每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
当代大学生的荣辱观论文篇一
;目前处于价值多元化的时代，“八荣八耻”的提出非常及时，作为新时代的大学生，我们应该把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务。要把社会主义荣辱观的学习与我们思想政治教育和科学文化教育相结合，要加强思想建设．因为知荣明耻的目的在于践行，要确立“校兴我荣、校衰我耻”的意识。树立社会主义荣辱观，争做文明合格大学生！
胡锦涛总书记提出的“八荣八耻“，高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。胡锦涛总书记讲话既充分体现了以胡锦涛同志为总书记的党中央对青少年一代的亲切关怀和殷切期望，又指出了大学生树立社会主义荣辱观的重要性。
作为新时代的大学生，“八荣八耻”的荣辱观不但要领会在心里，更要落实到行动，从细微着手，从自身做起，从现在做起，关注时事变化，热衷公益事业，勇担社会责任，使自己成为德才兼备、全面发展的合格大学生。
“八荣八耻”是一种尊严导向、价值导向和责任感导向，学习它关键在于认准做人的规范，要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，和党员先进性教育相结合，和社会主义精神文明建设相结合。
“八荣八耻”让人们明白了应该反对什么，提倡什么。在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡锦涛总书记的讲话赋予了大学生“力量”，我们如何去培养大学生“驾驭”这种力量的能力，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是建设优秀校园文化的题中之义。我们应该把社会主义荣辱观引入教材，引入课堂，使其真正入耳、入脑、入心，还要积极创造条件，开设中国历史、文化、道德等内容的选修课；要把社会主义荣辱观教育同校园文化建设和社会实践活动联系起来，要以社会主义荣辱观为导向，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，弘扬主旋律、突出高品位，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚；特别是要加强我们大学生思想道德教育工作队伍的选拔、任用、教育和培训，使其成为直接面对学生的弘扬社会主义荣辱观的表率和模范；要把社会主义荣辱观教育与大学生日常生活结合起来，要教育大学生从身边的点滴小事入手，倡导从我做起，从现在做起，使社会主义荣辱观成为大学生自觉的道德追求和生活方式；开展荣辱观教育，要加强领导，注重实效，切实把这一重要讲话精神落到实处，引导温暖大学生坚定理想信念，增强责任感和使命感．
大学生是我们国家的未来，是民族的希望，是中国特色社会主义现代化事业的建设者和管理者。要以“八荣八耻”的社会主义荣辱观为教育的主题内容，积极引导我们当代大学生个人胸怀祖国，放眼世界，树立正确的理想信念，听党的话，着力培养良好的道德品质和行为习惯，努力成为新时代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和可靠的接班人。
作为当代大学生，应该牢固树立社会主义荣辱观，进一步加深对祖国的感情，坚定爱国主义的立场，把对祖国的热爱转化为献身国家富强、民族振兴的实际行动．学生党员、入党积极分子要做青年的先锋，带头树立社会主义荣辱观，坚定共产主义信念，从点滴小事做起，自觉地扬“真、善、美”，弃“假、恶、丑”，做“立志、修身、博学、报国”的青年一代。
树立社会主义荣辱观，争做文明合格大学生．愿我们在以后的日子里共同努力，让“八荣八耻”社会主义荣辱观旗帜永远在大地扎根，在蓝天飘扬，在人民心中闪光！
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我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻，我们只要想做，一定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育，长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理。但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响，因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的;今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起。成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!
