紧密合作，攀登巅峰怎样培养团队合作的意识和能力？让我们一起来看看一些著名企业的团队标语。
教师节手抄报内容简单篇一
一是了解危险化学品的特性，不盲目损伤，不违章使用。居室内不要存放危险化学品。乘船、车不要携带危险化学品。
二是妥善保管身边的危险化学品，做到：标签完整，密封保存;避热、避光、远离火种。
三是接触危险化学品应載防毒面具，穿防毒衣或雨衣，载手套，穿雨鞋等。
四是发生危险化学品泄漏时，应做简易防护，用手巾、口罩等捂住口鼻，向上风或侧上风方向迅速撤离现场。
五是在专业人员指导下，及时对有毒衣物进行洗涤消毒处理。
六是中毒人员应及时到医院救治。
教师节手抄报内容简单篇二
今天，我的心情格外好，因为今天我们六(三)班的同学在小学度过的最后一个教师节了，我们为老(）师精心准备了一个非常独特的教师节，以报答老师对我们的教育之恩，我对这个教师节充满了期待。
刚一走进教室，我就看见天花板上挂满了五颜六色的彩带，它们纵横交错，像树藤一样缠绕在电扇上，灯管上。这些“小树藤”就像我们，从一粒种子，长到今天，这些年，是老师用勤劳的汗水灌溉我们，甘愿做我们的枝干，让我们攀爬在上面，为我们遮风挡雨，使我们健康、茁壮地成长。在教室最后一排的一张桌子上，有一个用蜡烛摆成的爱心，我们想用这个，来表达我们对老师永远怀着一颗感恩的心。
上课铃响了，几位同学象松鼠一样敏捷地钻到门后，手中还捧着一些撕碎了的彩带。当一位同学将钟老师请进教室后，全班同学起立，一齐说道：“老师您辛苦了，祝您教师节快乐！”钟老师的脸上立刻布满了惊喜的笑容。这时，躲在门后的同学“哗”的一声，将手中的彩带全抛向了钟老师，弄得钟老师的衣服上开了几朵“小彩花”。接下来，同学们将钟老师请回座位，便开始表演节目了。看，金喆鑫的舞蹈多么优美，她一会儿展开双手，像一只在天空中翱翔的雄鹰，一会儿又低着头，像一朵羞答答的玫瑰花，她那轻盈的舞姿，使我不禁联想到了一只开了屏的孔雀。还有贺晶、向俊宇、宋文港……他们的魔术表演看得我们眼花乱，啧啧称奇。接下来，该到钟老师吹蜡烛了，同学们把教室最后一排的那张桌子，抬到钟老师面前，钟老师默默地许了个愿望，那个愿望似乎赋予了钟老师无穷的力量，钟老师竟一口气将组成爱心的八根蜡烛吹灭了，顿时，教室里爆发出一片热烈的掌声。
之后，我们还玩了击鼓传花，点鼻子等游戏。游戏进行得一轮比一轮更精彩，一轮比一轮更激烈，钟老师也笑得合不拢嘴，好象一下子年轻了十几岁。最后，我们全班同学一齐唱了一首《感恩的心》献给钟老师，我看见钟老师听得很仔细，并且很欣慰地看着我们。这个美妙的教师节，在大家的欢声笑语中结束了，但我相信，这个老师节，将永远深深地刻在大家心头。
教师节手抄报内容简单篇三
2.真话说一半常是弥天大谎。 —— 富兰克林
3.坦白是诚实和勇敢的产物。 ——(美)马克.吐温
4.立足于诚实，其乐可无比。 —— 戈特
5.忠诚需要完完全全的真实。 —— 夏尔丹
6.不要说谎，不要害怕真理。 —— 列夫.托尔斯泰
7.真诚是处世行事的最好方法。—— 怀特
8.真诚与朴实是天才的宝贵品质。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
9.世界未有比真诚人更为可贵的。 —— 西塞罗
10.遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。 —— 巴尔扎克
11.对自己真实，才不会对别人欺诈。 —— 莎士比亚
12.实话可能令人伤心，但胜过谎言。 —— 瓦·阿扎耶夫
13.蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 —— 契诃夫
14.诚者，天之道;思诚者，人之道也。 ——《孟子.离娄上》
教师节手抄报内容简单篇四
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子路听到老师讲授的学问，如果没有搞明白，非常担心老师讲授新的东西。
对古文不是很了解的朋友需要注意两个“有”字不同的含义，前面一个与现在的含义同，后面一个同“又”。
杨伯峻先生这样翻译这一章：子路有所闻，还没有能够去做，只怕又有所闻。
钱穆先生的意见跟他差不多：子路听到一项道理，若未能即行，便像怕再听到别一项。
将“未之能行”理解为没有去践行似乎不怎么恰当，因为孔子传述的东西，有许多不是马上能践行的，它需要一定的时机，比如许多制度上的东西，怎么去践行?即便是做了官，还有一个“思不出其位”的问题。所以，“未之能行”理解为“还没有着手去研究、没有搞清楚”这一类的意思比较恰当。
这种心理，即便放到现在也一样，有些学生上课的时候，老功课没有搞清楚，新功课又开始了，非常着急。
