阿Q正传读后感悟（热门17篇）

阅读是一种拓展视野的方式，读后感能让我们更好地理解和吸收书中的智慧。小编为大家整理了一些精心挑选的读后感范文，希望能够帮助大家更好地表达自己的感受和思考。

阿甘正传读后感

一根白羽毛轻盈地在空中飘着，谁也不知道它从什么地方飘来，下一刻又会飘到哪里去。

首先他有一个好妈妈，费尽心思让阿甘受到了正常的教育，懂得了做人的基本准则。也懂得如何正视别人的嘲讽。在jenny的帮助下，他学会了飞一般的奔跑。

再则他有那种傻傻的，淳朴的劲儿和他那颗执着的心。

自从他学会跑步开始，他就没有停止，上哪里都跑去，因此得到了橄榄球教练的青睐，出色的跑步能力，使他成为一名出色的橄榄球队员，最后得到了全队的尊重，包括以前瞧不起他的人。长跑跑了整整三年，有人认为傻，但是因为他想这么做，他喜欢，他就去执着的完成最后精神鼓励了大批的追随者，成为长跑的代表性人物。

后来他当了兵，认认真真的完成他的上级丹上尉派给他的任务，叫上了交心的朋友——布巴，他们参加了越南战争。当他们在遭到袭击时，只有他一个人凭着出色的奔跑能力，逃出险境。但是他想到了战友，想到了布巴，不顾硝烟，一次次跑回了枪林弹雨，执着的背出了许多战友，丹上尉和布巴，他也受了伤，他的举动获得了荣誉勋章。

他在军队了接触了乒乓球，傻傻的就爱上了，从此拍不离手的练习，我没有其他想法，就是喜欢乒乓，因此坚持不懈的努力和执着的精神，获得了代表美国征战中国的选手资格。

他就因为布巴生前的一句话，退役了之后，帮布巴去实现他的愿望，干起了捕虾的行业。他倾囊而出，购得一艘捕虾船，在常人眼里看来，他疯了。一天一天失败而归，他没有放弃，执着的坚持，终于有一天他满载而归，成为当地唯一坚持到最后的捕虾船长，创办了公司，成为了亿万富翁。就在人们认为他功成名就的时候，他又执着的捐献了自己的资产，他认为赚钱不是人生最终的目的，回到了自己的家中，过起了平淡的生活。

阿甘对jenny的爱情，一直是专一而深刻的，尽管jenny一次次的离开，去外面的世界闯荡，玩吉他，疯狂地叛逆，追求另类的生活，但是阿甘仍然执着的等待，在jenny落魄的时候，真诚的守候。

妈妈的良好教育使他具有正确的人生观，他虽傻，但是善良，重情义，乐观，无私豁达，始终保持一颗单纯执着的心。

反思我们自己，我们可曾象阿甘一样那么执着的完成一件事情？坚持到底。坚持真的很难。我们受到了也是很好的教育，但是我们没有把我们学到执着的运用到实际中去，是我的智慧比不上阿甘？当然不是。我们应该拿出我们的毅力，坚持，不顾旁人的嘲讽和外界的压力，先前跑。

傻傻的阿甘给我们上了精彩的一课。执着的信念，蓬勃生的希望，迸发青春的活力，燃烧无尽的热情，铭刻爱的永恒，描绘坚定地毅力，坚信美好的明天。

阿甘正传读后感

《阿甘正传》是以阿甘的第一人称写的，他说自己是白痴，被人当白痴对待，在残疾人学校学习，打过橄榄球;当过兵，参加过战争，被人当成战斗英雄，受总统接见，可他却说战争是狗屎;还因为打乒乓球打得好到了中国，受到毛主席接见;在乐队干过，被当成明星;后来因在国会山庄扔战争荣誉勋章打伤了官员差点坐牢;后来因他的杰出的运算能力被nasa当成太空飞行器的备用计算机送上太空，坠落时落到原始部落，在原始部落学会西洋象棋;阿甘当过“笨瓜”做摔跤表演;他被选去当演员，居然抱过一丝不挂的玛丽莲·梦露;最后，他终于靠下西洋象棋赢得的5000块钱做本钱，实现了在战争中的在海边养虾赚钱的梦想;后来差点竞选上美国参议员，“我要尿尿”成了他的经典名言;后来，他放弃了自己的养虾事业，流浪，在街头表演单人乐队为生。