在两天的学习中华传统文化过程中，使我受益良多，也有一些感想体会。首先家和万事兴，富而不乐，贵而不安。人生最难的不是奋斗，而是抉择。这些都在于我们每一个人的判断力、智慧以及不断的学习，所以人要时时地停下脚步来思考，方向是不是正确，不能在“忙、盲、茫”中度过。在我们的人生中，处处都充满了抉择，从择食、择言、择业、择偶、择友等各方面，都需要我们要有判断力，要有智慧，而这些都归于我们是否学明白了，不能因为我们自己退却的心，消极的心，坏习气而打败自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才会有大得。中国传统文化的核心就是道德。五伦八德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝为首，我们就应该以身作则，养父母之身、养父母之心、养父母之志，养父母之慧。
人生当中有很多挑战，改坏习惯的过程是不断上进的，但不是直线上升，而是总会有很多波折的曲线上升。另外“行有不得，反求诸己”这句话很有道理，当我们遇到了挫折或困难，要在自己身上找原因，不要总是怪别人，怨天尤人。在我们平常处事行事的过程中，别人对不对不是最重要的，首先要看看自己做的是否正确。“各自择，天心地宁;各相择，天翻地覆”，所以在生活中我们应该少说抱怨的话，多说宽容的话;少说讽刺的话，多说真诚的话;少说命令的话，多说尊重的话;少说批评的话多说鼓励的话。家里的每个人，都做好了，那这个家自然兴盛，自然和谐。
其次百善孝为先，什么是孝?如何行孝有父母去奉养，有亲爹、亲娘可以叫，是一种人生的幸福，不能做“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之经也，地之义也，民之行也，故天经地义乃为孝。并且我们中国人的孝并非愚孝，舜的故事告诉我们孝敬父母，不能让父母难受，伤心，“大杖则走，小杖则受”的心灵才是对父母真正的孝顺。
居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。今之孝者，立身行道，而扬名于后世。
还有礼在人际关系中的运用“鞠躬”之礼，并非在于形式，而真正的是关乎行礼之人的内心是否恭谦，鞠躬之礼就是要告诉自己应该常处下，用来降服自己的傲慢之心。
有礼之人，礼可以成为他生命中的助力，而无礼的人，则是阻力。“礼者，敬而已矣”，有礼之人，为人真诚，可以得到长辈的帮助和提携，因为人际关系就像一面镜子，你对他笑，他就对你笑，你对他不友善，他也不会对你好，“而凡人之所以为人也，礼仪也”。
弟子规就是人生的交通规则，学弟子规的每一句，是学它每一句话后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉坏习气，培养好习惯。学习中华传统文化的是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
我国传统文化博大精深，围绕着“和”这个核心，我们进一步明确了人际和谐的五伦关系：父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信，以及“仁、义、礼、智、信”的做人行为准则。另外就是对“孝”的理解，引申开来说，对家庭里的父母亲，为人子(女)一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能。说实话，到学习之前，虽然心中对传统文化有一定的认同，但是自认为自身做得还不错，经过两次学习，才逐步领会到中国优秀传统文化对我们每个人的教育意义有多大，传统文化，尤其是《弟子规》的内容能够指导我们的言行举止、衣食住行，帮我们养成良好习惯，成为一个有素质有涵养的中国人。
国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。在当今社会，物欲横流，人们急功近利，道德和良心的缺失在年轻一代中尤为突出，所以学习中华传统文化，发扬传统美德，让仁爱、孝悌重回到我们心中，让忠诚、守信应用于工作和生活中，使我们的社会安定和谐，国家兴旺发达。
“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是作为职场中的我们。
做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到：经常会把工作中的不良情绪带回家，面对父母的唠叨，觉得很烦;有时对父母的牢骚，不能很好的给予劝慰，置之不理想想自己平日对父母的关心太少了。
