就把你扶正做个填房",赵氏听了忙把严监生请来,把奶奶的话说了。

这就是一位吝啬的严监生。

儒林外史读书笔记实用篇二

中国的白话长篇小说,自《水浒》、《三国演义》等不朽巨著问世以后,在知识分子及市民阶层中都产生了很大的影响,以小说铺陈历史,演述英雄豪杰、才子佳人,成为明清二代普遍的文化现象,小说家的地位因此而得到奠定。但后世作品,除了不多几部能与《水浒》、《三国》并驾齐驱外,大多数在反映社会的深度上或在人物的刻划上没有很令人满意的成就。直到清代康、乾时,才出现了《红楼梦》与《儒林外史》这两部在小说史上有划时代意义的作品。《红楼梦》把笔触瞄准封建豪门大院;而《儒林外史》则把锋芒射向社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民,客观的、写实的,这在中国小说中是不多见的。

带着这样的敬仰之心,趁暑假的空暇,我也开始慢慢品读这本书了。我们以前是从语文课本书中的《范进中举》开始知道《儒林外史》,清代吴敬梓写的长篇章回体小说,和《聊斋志异》、《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》一起被称为晚清四大讽刺小说。趁这个暑假看了一遍,发现其难度系数有点大,语言艰涩难度,一些写习俗、礼节的情节离我们实在太远,完全理解不了,而且人物出场又是一个接一个,称呼又让人眼花缭乱,但还是坚持看完了,略有几分感悟。

《儒林外史》这本书以明朝为背景,描写了在封建社会末期,在科举制度下生活的一群文人。闲斋老人在《儒林外史序》中写道,“其书以功名富贵为一篇之骨:有心羡功名富贵而媚人下人者;有依仗功名富贵而骄人傲人者;有假托无意功名富贵自以为高,被人看破耻笑者。”其中有我们最熟悉的范进、严监生;有为了而冒名顶替最后招致官司的牛浦,有进了几十年考场,侥幸考中后又出尽洋相的周进,当然,也有才华横溢却仗义疏财、不屑功名利禄的杜少卿,有面临俗世的纷扰却依旧坚持自己的人生境界、悠然自得的庄绍光等儒生,而最让我影响深刻的是那个曾经孝顺勤奋、奋发进取,后来却薄情寡义、虚伪的匡超人。

还记得匡超人的首次出场吗?“马二先生送殡回来,依旧到城隍山吃茶。忽见茶拿傍边添了一张小桌子,一个少年坐著拆字。那少年虽则瘦小,却还有些精神;却又古怪,面前摆着字盘笔砚,手里却拿着一本书看……”应该说,看完这个篇章,留给我们的镜头还是很美好的:一个家境贫寒、年少勤奋的读书人通过自己非常刻苦的努力取得了成功。然而故事精彩就精彩在这里,要是故事就这样完美结束,那我想这本书就远远没有现在这样的地位了。

回到家后的匡超人确实按照马二先生的教诲,白日杀猪,卖豆腐,辛勤劳作,晚上便拿个被单,睡在父亲脚跟头服侍父亲。他父亲夜里睡不着,要吐痰,吃茶水,一直到四更鼓,匡超人就读书陪到四更鼓,每夜只睡一个更头。真真是一个勤奋上进的寒门书生。当哥哥偷偷买了个鸡子来给他接风时,他却一定要把鸡肉先盛了一碗送给父母,然后才肯吃。晚上村里失火,累及自家,当匡大只顾着自己上集的一副担子,匡超人却觉得“别的都不打紧”,到是先把父母救了出来。最后被知县李本瑛发现,感其嘉行,提携他中了秀才。而在当时“无论是考生员,还是靠举人、进士,其中的额度都非常低,都是非常艰难的”。不得不说,中国自古以来就是一个关系社会,不论是《儒林外史》中的周学道提携范进,范进提携荀玫,李本瑛提携匡超人,还是现今社会的托关系,找后门无不体现了这一点。福兮祸所伏,祸兮福所倚,这也成为了他人生的转折点。

当我们都以为匡超人会青云直上时,事情却出现了转变,李知县被人诬告,可能累及匡超人。在潘保正的推荐下,匡超人带着书子来到杭州投靠潘三爷,从此踏上了一条不归路。几经周折,跟随潘三爷拐卖使女,替人考试,在潘三的教唆下,匡超人逐渐尝到了甜头,不仅生活有了好转,还娶了妻。