在这个故事中，“我要尿尿”是一个有趣的线索，他经常在人生的关键时刻被那泡尿弄砸了，以至于他总是在重要的场合说出“我要尿尿”的失礼的话。

小说的最后一段说：“不过，我跟你说，朋友：有时候到了晚上，我仰望星星，看见整个天空就那么铺在那儿，可别以为我什么也不记得。我仍旧跟大家一样有梦想，偶尔我也会想到换个情况人生会是什么样儿。然后，眨眼之间，我已经四十、五十、六十岁了，你明白吧?”

打字可真辛苦啊，手指都冻僵了，读后感写了好几百个字了，凑和吧，不写了。

阿甘正传读后感

在高中时，就常常听老师说《阿甘正传》是多么经典的影片，但是苦于复习备考一直没有时间去观看。为了丰富我现在的大学生活，我买了《阿甘正传》这本书。相对于电影我感觉感觉书籍可以让人慢慢的品味。也可以反反复复的阅读，《阿甘正传》就是我反复读的最多的一本书。

这本书讲了主人公阿甘是常人眼中的先天弱智，智商经过检查只有75，没有哪个普通学校愿意接受他。除此之外，他还天生残疾，从小就被同伴们嘲笑，排斥。但他天性善良单纯，加上天赋异禀，使他先后成为大学美式足球明星、越战英雄、世界级乒乓球运动和商业大亨，获得肯尼迪总统的接见，约翰逊总统的授勋。阿甘的传奇一生，看似荒诞不羁，其实正是美国20世纪50年代到70年代历史与社会的缩影，透过阿甘的眼睛，也让我们看到了世态的险恶复杂与庸俗市侩，而更觉人性真诚的可贵。

在这本书里，阿甘母亲说过这样一句话：“人生就像各种各样的巧克力，你永远不知道其中那块属于你，你的人生或甘甜，又或苦涩”。是啊，没有哪个人的人生是一帆风顺的，每个人活在世界上都有各自存在的价值。每个人都是独一无二的，就如同世界上永远不会有一对完全相同的雪花一样。但是，只要肯努力，坚持不懈，永不放弃，总有一天会闯出一片属于自己的天气。或许，我们每个人的心里或许都住着一个“阿甘”。

在这本书中，我印象最深刻的就是珍妮和阿甘的爱情故事。在珍妮小的时候对阿甘说的一句话“用力向前跑，跑的越远越好”！正是因为这句话，阿甘的一生都在奔跑，他跑步赢回了自己的生命，跑步赢回了自己的荣誉，最后更因为跑步赢回了自己的爱情。

但并不是每个人的人生都是一帆风顺的，阿甘也是如此，在阿甘人生最幸福，最富有，最有成就的时候，母亲和珍妮都去世了，没能和阿甘一起享受美好的未来，但阿甘没我放弃，他坚持向前跑。因为他还有自己的孩子，孩子的到来让他对未来又有了更加美好的憧憬。在遇到困难时，他仍然要坚持不懈，努力奋斗。做小阿甘的榜样。

为什么我喜欢这本书呢？要反反复复的阅读呢？正是因为阿甘的执着，努力，坚持，友好的完美的品质，让我想到了我自己，我要向阿甘一样，无论遇到什么艰难险阻，要一直向前跑，不放弃，坚持不懈。

我相信，只要我勇敢坚强，我一定可以闯出属于我自己的天地。在接下来的大学生活里，我将要向考研的道路前进，我知道，考研是一个艰难困苦的过程，但我相信，只要我肯努力，不放弃，我一定可以看上我心仪的学校。

《阿Q正传》读后感

阿Q正传读后感

《阿q正传》，是鲁迅先生撰写的中篇小说。关于这篇小说，大家有何感想?来看看本站小编精心为你整理阿q正传读后感，希望你有所收获。

初识鲁迅的时候是在今年语文书的一篇文章《少年闰土》，一开始，我并不怎么欣赏他。后来，妈妈给我买了一本《鲁迅儿童文学选集》，因为对阿q这个名字好奇，所以《阿q正传》是我读的第一篇文章，在《阿q正传》的字里行间都刻有他的情绪和对社会的满腔悲伧。

