高中驳论文大全（16篇）

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粗糙的现实，需要一点润饰；俗世的尘土，需要冲刷；接受了太多说教而变得拘谨萎缩了的心灵，需要在大自然的灵泉中浸一浸，沉淀污浊。

——题记。

曾感叹徐志摩的潇洒与大气，因为他说：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”他洒脱的胸怀总给人一种不可言说的感觉，崇拜他，追寻他，他将自己的全部沉淀成一种感情，不仅使自己轻松快乐，还感染周围的人，使他们也觉得人生也莫过于此。我也受到感染，学会了沉淀。

曾经有一段时间，我很彷徨，离开了高一（20）班，我似乎遗落了什么。回想过去，太多的感情留在20班，太多的思念留在那里，突然的离别让我措手不及。因我是个不善言辞的人，导致太多的情感来不及开始，就已经结束了。无法止住对它的思念，唯有将这感情沉淀在心底。

沉淀是一种胸怀，一种失意的淡然，一种失败后的冷静，一种不幸过后的坚强，一种痛苦过后的思量！

我知道当梦想折断了翅膀，当命运遭遇了风霜，谁也免不了忧伤，彷徨。生命中凄迷与苦痛常伴，如果无法忘记，不如学会沉淀，沉淀失意，沉淀痛苦。

因为沉淀，司马迁才编撰让世人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他将宫刑的痛苦与耻辱沉淀，坐在案边奋笔疾书，为的只是那部旷世之作。仅凭着一种“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。将青涩与沧桑一线连起，在无语的心中沉淀，这一边的决绝，那一边的不移。于是，他的事迹彪炳史册，名字流传千年。

或许我学不到司马迁博大的胸怀，也无法去沉淀那不堪的耻辱。不管我多么弱小，怎么渺茫，我都有权力将自己的情感沉淀，沉淀挫折，沉淀苦痛。

我们深知有些事情难以抗拒，无法改变时选择沉淀，是最好的摆脱。积年累月的痛苦与创伤，如不知道摆脱，必然由于负累沉重而减缓向前奔赴的速度。于是，我们需要沉淀。因为沉淀，我们变得沉着，让我们在雨中走过时，寻觅那清凉，那样的瞬间。一场夏雨，让我们浮躁的心灵得到片刻的清凉，片刻的休憩。

沉淀是一种感情，裸露了心灵的最深处。

沉淀是一种胸怀，揭露了人性的极限。当那物欲横流之际，我选择了沉淀。

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“金无足赤，人无完人”，我想这句谚语每位同学都很熟悉。世界上，永远不可能有完美的人。所谓“错”，并不是绝对的。人人都有犯错的时候，就看你是怎么对待它了。

我们要学会对自己所做过的事情，所说过的话语负责。对就是对，错就是错。犯错不可怕，只要及时反思，承认自己的错误，它就不再是个“错”，反倒变成了喜事儿——因为，通过反思和认错，我们会学到更多。

我并没有逃避，也没有掩盖。取出一张纸，工工整整地写下一份“检查”（我们班的死规矩，如果没有带作业，就要写“检查”），并交给了老师。

老师看了看“检查”，满意地笑了笑，并没有批评我，只是温柔地说了一句“下次别再忘带了”。

这件事之后，我不会去逃避，我不会去掩盖。通过这件事，我也悟出了这样一个道理：犯错不可怕，可怕的是逃避自己的错误。

同学们，错误并不可怕，可怕的是去掩盖、去逃避。“人非圣贤孰能无过”？

就算是仙人，也会有犯错的时候，何况是我们呢？所以，去改正，去认识，去反思自己的错误吧！这样，错误也会成为喜事儿。

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时间的钟表滴滴答答的走，高速运转的社会往往只留给了你极短暂的积淀时间。你只能在这短暂的时间内陷入沉默冷静思考，你可知往往正是这短暂的沉默决定了你灵魂的深度。

古人云沉默是金。强调深邃的思想，正是来源于那看似沉默的思考过程。寡言君子梅贻琦就是其中的典型。“为政不在多言，顾力行何如耳”是梅贻琦奉行的箴言，率先垂范身体力行，他的一生可谓将这12个字发挥到了实处。身处政局动荡的多事之秋，梅贻琦淡定从容，既不蛮干激进，也不委曲求全，热血与激情沉淀在他的沉默之中，最终换来整个清华的盛况。