从校园已经走出来一段日子了，刚开始的时候，总是怀念象牙塔里的单纯的美好，怀念坐在课堂上听老师讲课的那种如沐春风的感受，怀念着以前的一切，总是不想告诉自己要向前看，总是把自己蒙蔽在过去的生活中，不去想迎接新的生活;总是抱怨周边的环境太过复杂，抱怨这个社会是多么的世俗，忘了继续追寻生活的美好。生活在回忆里，痛苦在现实中。在不遇到问题的时候，充满自信的对待一切，而在遇到真正挑战的时候，既没有小隐于野的气魄，更没有大隐于市的心境，也只不过是俗人一个。所以非常感谢领导们在我彷徨的时候给了我机会参加传统文化的学习，提醒自己应该如何继续以后的人生。自从我自己学习传统文化以后，就越来越感觉到这条路越走越宽广，也希望有更多人受益。并介绍自己周围的朋友和一些素不相识的有缘人来到国学班学习，学习的道路还很漫长，希望大家都能够践行圣。
中国传统文化给后人留下了浩如烟海的古籍，光辉灿烂的思想，绵亘不绝的历史，深邃玄奥的智慧。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬的今天，中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。
任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。因此，我要加强中国传统文化的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。
我觉得优秀传统文化的学习会让人受到很好的熏陶，三字经、弟子规、论语和四书五经等等，这些古人给后人传承下来的优秀文化遗产，特别值得我们深入的学习和思考，那些文人墨客的为人之道也早已给我们以证实。人的道德必然与他的成功与否有着密切的关系，客观事实的规律是不能人为的改变它的运作。我们作为教师，教书育人的前提，就要让孩子先学会做人，然后再做事，万事德为先，一个人有了良好的品德，才会在学习和工作中得到大家的肯定和认可。因此，我觉得：现在的中小学幼儿园也应该把这些传统文化载入课程，不只是停留在表面，而是深入学习，真正让下一代从中悟出些做人做事的道理。同时作为一名人民教师，一定要以身作则，作为传道授业解惑的育人者，承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师的仪容、表情、举止、服饰、谈吐、待人接物等都成为学生和社会的楷模。因此在日常生活中，我们要注意自己的一言一行，因为那会影响到学生。
通过学习，我对中国传统文化有了更进一步的认识，我要把中国传统文化中的有价值的内容，用来把今天的'工作做得更好，实现它的现代价值。又如，在我们平时的工作和生活中，难免有不同的冲突，但是对任何事情，我们要有这样的心态，“退一步海阔天空。”也许事情就会是另一种结果，无论在家中还是在单位，只要我们每个人都做到：各自责，天清地宁。各自从自己身上找到不足，那我们将生活在一片宽阔宁静的天空下，何乐而不为?因此，我将从已做起，发扬优秀的传统文化美德!
从今年春节后开始，我们人大机关逐步开展了传统文化的学习教育活动，通过观看这一系列的报告和电视专题片，感到自己受到了一次很大的心灵震憾，思想上接受了一次洗礼，纠正了以前的很多错误认识，也开始学会从一个新的角度来思考我们的古代传统和现代生活。
《弟子规》我以前接触到的不多，只是想当然的把它当成是和《三字经》、《百家姓》一样是以前古代儿童刚开始学习的启蒙读物，但里面提到的《二十四孝》的故事太熟悉了，我小的时候，奶奶虽然不识字，但天天都给我讲，什么王小冰鱼，丁郎刻木、芦花絮衣等，长大上了中学以后，就开始感觉这些都是封建落后的东西。到今天都这么大的人了，还用再学这个吗?但通过一段时间的学习，特别是听了钱文忠教授所讲述的《弟子规》后，才感觉自己对传统文化的了解太少了。《弟子规》通篇360句，1080个字，三字一句，听起来全部是通俗易懂的大白话，好象没有什么深奥的道理，但它是古人根据《论语》等儒家经典编写而成，它集孔孟、老子等圣贤的道德教育之大成，是古时候对孩子从小在学习、生活、待人处事等各方面树立道德规范的典范之作，也可以说是一部教给我们该怎么学习做人道理的纲领著作。现代社会是物欲横流、道德和价值观扭区，人情冷漠，我们把以前的很多很美好的传统道德都给抛弃了，因此传统文化的学习很有必要。前段时间网络上流传很广的这种事情我们实在听得太多了，广东小悦悦事件、老太太倒地该不该扶等问题，这种问题都能拿出来讨论，说明现在社会的道德滑坡已经很严重了，象传统文化论坛中陈大惠老师做得是一件春风化雨般很有意义的工作，逐步唤醒人们心中的良知，纠正人们扭区的价值观，大力弘扬和继承传统道德和文化，这在现在确实是很有必要的。看了这一系列片子后，确实也应当引起我们的反思，回过头来想想自己有哪些做的不够的。