阿q是辛亥革命前后生活在江南未庄的流浪雇农。阿q深受剥削、压迫和凌辱，这本已是十分悲惨了，更令人心痛的是：他对这些竟然麻木健忘，并且养成自卑自贱自欺自轻自慰的恶习，甚至靠那些凌弱的小者来发泄被人欺压之气，以让自己获得平衡。阿q的性格之所以形成这样恶习是基于他所生活的环境和人生遭遇。阿q最喜欢与人吵嘴打架。见到不会说话的人他便骂，见到力气小的人他便打。与王胡打架打输了时，便说君子动口不动手，假哭丧棒才举起来，他已经伸出头来等待了。对小d，则是扬起了拳头向小d摆出了一副挑战的态度，对没有抵抗力的尼姑则动手动脚。阿q临死之前感到最遗憾的两件事是：一是画押的圆圈画的不圆。二是游街时，没能唱出几句戏来。这两件遗憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。这绝对不是临死前的临危不惧，而是愚昧至极。阿q是没有灵魂的，就是死了也没办法上天。因为他只有一副以大欺小的躯壳，他的存在对于我们来说没有任何意义，多他一个少他一个都没有关系。阿q死后，人们对阿q的死态度各不一样，有人说：“阿q是坏人，被枪毙就是有力的证据。”有人说：“枪毙没有杀头好看。”还有人说：“游了那么久的街，竟没唱一句戏，白跑了一趟。”这些语言就是人们对阿q的“临死祝福”。

这篇文章记录了当时的社会现状和他自欺自贱自轻自慰不肯面对当今现实的性格，反映出当时我们中国人民的软弱。这种性格不仅是阿q，还有许多雇农和他一样。阿q给了我们一个不可自欺自贱自轻自慰的很好例子，使我们懂得了应该面对现实，不要被困难所吓倒。

平衡的现象很常见,平衡的图画、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能稳定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看见的东西需要平衡，看不见的更缺不了平衡。但是，这种平衡一旦被扭曲，就不再是原来的平衡了。

我看过鲁迅先生的“阿q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿q却留有很深的印象。阿q的“精神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。这种阿q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。

阿q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打畜生。”阿q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。

阿q被比他厉害的人打过之后，不服气。这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿q好好欺负一番了。那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。正好一个小尼姑过来了，阿q就将她打了一顿解气。那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。这样阿q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。

像阿q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。但是，阿q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿q，是时代造就了“精神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。

鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。

生活中，人总有力所不能及的时候，总有无奈的时候，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己，这就是阿q精神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态?如果它不是这样安慰自己，非要吃到葡萄不可，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串，心里很羡慕，口水都要滴到碗里了，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。看完这本书后，如果再遇到这样的情况，我也会用阿q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的?还吃上火，白送我也不要”

让我们不妨学学阿q，以乐观的心态去面对生活中的无奈，相信你会受益匪浅。

阿甘正传读后感

星期五，我们上了电影课:《阿甘正传》，通过欣赏这部电影，我的收获有:。

主人公阿甘的智商只有75，但他做事踏实，一直做最好的自己，面对困难时一直想办法解决问题，从不逃避困难，并让自己活得更好。他身上有哈佛大学正负能量图中的第1、4、5、6、7、10项正能量。

相比之下，我面对困难时总是喜欢逃避，退缩，告诉自己不行。比如：在体制学校时，遇到了一道很难的奥数题，当时，我心里的第一反应就是：不要啊!老师你疯了吗?我完全没有做过奥数题，天哪!我做不好!我不行!

心里在想什么，自己的行动就会表现出来，结果就是我当时做的一点也不好。

但是反过来想一想，如果是正能量的人心里肯定会想：哇!太好了!虽然我没有做过奥数题，不过，这是一个能提升自我能力的好机会，我一定要努力去想办法做好!

面对困难时，我首先要做到：正面的人遇到任何事情都先想办法改变，让自己活得更好。这不是轻而易举的事，需要我用全身心的意愿去执行。

一个人做事要踏实，世界上聪明不踏实的人很多，但聪明又踏实的人非常少。这说明多数人就算聪明也不会把这份聪明用对地方，而是喜欢耍小聪明,投机取巧。阿甘虽然智商低，但是他在影片中做任何事情都非常踏实，所以他最终每件事都成功了!