卢沟桥炮响前夕，抗日激情席卷了整个中国，血气方刚的清华学子更是将矛头对准了当地驻扎的军队。对军人入校做出过激之举的这一不理智行为致使驻扎军队于当晚强行进驻清华园。紧急关头，清华校务会议成员齐聚梅贻琦家，商量万全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陈词，梅贻琦向隅静默始终未发一言。正是这两三分钟的沉默，万全之策终于在梅贻琦的脑海中成型，最终保障了清华学子的安全健康，保证了学术的自由独立。

梅贻琦的'沉默使他性格谦虚温和，从而在战火纷飞的年代里收获了持久的拥戴和尊敬。他温和如水淡定从容的气质铸造了一个时代的斯文，留下了让后人永远怀念和敬仰的大师人格。

同样，它的沉默使他在风云激荡的年代里始终保持清醒的认知头脑，做出正确近乎完美的决断。挽既倒之狂澜，扶大厦之将倾，勇敢果断地驾驶清华在惊涛骇浪中安然前行。

周国平散文中深刻剖析了沉默。在他看来，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面对他灵魂中真正属于他自己的重大问题。

三年的沉默带给楚庄王的是韬光养晦宏图伟业。他在沉默中运筹帷幄，在沉默中积蓄力量，“不鸣则已一鸣惊人”的他最终厚积薄发成就春秋霸业。

十年的沉默带给曹雪芹的是针砭时弊时代风骨。他在沉默中清醒认知，在沉默中剖析时局，以锋利刚劲的笔触掀翻了笼罩在晚清王朝之上的最后一层虚假外衣。

鲁迅曾说当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

是的我们往往只看到博学的人侃侃而谈，却忽视了他寒窗苦读的默默无闻；往往只赞扬潇洒自如的谈吐，却小瞧了正在沉默中酝酿的思考。

当生活的巨浪袭来的时候，你会发现沉默静守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退让而是积蓄下一次奋起的力量，寻找时机迎来人生真正的辉煌。

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诗是一盏不灭的灯，任天变地变。任花开花落，也任缘来缘去。

——题记。

独处珠帘，春雨潺潺。春天的景色早已凋残，薄薄的丝被禁不住五更袭来的春寒。

水流逝，花落尽，春天一去不复返。今非昔比，世事沧桑，有如天上人间……。

读着《浪淘沙》，我获取了那份同李煜对故国往事的思念。

凄凉秋天，黄昏时分。一棵饱经沧桑的老树，以及缠绕在树的枯藤。晚归的乌鸦栖落在树上，哀转不绝;老树的旁边，残破的小桥下，溪水潺潺流着;溪边的小丘上，几处茅屋寂然倚着。

在荒凉的古道上，在凛冽的西风中，孤独的马致远疲惫地骑着一匹瘦马，漂泊在夕阳西下的天涯，心伤肠断。

读着《天净沙·秋思》，我获取了那份同马致远对故乡的思念。

行云杳杳，流水脉脉;杨柳依依，轻舟悠悠;蔓草凄凄，彩虹飘飘。

夕阳西沉携着徐志摩无尽离愁，云彩绚丽幻化了徐志摩多少别绪。怅望云天，泪下点点生命的涅磐，何时再遇?那太浓太浓的离愁，如何驱去?那太深太深的情丝，又怎样安排?徘徊，在青草更青处再次泛舟寻梦，满载一船星辉。回望，在星辉斑斓里再次跣足狂歌，怀念美好时光。但，徐志摩不能放歌。纵使怅然中有泪，也只在心头。

万种希望，千般心愿，只化作今晚的康桥。在夏虫的沉默中，挥手作别……悄悄的他走了，正如他悄悄的来，他挥一挥衣袖，不带一片云彩。

读着《再别康桥》，我获取了那份同徐志摩对康桥的离愁别绪。

后记：怀念故国思绪飞,古道瘦马西风吹，作别云彩衣袖挥，优美意境灵感归，徜徉诗海获体会，梦里摇曳人已醉。

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"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒："修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧！ 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪？自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗？可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣！