泰伯篇有这样一章，是孔子论述学习的，子曰：学如不及，犹恐失之。孔子与子路，一个说，一个行，师徒二人言行相合，可以作这一章完美的注解。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔文子，又称仲叔圉，是卫国的大夫，“文”是他死后的谥号，谥号是对一个人一生的总结。
前面讲过一个关于孔文子的故事，这是一个知错能改的人，比较有心胸，也知大体。
在宪问篇有一章，也涉及到孔文子：子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧?”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧?”
季康子与孔子这段对话中，透露了两点信息：1，其时的国君并不是铁饭碗，不好好干，也会失去工作，而且下场还往往比较悲惨。2、孔文子等人都是卫国一等一的人才。在过去说到这种人的时候，不但指他们有能力，也得有与之相匹配的道德支撑。
从子贡问孔子的话里可以知道，“文”是一个非常了不起的谥号，不到一定的程度是得不到的，历史上但凡谥号中有“文”的人，都做过一些说得过去的比较不错的事情。古人一向比较认真，好就是好，坏就是坏，丝毫不肯含糊。到汉武帝死的时候，还有人因为汉武帝的谥号入狱，他们认为汉武帝穷兵黩武，折腾得民不聊生，不该享受那么好的谥号。
孔子告诉子贡：孔文子勤勉好学，不耻下问，所以谥他为文。
敏和好学是两回事情，敏通常指对事情比较敏感，反映迅捷。有了政事马上处理，不积压，有了不懂的问题马上向人请教，都可以算得上敏;好学指对自己所不懂的事情而言;不耻下问指求学的方式与态度。
勤勉于事，又肯学习，不但向一切比自己强的人学习，也能方向身架，向不如自己的人请教，这种人自然没得说了，被谥为文非常正常。
子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
先生评价子产说：子产在四个方面达到了君子的标准：
1、为人端正恭敬。
2、侍奉君主有敬畏之心。
3、养民以惠，这一句话的含义可以参照“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠”一句。不能单纯地理解为以惠待民。
郑国在子产执政的时候，老百姓放纵惯了，子产严政治国，曾遭民众辱骂，他冲破阻力，将刑法铸在鼎上告知所有的人，必须照着鼎上的内容执行，敢乱来，就照着鼎上说的办你。在治理取得成效之后，民众又作歌赞颂他。
对“养民也惠”的含义，应该从更广义地概念上去领悟，通过法治为郑国人提供了一个好的生产生活环境，这就是他留给人们的恩惠。
子产被有些人误读为法家，也是源自他针对郑国现实强调法治治国。如果需要在现代社会找个例子，大概新加坡庶几类似吧。
4、使民以时。这个就不说了，前面已经讲了很多了。
这四条加起来，就是一句话，照着礼乐制度的要求去做。
有心人读这一章的时候会发现，它是君子在古代是执政者最直接的证据。因为古人对执政者的要求非常高，要求德智体全面发展，所以随着礼乐制度的崩塌，随着礼乐文化的蒙尘，君子渐渐与权力脱钩，开始成为高尚的代名词。
有人曾经连篇累牍跟我掰扯，试图说明君子和执政者是两回事情。有人想不通，我很理解。但是文化必须依附于历史，既然研究《论语》，必须要代入那个时代的历史环境与文化习俗，如果非要将今天君子的符号放进2500年的文化中去不可，谁也没有办法。但这样做的后果是，你会发现古人经常会说一些莫名其妙地昏话，毫无意义，淡而无味，有时甚至连基本的逻辑都是错的。
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
先生说：晏平仲善与人交，相处得越久，人们越尊敬他。
晏婴，字仲，谥为平，晏平仲是将字与谥连在一起来称呼他，可能是为了既表示尊重又表示亲近的缘故吧。
晏婴是春秋时期的又一个名人，如果研究一下有关他的历史就会发现，孔子的许多思想与他如出一辙，都是在礼乐文化大背景成长起来的贤人，出现这种现象不奇怪，都是在礼乐文化熏陶下成长起来的一代伟人嘛。这也说明了一点，孔子的主要思想是集礼乐文化之大成，并非全部独创，这是研究者们应该注意的一点。
孔子在这一章里评价的是晏婴的一个优点：善与人交。
有的人就像一瓶好酒，年愈久，香愈醇。晏婴无疑是一个有这种优点的人。
教师节手抄报内容简单篇五
例题：
1.某地区严重缺水，我们要保护水资源。下列做法中，可能会造成水污染的是
a、生活污水经处理后排放
b、禁止含磷洗涤剂的使用
c、合理使用农药和化肥
d、在水库周边兴建造纸厂
分析：此题强调水资源的保护，考查学生对生活、农业生产及工业生产中的四种做法的了解，从而激发学生爱护环境，保护水资源的意识和社会责任感。
教师节手抄报内容简单篇六
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。