阿甘的妈妈身上有哈佛大学正负能量图中第2、3、9、10、11条正能量行为。她一直在鼓励阿甘，希望看到阿甘成功。比如：1、阿甘小时候脚没有力，绑着金属护腿，大家都用异样的眼光看着阿甘，阿甘妈妈就说：你是独一无二的，如果世界上的人都跟你一样的话，他们脚上也会绑上金属护腿的。2、阿甘顺利大学毕业了，他妈妈就说：你真棒，我为你骄傲!

阿甘正传读后感

小说《阿甘正传》讲述了一个在别人眼里很傻，很白痴的阿甘，凭着自己的努力，和乐于帮助他人，最终受到了肯尼迪总统接见的故事。

阿甘是个智商只有75的低能儿，在所有人的眼里，阿甘很傻，他是白痴，他另类的，他没有将来。所以从小到大，阿甘受到同龄孩子的欺负。“当白痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，态度恶劣。呐，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定是这样。”就像是他说的那样，当白痴的滋味儿不好受，阿甘的一生，遭遇了太多的不公平。

其实在我们身边也有着这样的同学，他们的成绩不好，于是他们受到了不公平的对待。就像阿甘那样，差生也想要有好的成绩，但是他们做不到，不是因为他们不努力，而是因为他们确实有这方面的缺陷。

我们每天都在说要乐于助人，不要妄自尊大。可是事实呢？当我们看到不如自己的弱者的时候，我们真的做到善待他们了么？勿以恶小而为之，勿以善小而不为啊！每个人的心里都有着脆弱的地方，对于弱者，我们更要注意自己的言辞和表情，很可能一个嘲笑的声音，就会让他们痛苦不堪！

阿甘发挥了自己的特长，所以他成功了；阿甘的那些嘲笑着同学们，他们嘲笑着自己的同伴，显得浅薄而品质恶劣。现实中总是弘扬那些真善美的人们，却往往忽视，其实最大的真善美并非需要你做出多么伟大的壮举，可能首先的第一点是——尊重别人，学会尊重别人，也是我读这本书很大的收获。

滴水之恩，涌泉相报。阿甘虽然智力不高，但他很善良，他用自己的实际行动在感恩着帮助自己的人，我们每个人的生命中，也都会遇到一些人，给予我们一些意见，帮助我们成长。对于帮助我们的人，也应该像阿甘这样，尽自己最大的努力帮助他们，因为当我们在逆境的时候，是他们给予了我们帮助。

阿甘告诉我：即使是在逆境中，一个人也能取得不菲的成绩，我们不能像人生低头，只要是找到了自己的闪光点并且不断努力，就会焕发出别样的风采，每个人都是独一无二的，我们永远要有向上的决心，就像阿甘那样，活出自己的人生！

阿甘正传读后感

阿甘正传读后感

＂读万卷书，行万里路。＂＂书籍是人类进步的阶梯。＂这些都是有关书的名言。就像列夫·托尔斯泰说的：理想的书籍是智慧的钥匙。我觉得，《阿甘正传》就是这样的一本好书，它开启我们的智慧，更让我们对生活充满信心与希望。

大家的智商应该比阿甘高吧。可是，大部分的聪明人，最后都变为一个又一个普通的平民。这是为什么呢？伟大的发明家爱迪生曾今说过：天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。阿甘它既有那灵感又有那汗水，所以阿甘已经是个＂天才＂了。他还拥有一颗善良的心，他力所能及地去帮助每个需要他帮助的人。阿甘是个值得相信的好伙伴，他赚到钱时，也不忘与帮助自己的朋友们一同分享，他甚至还将钱分给那些曾经欺负过他人格的人，他认为，如果没有他们，自己也不会奋发图强。

阿甘之所以那么成功，其实还有一个原因：阿甘没有因为自己智商不高而放弃对这个世界的希望。这就像《圣经》中所说的：＂我不会丢下你，更不会抛弃你。＂是呀，如果你保持着对世界的希望，那这个世界也不会抛弃你。

其实，无论是什么样的人，上帝都会赐给他一项出类拔萃的才能。可是，很多时候，人们也许一生也未能发现自己的这项才能，而选择了别的职业。而阿甘正好找到了自己的才能，并充分地利用了它。阿甘的才能是什么呢？其实他的才能就是他那坚强的意志与恒心。作为一个低智商的阿甘，却凭他坚强的意志力取得了一般人没有取和的成绩。