"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的`理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟："莫让浮云遮望眼！"

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君子爱财，取之有道。”

——题记。

俗话说：“金钱不是万能的，但是没有金钱就万万不能。”活在当下，面对金钱，物质的诱惑，我们更应该坚信的是“君子爱财，取之有道”：“财”即是物质，金钱。而一个“取”字不仅仅指代获得金钱的途径，更是指使用金钱的尺度。“道”指的`就是使用金钱的方法。

随着社会的发展，科学的进步，人们的生活水平也越来越高了。但在这个物欲横流的社会里，能够不为金钱所诱惑并能独善其身的人可以说是屈指可数了。追求物质享受，无可厚非，但是在物质，金钱面前，我们更应该学会把握自己，不让心灵被诱惑蒙蔽。要知道在这个世界上，除了金钱，物之外还有许许多多是金钱买不来，物质比不了的东西让我们追求。

1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

美国小说家杰克。伦敦写出了《马丁。伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的方法。

比尔盖茨——微软创始人，世界首富，但是面对金钱，他没有被诱惑，而是用这些金钱为社会创造更大更多的价值。比尔盖茨说过“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”。在金钱物质的诱惑面前，要学会拒绝。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

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我们无所不有，价值无所不在，但正如集合论之父康托被嘲笑而逝于精神病院，曹雪芹一代才子却：“举家食粥酒常赊”，我们所见常常是真理被蒙灰尘，价值难被肯定。在我看来，缺少的是敢于相信或肯定价值的勇气。

凡是真正的价值，从来都具有着超越时代的意义和见解，在第二次工业革命时期的人们看来，爱迪生必定是天才，而特斯拉与其交流电必定一无是处，殊不知爱迪生用交流电杀死了一头大象的同时，也耽延了整个时代。爱迪生成为了阻挡他人的资本家，人们不知不觉中陷入世俗的窠臼，并极化了整个社会，成为假恶丑铲除进步思想的帮凶。在任何时代，都有麻木的看客们。如《乌合之众》所说：“个人一旦成为群体的一员，每个人都会暴露自己不受道德约束的一面，因为他的所作所为不必再承担责任”。那些因无知，懒惰和自私自利导致的不宽容在这里体现得淋漓尽致。然而正如加缪所言：“一切伟大的思想和灵魂，似乎都有一个荒诞的开始。”世界是非理性的巨物，但在理性与其斗争的时候，事物的价值便能初具雏形，在它的光荣的荆棘路上艰难前行时，一定会唤醒更多敢思考的人，激起他们肯定价值的勇气，从文艺复兴到启蒙思想，无不推动社会前进与转型。

立足于主观角度，人不可脱离社会和群体存在，人们需要在群体中获得归属感和安全感，因此常常缺乏相信自我而放弃了自我应有的价值。马克思曾叹气：“法兰西不缺智慧的人而缺有勇气的人。”我想对于当下依然适用，很多人失去信仰，不相信风骨远胜于媚骨，并且把理想与道德当作交易的筹码，尽管时代或许有愧于他们，然而此举无疑使时代成为解构一切的粉碎机了，使更多的人沦为乌合之众，原本的价值因此而黯淡无光。

现如今常有人感叹世界上总缺少对价值的肯定，那些本应大放异彩的事物常常得不到认可，无疑是一种悲剧了。我想未免是人们逐利心切，而宽容心薄。人人都应有宽容之心保护他人，独立之精神保护自己。卢新宁说：“在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。”乌合之众早已陷入时代的车轮下，应相信自我的本原价值方能幸免于此，不必惧怕圆滑，聪明的乡愿们的嘲笑，选择坚守，倾听内心的呼唤才能拥有最饱满的人生。

大时代在诸多合力的推动下滚滚向前，谁也不知道它将向何方，25岁的梁漱溟说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”我坚信如此，相信价值，坚守自我。

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乘着竹伐游弋于漓江之上，零距离地接触文人墨客笔下至美的江水，似乎有了某种顿悟，感到这水并不简单。世间的许多事，就像这水一样，隐藏的总比看见的多。