孝敬父母在中华传统道德文化中是第一位最重要的，以前没看这些片子前确实对这些没做过深入地思考。为什么，因为身在福中不知福啊。我因为从小在县城长大，从上学、工作、结婚、有孩子，基本没大受过什么罪，因为有很多事都是父母给包办代替了，前段时间在网上看到一篇文章《快乐的大树》，非常感动，感到父母就象是那棵大树，把自己的所有全都给了孩子，还恐怕孩子不快乐。现在才感觉到，孩子对父母的感情与父母对孩子的感情相比真是少得太多太多了。前段时间我们买房子，没有两边父母的资助也实在是不敢想，这两天装修，父亲一直说“你们还贷款不容易，过段时间我们再想办法给你们筹集一点。”老人是只要有一点能力，也都会想着孩子，什么时候我们能做到老人的百分之一也就他们也就使他们满足了。
中国传统文化内容丰富、包容万象、历史悠久、博大精深，涵盖思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多方面，传统文化学习心得体会。它根植于封建主义的土壤，经过五千年的锤炼，成为中华民族兴国安邦、炎黄子孙安身立命的文化根本，成为支撑中华文化的精神脊梁，成为推动中华文化发扬广大、绵延不断、生生不息的力量之源。漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅盘、浴火重生。洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。
初步接触中国传统文化时，黯然失笑、心生不屑，觉得在科技高度发达的现代社会，花精力去学习几千年的封建文化“古董”，耗时费力，跟不上时代潮流，是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态，我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍，眼球像扫描仪一样机械地扫看着，就这样一天、两天、三天。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字，拗口的语句，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人，功德圆满;《周易》推崇的天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。这些思想时，心头更是为之一振，直叹自己才疏学浅，只了解传统文化的冰山一角。
一人独自走在街上，发现戴手串的人越来越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰，更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓，接受传统文化的熏陶，社会会是一个安静祥和的社会，我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云：半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分，那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时，我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧，我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底，不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救之道深藏其中。五千年的历史传承，无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富，能够承受的住这几百年科学发展的考验，经得起时代的考验。如今的中国社会，急需传统文化匡时济世。一个民族要强大，首先是文化要强大。我们没有理由不学习它，不传承它，不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更是需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合，运用到生活中去，传统文化才是活的，才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下，在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化，它是中华民族几千年文明的结晶。
中国传统文化博大精深，在对大学生进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的、复杂的、不断变化发展的。通过视频学习，在老师的讲授中我认识到进行大学生的思想政治理论教育的过程中要求大学生要不断地接受优秀传统文化的教育，以增强民族自尊心和自信心。