《阿甘正传》这本书给了我这样的启示：无论做什么事，只要你有恒心和毅力，你就可以做好。

阿甘正传读后感

一直都很想看看《阿甘正传》，因为据说它能鼓舞人心，给予观众奋斗下去的勇气和决心。所以这学期我看了《阿甘正传》。阿甘生下来智商只有75，但他的母亲为了他以后的生活，于是想办法把他送进了正常人的学校。如同小时候的我们一样，总有坏孩子欺负人，阿甘也是常常受欺负，这时一辈子他喜欢的珍妮告诉他，跑。于是，他跑了起来，甩掉了追赶他的人，越跑越快，跑进了大学，跑成了橄榄明星，民族英雄，国会勋章获得者，乒乓球明星，百万富翁。

影片中让我印象最深刻的是阿甘在珍妮突然离开他的时候，突然开始奔跑起来，整整用了三年他只是不停地跑着，他并不知道自己为什么而跑，他只是想跑，只是觉得这样不停地跑着可以让自己放松一点。很多时候我们就象阿甘一样找不到做一件事的理由，很多时候我们都远不及阿甘，那些不知为何而做的事情总是非常轻易地半途而废了。人的一生往往就是这样，就象片头和片尾中那片随风飘浮的白色羽毛，大多数时候，我们也许都在随波逐流，这种飘浮没有具体的方向，平淡到令人厌倦。可是，一个腾挪一个转身，总还是可以由自己控制的，你只须尽力将它做得完满，不要计较你究竟得到了多少，那么，你就可以越飞越高，你会发现，越往高处的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。

阿甘只是踏踏实实认认真真地生活着，而珍妮她有着雄心勃勃的青春，但却迷失在沉沦的精神世界里，幸福对她而言来得太晚，也太短暂了。为了她自己的梦想——成为一颗璀璨的明星，珍妮穿大学校服为《花花公子》拍照，被学校开除，成了酒吧歌手。再后来，她漫无目的地在各州流浪，结交各色的陌生人，尽管她打扮得越来越艳丽，但对生活却越来越绝望。

最后，患上不治之症的她终于决定和阿甘以及他们的孩子一起度过生命的最后时光。导演无非在通过阿甘和珍妮的命运的对比，通过丹中尉命运的变化告诉观众一个哲理：人的命运是掌握在自己手中的，要靠自己的奋斗来创造命运，即便我们有各种缺陷，承受着各种不幸和灾难，但是只要能坚定一种信念，就能创造出奇迹。相信观众随着阿甘、珍妮和丹中尉各自的命运的起伏能够体会出其中的哲理！

看了《阿甘正传》，之后在我感到莫名的烦躁或者有些事想不通的时候，我总是会忽然想起阿甘，然后我就想像他一样无所畏惧地跑起来，不为其他的，就只是想认认真真地跑一次，把堆在我心上的大石头给搬开，轻松上阵，这种感觉会有多奇妙啊！阿甘并没有远大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他总是被聪明人嘲笑，他最爱的母亲和珍妮先后离开了他……但对他并因为如此而沉没，爱还在延续，他还有自己的孩子，一个聪明的小阿甘，他的人生还在继续，他不聪明，但他永远知道如何让生命充满希望。所以他也就赢得了荣誉，财富和爱，这些常人可能永远不能兼得的东西。

《阿Q正传》读后感

发生在阿q身上的，不仅是一个特例，这是农民的典型，是当时风雨飘摇时期中中国人民的典型。当时的中国人民就是一直沉迷于过去的.回忆和未来的过分良好的憧憬，对革命还很模糊。作者就是借阿q的悲剧，来揭示长期存在于中国人民内心的封建恶习和劣根性，也借此来唤醒“沉睡中的人们”，为他们开启一扇窗，让黎明的阳光照亮他们的双眼。这大概也就是《阿q正传》经久不衰，被传颂为“鲁迅的作品”的原因吧！

《阿Q正传》读后感

从幼儿园到小学，从听别人讲到自己阅读，再到深入地去理解，我阅读了鲁迅的许多作品，例如《从百草园到三味书屋》、《狂人日记》、《孔乙己》、《祝福》等等。其中，我最喜欢，也令我受益最深的，就是那本脍炙人口、妇孺皆知的《阿q正传》。