漓江的水很静，静得让人感到安稳。不管是谁，只要一见到流水，心就会立刻沉静下来，好像找到了停泊的港湾。也许你携带着旅途的劳累、生活的艰辛甚至苦难，也许你携带着尘世的嘈杂、喧嚣，但是，当你看到这样的景致时，别的一切暂时都不存在了，从身躯到精神，再到灵魂，都会感到一种洒脱，一种释然，安适将你的全身轻轻地缠绕着，让你感到前所未有的宁静。

当然，漓江毕竟是旅游景点。岸边三三两两的野鸭，水里嬉戏的孩童，游客们的欢声笑语都会打断你的神仙梦。当想到眼前是漓江水的时候，就会不自觉地把江与水作比较。倘若漓江是长江，该是什么季节的长江呢?春天吗?不是。春天的长江刚从冬天里苏醒过来，充满了生命的脆弱。夏天吗?也不是。夏天的长江粗犷、豪放、奔流不息。这一切都不像漓江，漓江虽也丰盈，但这种丰盈是清丽的，内敛的，就像一个走过世界的人。

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薄暮冥冥，我在昏黄灯下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片上便慢慢地洇染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想像连同汨罗江畔那孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

这是一篇百读不厌的千名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我心。你人也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入定般地想像一颗孤寂的灵魂在汨罗江或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿狄啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古。

你因《离骚》而不朽，这或许是你不培育的一生的幸运一一虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不培育的生命，他们生命中那些闪光的东西却为人不知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由于，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。

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一帆风顺的人生不是完整的人生，只有揉合了成功与失败的人生才是真正的完美无缺。

虽然每个人都想成功，但失败是不可避免，只要经历了失败，才会变得更加成熟，向成功迈出无可比拟的一步，你的人生也就是从失败的那一刻开始。就如凤凰要经历涅盘才能重生，不经风雨，怎见彩虹?即使成功只不过是战胜失败就能达到，但仍然有无数人在失败面前一再退缩，最后被失败的洪水淹没，成为别人眼中的窝囊废。

其实失败的原因往往是我们对待问题的方法和态度。所以，很多时候，埋没天才的不是别人，恰恰是自己，成功的路虽然崎岖，但如果我们是真正不懈的追求者，在挫折和失败降临时，千万不要停下脚步，因为，很多时候，失败只是滔天大水上的一座恐吓人的独木桥，走过去，等待你的就是新生的曙光!

世界著名导演张艺谋便是一个从失败挫折中爬起来的人。他从小就热爱摄影，但由于家中穷，所以没钱买摄影工具，不过他没有放弃过对摄影的热情，为了攒钱，他戒了荤，每天啃干馍，咸菜，节衣缩食，最后甚至卖了血，终于买回了摄影工具，从此沉醉于摄影中，经过不懈的努力，最后成为了中国电影史上的神话!

伟人的成功并非侥幸得来的，是踏平一条条崎岖的路，战胜一个又一个的失败而得来的，就如蚕蛾经过千辛万苦才能破茧而出。你只要坚持地从失败中走出，就会获得新生，成为一个“大写”的人!

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议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。下面这篇文章就是描述提高教学议论文的效率的反思，希望对你有所帮助。

高中学生比起初中学生生活阅历进一步成熟，思考能力进一步提高，有了更多素材，写好议论文应该不是难事。尤其必修三四册后的8个写作单元，分别从论点确立、论据选择、如何进行论证等方面进行科学指导，如果教师引导学生逐层逐项练习，会有利于学生议论文写作提高。

我校作文教学现状是高中生不会写议论文，甚至不知什么是议论文。一提到写议论文，学生就手足无措、抓耳挠腮、无从下笔。即便“逼”他们动笔，写出来的文章也是千篇一律，十分乏味。个别学生甚至连议论文的“格式”都不懂，或论点不明，或论据不足，或论证不力，或结构混乱。写不好加上不想写，使得高中议论文写作教学步履维艰。

一、学生议论文写作水平偏低的原因：

1、不知如何论述。好多学生碰到一个论题后，往往不知如何下手,如何展开。

2、不会论证分析。论证就是要"摆事实,讲道理"，但具体到"如何摆"和"怎样讲"时,却不甚得法。简单点说就是不知道如何把论点和论据连接起来。往往是论点一摆,再紧接着就是“例如”，或者写上几段名人名言，文章就结束了。中间没有阐释句，对论据也缺乏概括性的分析。