中国传统文化所蕴含的丰富民族精神有利于提高大学生的民族凝聚力。在几千年的中华文明发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种民族精神贯穿于整个传统文化之中。传统文化和民族精神的辩证统一关系，决定了民族精神教育离不开中国传统文化的教育。
优秀传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响。传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风。
优秀传统文化高扬生命意识，对大学生树立正确的人生观具有积极意义。如强调对生命的敬畏和终极关怀，在生与死的问题上，以强烈的生命意识来通透死亡意识。中国传统文化所倡导的这种人生观，用来教育当代大学生，既能医治少数学生存在的“人生冷漠症”，又能高扬起生命意识，拓宽其精神空间，催其奋进，促其进取，形成积极有为、健康向上的人生观。
优秀传统文化为大学生的成长提供了精神动力。中国传统文化中的崇尚道德、重视智慧、强调文化艺术修养、注重人文素质的培育等思想，有利于大学生思想素质的提高，应当认真的加以宏扬。
思想政治理论理论课堂是进行道德教育的重要阵地，因此必须重新审视传统文化道德教育对大学生思想政治教育的优势作用，采取有效措施，使中华民族优秀传统文化和传统美德在校园里发扬光大，切实提高学校思想政治教育的实效。让五千年文化的精髓在世界文明的淘洗中越发闪出熠熠的光辉。
当代大学生的荣辱观论文篇三
中国的礼文化源远流长， 而传统礼仪与道德的关系始终是密切相关， 不可分割的。礼仪是一种既具有内在道德要求， 又具有特定的外在表现形式的行为规范。谦恭的态度、礼貌的语言、优雅得体的举止等， 本质上是人的内在道德品质、文化修养、精神气质和思想境界等的外在表现。“德成于中， 礼形于外”， 这说明礼仪本身是人们道德意识、道德信念、道德情感等精神内涵的外化， 没有对传统礼仪的正确认识， 对礼仪精神内涵的深刻理解和把握，就不可能产生积极的道德情感和正确的道德判断能力。我们应深入挖掘传统礼仪中的德育内涵， 对当代大学生进行广泛深入的礼仪教育， 引导学生树立内心的道德信念和礼仪修养准则， 逐步把社会的道德规范转化为自身的道德品质。
早在两千五百多年前， 就把“礼”看作是既是治国安邦、平定天下的基础， 也是个人追求德性崇高所必须的修养环节与修养过程。他在教授学生的知识中， 将礼仪作为必修的课程， 其所授“六艺”（ 礼、乐、射、御、书、数） 之礼在很大程度上就是礼仪的内容。他的“质胜文则野、文胜质则史， 文质彬彬， 然后君子”的思想， 教导人们惟有修养上注重礼节仪表与质朴品格有机结合的人， 才能成为真正有道德的人。孔子说：“兴于诗， 立于礼， 成于乐”， 就是说一个人想自立， 必先有礼的修养。战国后期的荀子也明确指出：“人无礼则不生， 事无礼则不成， 国家无礼则不宁”， 并把礼与法相提并论，“礼仪者， 治之始也”，“礼仪制而制法度”。管子则把礼仪视为立国的精神之本， 指出：“礼义廉耻， 国之四维， 四维不张， 国乃灭亡”。在以儒家文化为主流的中国传统文化中，“礼”一直占有着相当重要的位置。先人们对于“礼”的精辟论述把传统礼仪的精神内涵揭示得淋漓尽致。
在人类发展的漫漫长河中， 传统礼仪不断丰富、演化， 逐渐成熟并成为一门学问。纵观礼仪的发展历史， 即使到了现代社会， 传统礼仪的精髓并没有随着时代的变迁而发生变化， 礼仪与道德的关系始终都极为密切，“礼”、“德”相互依托， 相辅相成。在人的行为规范中， 礼仪是最起码的、基础性的规范。作为一种基础性的行为规范， 可以引导人们加强道德修养， 因而在“仁、义、礼、智、信”这些基本的道德规范中， 礼是很重要的范畴。礼仪已经成为一种既具有内在道德要求， 又具有外在表现形式的行为规范， 它不仅反映个人的精神面貌， 更能折射出整个社会的道德风尚， 是一个国家、一个民族社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质的重要标志。人们对礼仪的学习和运用的过程实际上就是一个接受熏陶和教育， 提高道德是非辨别能力， 陶冶道德情操， 培养良好道德行为习惯和道德自律精神的道德社会化过程。
当代大学生， 作为公民的个体， 其礼仪行为是他思想觉悟、道德修养、精神面貌和文化教养的综合反映。通过他个人在社会生活中对礼仪运用的程度， 可以察知其教养的高低、文明的程度和道德的水准。