鲁迅要帮阿q写自传，可谁知，在写题目时，鲁迅就被难住了。传的名目很繁多：列传，自传，内传，外传，别传，家传，小传……而可惜都不合。“列传”么，这一篇并非和许多阔人排在“正史”里;“自传”么，鲁迅又并非就是阿q。说是“外传”，“内传”在哪里呢?倘用“内传”，阿q又决不是神仙。“别传”呢，阿q实在未曾有大总统上谕宣付国史馆立“本传”——虽说英国正史上并无“博徒列传”，而文豪迭更司也做过《博徒别传》这一部书，但文豪则可，在鲁迅却不可。

其次是“家传”，则鲁迅既不知与阿q是否同宗，也未曾受他子孙的拜托;或“小传”，则阿q又更无别的“大传”了。总而言之，这一篇也便是“本传”，但从鲁迅的文章着想，因为文体卑下，是“引车卖浆者流”所用的话，所以不敢僭称，便从不入三教九流的小说家所谓“闲话休题言归正传”这一句套话里，取出“正传”两个字来，作为名目，即使与古人所撰《书法正传》的“正传”字面上很相混，也顾不得了。

阿q的全名叫做阿quei，鲁迅在帮他写自传时，因不知他的名字该怎样写，所以把他的名字写成了阿q，其实，在写阿q这个名字前，鲁迅还是研究过不少时间的。第一次，鲁迅曾仔细想：阿quei，阿桂还是阿贵呢?倘使他号月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了;而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了;而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音quei的偏僻字样，更加凑不上了。因为那时注音字母还未通行，鲁迅只好用了“洋字”，照英国流行的拼法写他为阿quei，略作阿q。

细读《阿q正传》，让我感觉到这本书的写法是十分幽默的。阿q总是在被人侮辱和打骂后，想尽一切办法来安慰自己。并在最短时间内，调整好情绪后，愉快的回到土谷祠，放倒头睡着了。这样的事情几乎每天都会发生，可阿q总能用自己的“超级”心态去面对，尽管活得贫困潦倒、整天被人欺侮，可是他还是活得那么满足，那么快乐!记得，《阿q正传》中有那么一个片段，充分的表现的出了阿q那‘无人能敌’的好心态。

因为阿q活得贫困潦倒，所以他身边一个女人也没有，看着那些有钱人家的大少爷身边有三妻四妾，更激起了阿q想要拥有女人的欲望。阿q对吴妈有非礼之心，可是他不但没有成功，而且还被闻声赶来的秀才举着大竹杠追着打。阿q自然非常不爽，但是，很快，他就用自己的好心态调整好了情绪，并且安慰自己：“女人是害人的东西，中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。”

阿q是一个文盲，所以，直到最后他自己被杀头时，都不知道，当初，别人为什么要自己在一张写满字的纸上面画圆圈。我想，阿q在被抓进监狱后，是肯定会感觉到不详的，可是，他还是那么乐观，甚至没有想到自己竟然是一个遭人陷害、即将要死的人了。直到阿q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿q伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。阿q还感到十分羞愧，认为自己画得不圆。

阿q很幸福，但是也很不幸。说他幸福，那是因为他拥有一个很乐观、很平常的心态，在那些令别人心神不定、辗转难眠的事情面前，他总能平静、乐观的去面对，把事情看得简单化，不让烦恼和困难围绕着自己。可又为什么说他是不幸的呢?因为他的乐观已经有些过头，反而变成了他致命的原因——盲目的乐观。阿q是可悲的，因为，直到他被推上断头台，直到他变成另外一个世界的“人”时，他甚至都不知道，自己送命的原因!