3、材料积累不够。举例不过那么几个：中国的屈原、项羽、司马迁、张海迪，外国的爱迪生、牛顿、居里夫人。即便列举出来也不会多角度寻找与论点的关系，只是老一套。以致材料不能为观点服务，说不出道理，为了凑足篇幅，只好写些不着边际的话。

二、教师的议论文教学存在的问题：

1、作文教学存在重记叙文轻议论文的舆论导向。一些专家认为高考作文应写富于生活气息的活生生的记叙文，大力提倡写记叙文。它可以让学生关注自身生活，有话可说。而认为议论文需要一定的生活经验的积累，逻辑思维能力要求过高，学生不会写就不要写。因此，这导致一线教师在写作教学中忽视议论文。久而久之，学生也认为议论文不会写无关紧要。

记习惯、使用工具书解疑的习惯等等。有时为了赶进度，随意压缩课时，把教材内容挤成“压缩饼干”硬喂给学生，结果食而不化，严重影响了阅读能力和思维能力的提高。

3、议论文教学只把传授议论文的基础布局和写法方法当作提高学生议论文写作能力的法宝，只讲解与论点、论据、论证有关的写作知识，或单一的指导学生议论文的结构，却没有或很少针对论证分析进行教学，以致于学生似乎听懂了该怎么写的道理，掌握了议论文写作的基本思路，但仍然不会论证分析，学生议论文写作存在的问题丝毫没有解决。

针对议论文写作存在的双方面的问题，在实际的教学工作中教师应该怎么办？我想只有遵循八字原则：对症下药、事半功倍。才是改变现状的解决之道。

一、教师必须转变观念，重视议论文教学。

不论是议论文还是记叙文都是学生应该掌握的写作文体，而且从某一程度上看，议论文比记叙文更加重要。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。

因此，在写作过程中，论点、论据、论证过程缺一不可。议论文的这一特征要求学生具有缜密的逻辑思维能力、较好的语言组织能力和良好的材料驾驭能力。可以说议论文写作对学生的要求更高，学生学习议论文的写作，可以锻炼他们的思维，使他们的心智快速成长起来。同时议论文写作的高要求对学生的自主探究学习能力的培养、阅读面和视野的扩大都有重要意义。

分析20xx年至20xx年的高考题目，有一大半题目也比较适合写议论文。如xx年的《人与路》，xx年的《绿色生活》，xx年的《品味时尚》，xx年的《拒绝平庸》，12年的《忧与爱》。这些题目相对而言，记叙文写作难度要大。而写议论文思想更深刻，立意更高远，更具备现实意义，文章更容易出彩。

所以，教师应该把议论文教学提升到与记叙文教学相同的地位，重视议论文教学，同时也要对学生强调议论文写作的重要性，从思想上改变观念。

二、教师要指导学生积累写作素材并学会挖掘、运用素材。

首先，指导学生建立“论据收集本”，丰富自己的素材储备库。同时，教师在每天的课堂教学开始之前，可以要求学生将自己平时积累的素材在课堂上分享。也可以让同学们把素材本互相传阅、交流，这样一个同学所积累的素材变为全班同学的素材。例如："著名主持人杨澜当年放弃央视主持工作，毅然到美国哥伦比亚大学进修新闻传播学，而今成为我国最著名的女主持人之一。"这一素材通过大家讨论，发现这个素材可以用于：学会放弃、坚持等话题之中。学生通过这样的机会，素材积累增加了，素材运用方向也增多了。

其次，教师还要指导学生思考、挖掘素材运用的主题，选取不同的立意角度，针对具体文题提出符合题意并具有文化价值的论点，就能够达到旧瓶装新酒-创新的目标。例如：学生平时非常熟悉的"司马迁发奋著书"的素材，很多学生会从司马迁在逆境中奋进，还会从司马迁不畏艰难著书等方面来利用这些素材。但是如果学生从更深的角度如"学会放弃，舍小我全大我"，以及从相反的角度如"时势造英雄，如果没有当时的社会制度又怎么会有司马迁的发奋，又怎么会有《史记》的流传"等，这些相反或者是更深层次的角度进行立论，这对于学生的素材出新也是一条便捷的途径。长期坚持，学生通过一段时间的训练，就可以积累一定量的具有文化内涵的论据素材以及形成对于文化现象的思维习惯。所以，素材积累不仅要多而精，更要会思考和运用。