然而匡超人的人生高潮还在后面。当拿到潘三的款单,那款单上开着十几款:一、包揽欺隐钱粮若干两;一、私和人命几案;一、短截本县印文及私动硃笔一案;一、假雕印信若干颗;一、拐带人口几案:一、重利剥民,威逼平人身死几案,一、勾串提学衙门,买嘱枪手代考几案;……不能细述。[1]匡超人只觉得魂飕的一声,从顶门出去了。他觉得自己也参与其中,于是他卖了房子,逼妻子回大柳庄乡下,又紧接着匆匆收拾行李赶往京城。李给谏爱才心切,匡超人在京城这几个月时间里,不仅安排他参加教习考试,承诺“学生料理,包管贤契可以取中。”还关心他的生活,得知他还未娶妻,便把自己的外甥女嫁与他。停妻再娶本就不应该,更何况古代七出规定“前贫贱而后富贵,不去”,但匡超人转一念道:“戏文上说的蔡状元招赘牛相府,传为佳话,这有何妨!”即便应允了。[2]燕尔新婚,享了几个月的天福后由于教习考取要回本省地方取结,匡超人不得不含泪拜别娇妻,回到杭州。面对妻子郑氏忧虑郁闷而死,他首先想到的不是安慰丈人丈母,而是如何把郑氏的坟茔做得好看,与当年不顾家当抢救父母的他形成了鲜明对比,让人不胜唏嘘。当从景兰江处得知潘三想见他时,他说:本该竟到监里去看他一看,只是小弟而今比不得做诸生的时候,既替朝廷办事,就要照依着朝廷的赏罚,若到这样地方去看人,便是赏罚不明了。二位先生,这话我不该说,因是知己面前不妨。潘三哥所做的这些事,便是我做地方官,我也是要访拿他的。如今倒反走进监去看他,难道说朝廷处分的他不是?这就不是做臣子的道理了。况且我在这里取结,院里、司里都知道的,如今设若走一走,传的上边知道,就是小弟一生官场之玷。这个如何行得!可好费你蒋先生的心,多拜上潘三哥,凡事心照。若小弟侥幸,这回去就得个肥美地方,到任一年半载,那时带几百银子来帮衬他,倒不值甚么。[3]至此,匡超人完成了他从勤奋好学、孝顺上进到薄情寡义、虚伪伪善的转变。

当然,这么一篇文学大作,并不是我这么简简单单的几句话能讲的好的。读到这里,也许大家都在为匡超人感到可惜。解弢在《小说话》中评价说:《儒林外史》,匡超人原本是个好孩子,初遇马纯上,再遇李知县,三遇景兰江,四遇隋、卫二老,五遇景兰江,都是一番教诲,又各各不同,是一顿变厥初,失却本来面目。此墨子所谓染苍则苍,染黄则黄,无人而五变则也。回想起当初匡超人漂泊在外对重病父亲的牵挂,家中在兄长面前的谦卑,侍奉卧床父亲的细心孝顺,读书读到四更鼓的勤奋上进,再看后来红口白牙扯谎停妻再娶的虚伪,船上对冯瑶和牛布衣不着边际的自我吹嘘更是为名得名后的得意,拒绝去监狱看潘三的冷漠,他的转变让人觉得可恨又可怜。也许,若没有鲤鱼跳龙门、光宗耀祖的愿望;若没有对功名利禄的渴望与追求,也许他还是那个在乡下杀猪、买豆腐的单纯匡超人。还记得匡老爹在离世前对他的叮嘱:第二的侥幸进了一个学,将来读读书,会上进一层也不可知,但功名到底是身外之物,德行是要紧的。

读书求名只是追逐功名富贵的渠道,而功名富贵也是儒生们悲剧的诱饵。无论什么时代,名与利的诱惑一直都在,被名与利诱惑直至失去自我的人也一直都在。就如同我们,努力读书,寒窗数十载,又有多少人真正只是为了让自己有更多的知识,更有内涵呢?也许,我们也应该好好学学庄绍光,即使俗世纷扰,也能坚守自我。