后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母 二、宋庆龄 宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学 们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动 关于不讲诚信的故事 《狼来了》 从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想 了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了! 狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边 喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!” 农夫们气喘吁吁地赶到山上一 看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生 气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼， 可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了! 哈哈!” 大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他 的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了， 拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!” 农夫们 听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃 的许多羊都被狼咬死了。
寓言的寓意：
1 说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人 对自己的信任。
我们应该培养诚恳待人的良好品质。
2. 寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说 谎去愚弄他人。
诚信手抄报（三）
教师节手抄报内容简单篇七
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
季文子是鲁国季氏家的掌门人，鲁国正卿，这一章记载的是孔子针对对他的一个评价。
《左传》中记载了这样一个故事：公元前621年秋天，季文子要代表国君去晋国拜访。临行之前，他让人找到国君，请求落实一下，万一在这次出访的过程中，他遇到意外，应该用什么礼仪进行安葬。
这实际等于向国君要求死后的殡葬规格。
今天的人可能觉得奇怪，到国外访问你就去好好访问吧，临走还得先问问死在国外怎么办，多丧气啊!
古人不这样看，他们认为死是谁也规避不了的，不是你想不死就可以不死的，所以还是先搞清楚的好。
古代跟今天不一样，卫生医疗条件差，生个小病都可能要人命，而且交通条件也不好。现在我们在出差的路上生了病，只要不是立马就死的那种，车子开快点，一两个小时就可以找到对口的医院救治。在季文子那个时代就不行了，从鲁国到晋国要走好多天，所经之处往往是荒无人烟的地方，真生了病，就算能治也找不到大夫。所以，那个时代士大夫死在外面的大有人在，这还不包括因战争因素死在外面的那些。
据《礼记》记载，的各种情况及相应的殡葬礼仪。由此可以看出，走的时候好好的，结果回不来的在当时并不是一个可以忽略不计的小数目。
季文子说：老话说得好，要防患于未然。准备好了，即便是用不到，又怕啥?
这是一个非常小的故事，从这个故事里我们可以看到季文子的性格，他可能有类似今天强迫症一类的毛病，所以孔子针对他的这个性格评价说：仔细点是可以的，但是仔细到这个程度就没有必要了。
关于季文子这一章，我们还可以通过另外一章，来感受《论语》的类似记载和孔子的这种思维方式：
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”
冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。
公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(先进篇)
子路问孔子：听到了就做吗?孔子说：父亲兄长都在，怎么都听到就做呢?
冉有有一次，也向孔子问了这样这个问题，孔子却告诉他：是的。
对此，一直在一旁看着的公西华非常不解，所以在二人走了之后，请教孔子为什么同样的问题，却对两个人分别给出了不同的答案，孔子说：因为两个人性格不同啊，一个总是急躁盲进，而另一个则常常犹豫不决，所以我才真的他们的性格给出不同的建议啊。
三思而行虽然不错，但该不该三思而行，要看什么人，看他是如何三思的。