三、教师要经常推荐优秀议论文，扩大学生阅读量，培养学生的语感和良好的阅读习惯。

同时，让学生养成良好的阅读习惯。习惯对一个人很重要，良好的习惯可以使人受益一生。叶圣陶先生十分注重对学生良好习惯的培养，一些著名的语文教育家也同样重视培养学生良好的学习习惯，如魏书生、钱梦龙、于漪等。我们要提高学生议论文阅读能力，须让学生养成以下几种习惯：经常听广播看报纸的习惯，了解国内外大事，关心社会发展；快速阅读的习惯，不求一目十行，但须通过迅速浏览，迅捷把握文章观点；勤记读书笔记的习惯，不断积累知识，丰富自己的头脑，充实自己的生活；认真书写的习惯，尽量做到笔画有来历，书写整洁美观。

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人贵在坚持，在困境中，只要坚持一下，就会有出路，在比赛时，只要坚持一下，就有可能想超越自己，在战斗中，只要坚持一下，就有可能带来胜利，可见坚持是多么重要。

以前，还没有电灯，每到夜晚都是漆黑一片，经常发生一些事故。爱迪生看到这就想制造一些光的东西，后迪生制造电灯时，试了成千种电丝，但还是找不到适合的，有人说他，“你都试了1000种电丝了，还是找不到适合的，你还是放弃吧！”爱迪生回答“就算失败1000次，说不定1001次就成功了，或者1002次就成功，只要我坚持下去，总有成功的一天。”。爱迪生的这种坚持难能可贵，可以算得上是真正的美丽。

古代著名画家齐白石，它一生画得画不计其数，尤其以画虾而出名，可你是否知道他每天都坚持画画，日复一日，年复一年，他的画品越来越多，画画越来越精益求精。甚至在老年时，他也坚持拿起笔画画。齐白石的这种坚持堪得上是真正的美丽。

现代著名的篮球手乔丹，它算得上是家喻户晓。为什么他那么出名？不单单是因为他球打的好，更多的是他的那种坚持。有记者曾条访过他，为什么你那么成功，打得球那么好？他回答“因为你没有看过纽约凌晨四点的样子，我每天坚持在凌晨四点的时候去打球，这样一天天下来。我打的球也就越实越好了。”他的这种坚持是真正的美丽。

坚持，可能给你带来成功，可能给你带来喜悦，也可能给你带来名利，总之，希想你做事的时候再坚持一下，或许会有意想不到的结果。

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其一，新版与旧版的差别在于它们给人的感受，旧版很注重细节，像老版的《红楼梦》中，贾母携带女眷去道观上香，行的是正宗道家抱拳礼。旧版能成为经典，跟我们现在所处的年代也有关，老版的四大名著身处20世纪八九十年代。那时中国经济刚改革开放，人们的心思纯朴少杂念，拍摄的古装剧能更尊重和还原文学作品本身。那时国人的思想还较传统，更能理解中国五千年来传承的文化，注重每一个人物的形态和神韵，并且那时的演员都很用心去拍，更显自然。古装古装，要的便是前一个字，那个字体现不出来，便失去了古的韵味。

而现在是物欲横流的时代，投资商赞助电视剧拍摄更关心的是它所能带来的价值，去迎合观众的口味。现代作品也能称为商业作品，所以现在更多的翻拍失去了对历史的感悟和认识，硬生生的加入言情内容更是破坏了历史的原貌。

谁还能理解陶渊明“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”那种超脱世俗的追求?完美的生命，也只能在归复自然中求得。

其二，一个好的演员，他的面部表情会让观众尽可能感受到更多的信息，也许是情绪表达，也可能是眼前发生了什么事。而只能通过对白，才能知道他的表演，很难让观众有情绪上的代入。恰巧的是，近年来翻拍的古装剧，都没有很好的视觉体验。