《感悟》读后感

周末我看了《感悟》这本书深有感触，而最让我感动的是其中的一个感人故事。

一位母亲生孩子时大脑突然大出血，变成了精神病人。而她生的男孩却很健康。这位孩子的奶奶就养大了他，不久男孩以优异的成绩毕业于小学，考上了重点中学，但这一年，他的奶奶去世了，男孩和他的妈妈就由隔壁好心的婶婶照顾，婶婶经常带着他的妈妈一起去给他送饭。时间长了，他的妈妈居然也知道去学校的路，一天他妈妈竟然独自一人从树上摘了几个桃子给他送过去，看着儿子津津有味地吃着，痴呆的妈妈也会心地笑了，几天后，在山上的桃子树边，散落摘下的桃子边有一摊血，可怜的妈妈为了儿子能吃上桃子，已经掉下了悬崖。

其实我们也不用现在变成一个大款，去给爸爸妈妈买豪车、豪宅，只要现实生活中，做到尊老爱幼、乐于助人，做好自己力所能及的事就是对爸爸妈妈最好的报答。

《阿Q正传》读后感

再次读它，好象已不会佩服阿q的精神胜利法了，他是矛盾的，虽然他游手好闲，但他始终是农民，他骨子里是质朴的.，不过他有点愚蠢罢了，还有点胆却，他不敢面对自己被压迫的悲惨，就说服自己，在幻想中满足自己。

阿q性格的某些特征是中国一般封建农村里普通农民所没有的。即瞧不起城里人，又瞧不起乡下人；从自尊自大到自轻自贱，又从自轻自贱到自尊自大，这是半封建半殖民地社会这样典型环境里典型的性格。

阿q原来认为革命就是造反，造反就是与他为难，一向表示深恶痛绝。现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕，未庄的人居然这样慌张，便不免对革命神往起来。

《阿Q正传》读后感

《阿q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。

初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。

阿q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”

于是他胜利了；当别人要他承认是“人打c生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。

《感悟》读后感

一次偶然的机会，我接触了《感悟生命》这本书，感慨良多。这本书通过一个个动物的故事，让站在局外的我们仿佛身临其境地体会到了它们对生命的态度，得到生命的真谛。看完我不禁长长地叹了口气。不是因为其他，而是因为书中芸芸众生，触碰了心灵深处，唤醒了生命的灵魂。而此书中，令我印象最深的便是第一篇文章——巴金先生的《小狗包弟》。

这篇课文是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗——包弟在“文革”中的悲惨遭遇，从一个侧面反映那个疯狂时代的惨无人道的现实；文章还描写了小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的悲悯、歉疚和忏悔之情。

虽然大家普遍认为这篇文章主要揭露的是“文革”期间的罪恶，但我认为，这篇文章还有一处闪光点，便是在呼唤人性，讴歌人性。人世间的冷酷与凄凉，即是体现在文中写到包弟的离开。这使作者愧疚万分，以至于以后每每想起时“满身的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎”。也许因为狗被普遍认为是最忠诚的动物，，因此有许多篇描写狗的文章。特别是动乱年月，人情殆尽、亲友疏远时，狗常常成了重要角色，用它们对主人的忠义，反照出社会中人的无情，就更衬托出人世间的冷酷与凄凉。作者为了免遭造**派的袭击，保住生命安全，只有将爱犬包弟送到解剖台上。这样描写，既是作者的自责，也是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命？因而，自责，实际上就是呼唤人性；而呼唤人性，也是从另一方面对生命的讴歌和赞美。

当轻轻合上这本书时，这个故事又浮现在我的脑海里，挥之不去。或许人性也是这样，无论如何，都会萦绕在人的心头，只是有的人还未发现而已。生命的意义，或许也就在此吧。

《阿Q正传》读后感

写下这条标题时，我差点以为我是在歌颂阿q。伟大革命家、著名作家鲁迅先生的著作《阿q正传》也看了好几遍，越看就越发觉得阿q这注定悲剧式的人物可怜可恨。

在鲁迅先生的所有著作中，《阿q正传》可堪称他的代表作，它因成功地塑造了一个依靠精神胜利法而赖以谋生的悲剧性小人物阿q的典型而受到国内外的广泛赞誉。《阿q正传》之所以使人印象深刻，主要是因为鲁迅通过对阿q形象的塑造概括了“精神胜利法”这一腐蚀整个中华民族的严重痼疾，鲁迅曾多次讲到他创作《阿q正传》是为了通过对阿q艺术形象的塑造，写出一个现代的我们的国人的魂灵来，要画出沉默的国民的魂灵来，暴露国民的弱点，从而引起疗救的注意来改造国民性。