人在社会化过程中， 需要学习的东西很多， 而礼仪教育是一个人在社会化过程中必不可少的重要内容， 因为，礼仪是整个人生旅途中的必修课。任何一个生活在某一礼仪习俗和规范环境中的人， 都自觉或不自觉地受到该礼仪的约束。大学生堪称“准社会人”， 还不是真正的社会人。他们有一种强烈地走向社会的心理愿望， 同时又普遍存在一些心理困惑。因此， 对大学生进行礼仪教育， 可以让他们掌握符合社会要求的各种行为规范， 让他们懂得如何称呼、介绍和问候; 懂得如何着装、怎样待客、得体地对待赞美与批评; 还懂得如何同各种文化背景的人打交道， 在不断变化的场所游刃有余， 充满自信地与人交往。这样不仅满足大学生走向社会的需要， 更好地促进大学生社会化; 并且还可以培养大学生适应社会生活的能力， 提高他们的心理承受能力。
一个知书不达礼、知识水准和道德水准严重不协调的学生， 不可能成为优秀人才。一个优秀人才， 不仅应当有高水平的专业知识， 还必须有良好的品德修养和礼仪修养。礼仪是良好品德修养的表现形式， 也是良好道德品质养成的重要途径之一， 良好的道德品质需用彬彬有礼的方式去体现。而目前许多高校存在着这样的现象： 学生接受的是高层次教育， 而实际行为却连基本道德水准也达不到， 其中很重要的原因是与缺乏必要的'礼仪教育有关。礼仪是一种非法律的社会规范， 它是从社会生活中提炼出来的一种自觉的社会意识形态， 它是依靠社会舆论、传统习惯和个人的内心信念来维持的; 礼仪体现着一种价值导向， 引导着人们选择正确的价值方向和目标， 去做符合礼仪规范的事情; 礼仪还能通过对人们行为的评价以及评价信息的反馈， 来指导、纠正人们的行为和活动，使之符合礼仪的规范。所以， 对大学生进行系统的礼仪教育， 能正确引导他们的思想意识， 指导他们在实际生活中如何按照礼仪规范来约束自己的行为， 真正做到“诚于中而行于外， 慧于心而秀于言”， 把内在的道德品质和外在的礼仪形式有机地结合起来， 成为真正名副其实的有较高道德素质的现代大学生。
当代大学生随着年龄的增长和生活环境的变化， 自我意识有了新的发展， 他们非常渴望友谊， 进行更多的情感交流。因此， 通过人际交往活动， 并在交往过程中获得友谊， 是大学生适应新的生活环境的需要。目前， 有不少大学生出现“ 自我封闭”的倾向， 他们常伴有“ 孤独寂寞”、“没有朋友”的情绪体验。长期发展容易产生一些心理障碍， 不利于心理健康发展。让大学生学习礼仪， 了解一些社交的基本规范和知识， 帮助他们掌握社交技巧， 积累交往经验， 在交往过程中学会遵循相互尊重、诚信真挚、言行适度的原则， 能使大学生顺利地开启交际活动的大门和建立良好的人际关系， 提高自信和自尊， 降低挫折感， 缓解内心的冲突和压抑的痛苦， 减少孤独、寂寞、空虚等情绪。这样， 不仅能形成良好的社会心理氛围， 而且对大学生个体来说， 具有极其重要的心理保健功能。
文化素质教育主要是指通过人文学科的教育去塑造和培养大学生的内在品格和修养， 也就是塑造大学生的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明显的教化功能， 作用于人的情感状态， 影响和改变人的价值观、人生观和个性等， 最终目标是教会大学生学会与人相处， 学会做文明人。现在人文素质教育一般渗透在历史文化、文学、艺术、哲学、伦理等学科中， 而礼仪教育涵盖了中华民族的文化教育和道德教育， 同时， 礼仪具有一个重要的特点， 就是可以把内在的道德精神与外在的道德形象很好地结合起来。在社会生活和交往中， 总是通过礼仪来显现个人内在的涵养素质， 正因为礼仪可以显现人们的内在品德素质， 所以它才能够帮助人们塑造良好的外部形象，并相应地培养良好的人文精神， 进而形成完善的人格品质。可见， 礼仪教育有助于将大学生的人文素质教育落到实处。
传统礼仪发展到现在已揉进了各种文明的因素， 对于这份珍贵的民族文化的继承和弘扬， 当代大学生义不容辞。而在大学校园里广泛传播礼仪知识， 对大学生进行礼仪教育， 让每一个大学生都成为有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有新人”， 是高校育人工作的重中之重。将礼仪教育引入课堂， 转换教育理念， 发挥网络优势， 营造良好的校园氛围， 是加强大学生礼仪教育的可行途径。
首先应把礼仪教育的内容纳入《大学生思想道德教育课》， 或开设《大学生礼仪》选修课， 对大学生进行系统的礼仪基本理论和具体规范的教育。课堂教学是系统学习训练的良好途径， 礼仪教育与思想道德教育有机结合，既可以丰富大学生的思想道德内涵， 又能教会他们如何规范自身行为、塑造良好的仪表形象。事实上， 受过良好礼仪教育的人， 无论是内在素质还是外在行为方式， 都与缺少教育的人截然不同。目前， 我国大多数高校的礼仪教育仍是一片空白， 礼仪教育处于德育的边缘地带： 一方面多数德育工作者对礼仪教育没有给予足够重视， 礼仪教育还处于德育的盲区; 另一方面， 在我国高校开设的课程中， 重视专业理论和技术， 但基本不涉及交往礼仪问题， 不进行相应的礼仪教育， 结果， 礼仪教育普遍空缺， 部分学生甚至认为， 上大学与礼仪问题不沾边， 学好专业知识就行。所以， 加强礼仪教育首先必须把礼仪教育引入课堂。