其三，原版是它的第一次，大家都会有先入为主的观念，再翻拍也是无法超越。可是你想到老版的《西游记》，六小龄童饰演的悟空，真的难有人超越。他的家族被称为猴王世家，从小就开始演猴戏，各种逼真的模仿。他在《西游记》中所扮演的孙悟空，不仅是经典的艺术形象，是中国几代人的经典记忆，更是传递了拼搏、进取、不屈不挠、永不言败、乐观向上的中华灵魂。这种精神正是我们所缺的，更是我们难以超越的艺术形象。

翻拍的古装剧很多，能超越经典的却几乎没有，不是你一人不好，而是大家的心境和所处环境都变了。不过，既然阻止不了翻拍，那就希望能更认真、用心去拍，甚至超越原版。

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站在曹雪芹的故居外，回想当年的他，在此叹人生苦短。惜红楼梦未圆。问世间几人能耐寂寞，苦作行舟书海无边？拈来家兴忘事，为天下走笔江山；一对痴情男女，情天恨晚：一群达官贵人，弄权政坛。

大观园演绎人世大观。

他，曹雪芹，从社会的上层跌到社会的下层，人生的大起大落，使他感到了世键变化沧桑之快；他的人生道路坎坷，使他感慨人生的苦短无常；他经历了了从富贵变为贫穷，在生活的不幸中行走，使他学会思考，使他对现实社会感到不满，使他对封建社会的抨击愈加激烈。

一部《红楼梦》，满含一腔忧国忧民的情思，满腹的天下兴亡的感叹，梦中人解人间梦，这何等的虚幻，非是“一把辛酸泪”，非是“满纸荒唐言”。

书中的一对痴情男女，为了爱情，去冲破封建礼教，但并未成功，这是曹雪芹对封建礼教的抨击；书中的一家大院的衰落，何不是他自己的遭遇，又象征着封建王朝的兴衰；书中形形色色的人物，何不是他自己生平涉足的人？书中的一切也是他的一切。

曹雪芹的《红楼梦》，书中的大观园，无一不体现了他忧国忧民的悲伤情怀，《红楼梦》的创作，是他一生中最重要的，他创作的灵感，来源于他那伟大的智慧和悲伤的情怀。

他若不是经历过，那世间的黑暗，那世间的沧桑，怎会对这现实世界如此不满，愤怒地来抨击这封建社会啊。

现在的青少年，不容易读懂前人的文学，一本八十部的奇书《红楼梦》，它告诉了我们，封建社会的黑暗，人心是多么不可猜测，书中痴情男女的爱情故事，是曹雪芹一生的心血，他把生命倾注于创作，用他毕生的心血，反映了他生活的时代，只有经过了，才会懂得珍惜。

曹雪芹，一个优秀的文学家，一个伟大的革命家，今天我来到了他的故居前，感受他当年的沧桑，学习他当年的创作精神。

高中

从前有一个无父无母的孩子，他靠自己边打工边上学。念完了大学，毕业的时候，他的口袋里只有几块钱。他来到一家公司应聘，别的人都穿得整整齐齐的，而他没有，因为他没有钱，他只有凭自己的`实力，结果他成功了。

如果说成功是一艘船，那么实力就是风帆。只要靠着风帆，就能到达成功的彼岸，尝到成功的果实。

然而有成功必定有失败，但有时一个高贵的失败也如一个出色成功那样忠诚地服务世界。拥有消极的心态而事事排斥的人，常会在不知不觉中错过好运的造访。成功的人不是从未被击倒过，而是被击倒后，还能积极地往成功之路不断迈进，那怕是个不成功的人，只要他努力了，那也是个成功者。

成功有时很简单，每一次考试提高了一分，那便是成功。所以说每个人都成功过，就看你是怎样看它的。

成功又是一种理想，美好的理想好比一棵美丽的树：春天，张开美丽的华盖，开出艳丽的花朵；秋天，结出累累果实，充满成功的芬芳。坚定的理想又好比太阳：无论阴天雨天，不论冬天夏天，日复一日，每天都高高升起。

成功是灵魂，是太阳，它引领着我们走向成熟，走向辉煌。