《阿q正传》在表述的层面上看是在为一个地位卑微的小人物立传，其实是想通过塑造这一人物形象，把他的影响和悲剧折射到每一个中国人的身上，暴露当时国民的弱点。当时的中国正处于从传统社会向现代社会过渡的时期，从乡土社会向工业社会转化，阿q作为乡土人物的一个代表，这样一个旧人物的命运注定是悲剧的。

阿q自认为是个有过进城经历的人，但他仍“很鄙薄城里人，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子，未庄人叫‘长凳’，他也叫‘长凳’，城里人却叫‘条凳’”、“油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝”，在阿q看来，这些都是错的、可笑的。显然，在阿q的对城里人的态度和看法中也显现了当时封闭保守的乡下人对热情奔放的城市人的感觉，他代表了乡土人物的思维方式和价值取向对城市生活的一种批判、否定和拒斥，也表现了城乡之间对立、隔膜的社会病态。

像这样的阿q，我想就算是在现代社会里，甚至在以后的社会里，都一直存在着。封建思想影响着我们两千多年，早已根深蒂固，哪里是现代这么短的一朝一夕能彻底消除的呢?现代的城乡经济差距、思想隔阂仍广泛存在不说;就如今科技发展如此迅猛，城乡差距不断拉大的趋势下，未来的城乡隔阂就算不会随之越拉越大，也不会彻底破除。在乡下人看来，越来越开放的城市人是阿q;在城市人看来，依然那么保守的乡下人，更是阿q。

更甚，在当时的社会环境中，阿q要心安理得地活着，精神胜利法便成了他唯一能自我保护的武器，同时也是很多人的自欺欺人的武器。精神胜利法使阿q能够游刃有余地应付一切现实中的侮辱和悲哀，是他能够安心逃避现实的桥梁，鲁迅先生就是通过对阿q行状的具体描绘来表达他对这种国民劣根性的讽刺。阿q的自尊到了自负自傲的地步，所有未庄人都不在他的眼里，总是那一句“我们先前比你阔多啦!”当别人拿他头上的癞疮奚落他时，他便报复以“你还不配”，仿佛在头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮;这样的行为，在现代也并不少见，人们总是喜欢以这样一种自我安慰式来说服和掩饰自己。当有人揪住他的黄辫子要他自己说是人打畜生时，他就承认是“打虫”。

他“觉得他是第一个能够自轻自贱的人”，并由“第一个”联想到“状元不也是‘第一个’么?”，把自己与状元等同起来，从而蔑视对方;当假洋鬼子不准他革命，他就想着“告一状”，使他被“抓进县里去杀头”，从而在精神上获胜，永远都能在遭受屈辱之后，千方百计把他认为最光荣或最权威的事物与自己挂上钩，从而在精神上战胜对方，获得一种从未有过的满足。虚荣到只能在自我吹嘘中企图获得自尊心的满足，在幻想的王国中企图忘却现实的屈辱。

把别人的打当成是儿子的打，在自轻自贱中自欺自慰，来化解现实的侮辱和痛苦。以至于当阿q死到临头时，竟还在为画不好一个圆圈而苦恼，然后再寻求在精神胜利法中释然，仍在飘飘然地做着精神胜利的妄想，仍然执迷不悟。作者就是这样以一种讽刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻画出阿q命运的悲剧，指出阿q精神胜利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱点，尖锐地讽刺精神胜利法对人民的毒害，对国民麻木的精神状态的悲愤痛切，向黑暗的社会提出严正的抗议，从而引起人们疗救这一精神弱点的注意。

阿q的自尊到了自负自傲的地步，所有未庄人都不在他的眼里，总是那一句“我们先前比你阔多啦!”当别人拿他头上的癞疮奚落他时，他便报复以“你还不配”，仿佛在头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常的癞头疮;这样的行为，在现代也并不少见，人们总是喜欢以这样一种自我安慰式来说服和掩饰自己。当有人揪住他的黄辫子要他自己说是人打畜生时，他就承认是“打虫”。

作者就是这样以一种讽刺和幽默的手法和悲喜交融的形式，刻画出阿q命运的悲剧，指出阿q精神胜利法的愚昧和荒唐，批判阿q的精神弱点，尖锐地讽刺精神胜利法对人民的毒害，对国民麻木的精神状态的悲愤痛切，向黑暗的社会提出严正的抗议，从而引起人们疗救这一精神弱点的注意。