儒林外史读书笔记实用篇三

上周末,老爸去图书馆借了三本书,都是一些历史文学的书,我表示非常不爱看,但是老爸却说他只能找到这些书,我只好就着看了起来。

怀着不满的心情看了一本《儒林外史》,感觉还不错!就接着往下看,这本书里讲了一许多古代发生的事情。书里的人物有王冕、张乡绅、严监生等等。故事的情节一环扣一环,让人读完这一片迫不及待地想读下一篇,想知道事情发展成什么样了。

在看书的过程中,我突然看到了一小个片段,居然和我们以前的一篇课文一模一样,就是从这上面摘抄下来的。这个片段说的是严监生生了病,快要死了,临死前还想着灯里有两棵灯草太浪费了,要挑掉一根。

读了这本书,让我明白了许多原来听都没听说过的历史事件,让我增长了见识,没想到原本觉得没意思的书也可以这么好看,我以后要多看这种书,增长见识。

儒林外史读书笔记实用篇四

他描写了许许多多的人物,并通过用生动的形象,去反映了末期社会上的不好风气,同时也揭露了当时反动统治的罪恶,还揭露了一些读书人的'卑鄙手段和作为,可以说是可笑,可鄙,甚至于恶急的地步。

虽然《儒林外史》是一部讽刺小说,讲了一些腐朽之士,但是文中也讲了一些文雅令人佩服之士,如王冕,萧云仙等等,其中我最佩服王冕,因为因为他小时候家里穷,上不起学,母亲只得让他去给邻家放牛。

懂事的王冕了解家里的情况,便答应下来。

他每天都去放牛,一直到长大之后,他学会了画荷花,才靠画画维持家庭生活,但他一直在为穷人作画。

后来,有一位官府的人请他作画,他犹豫再三,才勉强答应。

他这几种品德不正是我们给学习的吗?从小体谅母亲和家庭的难处和细想,遇到困难时,应该坚强起来,不应该贪图富贵,对那些无耻的人,应该敢于去职责教导。

面对有困难的人,应该去帮助他们给予鼓励和爱心给他们。

正所说“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”

这本书十分精彩,我把这本书推荐给大家,希望大家也来读读这本书。

儒林外史读书笔记实用篇五

现在常说“钱不是万能的`,没有钱是万万不能的。”这说明了现在的人对金钱还是狂热的,只是没有以前的疯狂罢了。

在《儒林外史》中,讽刺最多的,也就是人对钱的各种夸张,各种疯癫。有王氏死时,两位舅奶奶趁势将珠宝首饰掠夺个空,有被宋盐商的知县,还有爱财如命的严监生。一句句话的背后都藏着那人物最丑陋的内心。

钱,是什么?是一种交易的东西,从古至今,这东西样子变来变去,铜钱,元宝,金子银子,纸币。到最后,他所代表的意义是不可缺少。在古时,钱几乎可以说成是万能的。在俗世奇人中,有钱的人连官都要怵三分。在水浒传中,高太尉和陆虞侯的钱都可以将八十万禁军教头林冲被逼无奈上梁山。没了钱,杜少卿的假朋友离之而去,红楼梦四大家族都可以堕落……所以钱在古代不就是万能的吗?。

虽然到了现在,改革开放了,从封建变为共和。钱没有以前那么万能了,但是多多少少的影子总还在,有钱的人,私立学校尽管上,有钱了,比别人更有机会去外国,就像我小学的几个同学,很多都去外国深造了。有钱家就大,保险多,车酷……所以贫富是一个不能改变的问题。

那又是为什么会出现这种现状呢?为什么人人钱都不一样呢?三个原因:运气原因,家庭原因还有自身原因。运气人人肯定不同,中彩排大奖的,这不可避免。家庭,官二代,但这也不是多数,以前多,现在慢慢少了,官二代很多因为有家庭这个良好的平台,才会让这万能的钱越来越多。最后一个,自身原因。别人运气比你好,家庭资源比你丰富,那么只能死了这条线,靠自己。

所以自身原因是最重要的,运气的话,你中了奖,不靠自己,钱也会花光的。官二代如果不靠自己,家里的钱也很快会花光的。只有你自己努力,才能使这万能的钱生钱。

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