加强礼仪教育不仅应将礼仪教育引入课堂， 纳入教学计划， 切实完善高校德育体系， 而且应从转换教育理念入手， 加强师资培训。重点是建设一支能够适应现代礼仪教学和研究的师资队伍。高校教师不仅是知识的传授者，他们的人格力量和表率作用都会对学生产生潜移默化的影响。这就要求教师必须做到： 在教学活动和日常生活中注重自己的言行举止， 注重并不断提高自己的礼仪素养，不断进行礼仪教育的渗透， 以利于理论与实践结合， 提高礼仪教学和研究的水平。高校还应举办多种形式的礼仪讲座， 开展多种形式的大学生礼仪活动。
加强礼仪教育必须发挥大学生自我教育、自我修养、自我完善的优势， 开展丰富多彩的校园礼仪活动， 营造良好的校园氛围， 鼓励学生积极参与校内外各种礼仪活动和社会公共活动， 不断积累交往经验， 展示礼仪的魅力和大学生的风范。例如： 开展“明礼诚信”活动， 制订修身计划， 发挥礼仪的自律作用; 发动全校师生寻找校园中的不文明现象， 开展辩论、演讲、小品表演等活动， 弘扬文明礼貌之风， 使礼仪之花遍地开放; 还可以通过广播、电视、宣传栏等媒体工具， 介绍名人处世修身的轶事， 推动学校的文明建设。
礼仪具有丰富的知识和内涵， 而网络信息的丰富性、即时性和开放性， 使得网络礼仪教育能更好地与时代接轨， 使小小教室与大千世界紧密相连。网络环境下的礼仪教育有助于贴近学生、贴近社会， 激发学生的学习兴趣。高校可以有针对性地建立健全校园网主页， 鼓励教育工作者个人设立网页， 制作生动直观的德育软件用于礼仪教学， 采取“网上”聊天、辩论、咨询等方式， 在网上进行思想道德和礼仪教育， 让学生在学习中获得快乐体验， 健全其人格。当然， 大学生礼仪素养的提高， 仅靠学校的力量是远远不够的， 必须得到家庭和社会的大力配合才行。只有学校、家庭、社会三者相互配合、互相支持， 大学生的礼仪教育才能取得良好的效果。
当代大学生的荣辱观论文篇四
党性修养即是按照党性的要求，坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等，通过学习改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。下面是小编为大家收集整理的当代大学生怎样提高党员党性修养范文，欢迎大家阅读。
党性即党的灵魂和本质，党性修养即是按照党性的要求，坚持党的性质、纲领、指导思想、宗旨等，通过学习改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。胡曾指出﹕“要自觉加强党性修养，永葆共产党员的先进性和纯洁性。”通过加强党性修养来树立和弘扬良好作风，是党始终保持旺盛的生机活力、始终保持先进性的重要途径。
作为大学生党员，我们是党组织中的一个特殊群体，是优化党员队伍结构的新生力量，也是加强党的建设的重要力量。我们的眼界宽阔、思想活跃、具有很大的发展潜力。同时，此时的我们又处于世界观、人生观形成的关键时期，具有较强的可塑性。大学生是未来现代化建设的主力军，而作为大学生党员，我们又毋庸置疑是这支主力军的领导者。作为大学生队伍中的优秀分子，我们的一言一行都代表着党在大学生心目中的形象。大学生党员的作用发挥得好，起到先锋模范作用，则广大大学生就会对党充满信任;相反，则会损害党在大学生心目中的形象。因此，大学生党员同样、且更加需要加强党性修养。
那么，如何才能从根本上提高大学生的党性修养呢?一再告诫广大党员干部，要“大兴求真务实之风，加强党性修养，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”。这是全体在校大学生加强党性修养的行动指南。在我看来，党性的提高非一朝一夕即可完成，亦非嘴上功夫就能实现。我们常说，要从实践中来，到实践中去。加强党性修养亦是如此，要将心中所想具体落实到自己的学习、生活、工作各个方面，在实践中使精神得以升华、素质得以提升。
在学习中，我们应做到刻苦钻研，不断提高理论思维能力，加强政治理论修养。如今，我们的党员队伍中还存在着与保持先进性的要求不相适应、不相符合的问题，其原因之一便是“一些党员忽视政治理论学习，放松世界观改造，思想滑坡”。不得不说，这种缺乏、且不重视理论学习的现象在我们这样的工科院校尤为严重。更多同学更重视的是自己本专业的工科、理科的专业课，而忽视如《毛泽东思想概论》、《马克思主义原理》这些帮助我们学习党的思想的课程。而这种“不了解”恰恰导致了青年学生和“党”之间无形的隔阂，以至于很多时候，我们的思想达不到应有的高度、深度、广度。因此，大学生党员要提高党性修养，必先加强理论修养。只有树立了马克思主义的世界观，学习了马克思主义经典理论，我们才能正确的认识所生活的世界，才能进而真正实现党性修养的提高。
在生活中，我们应做到率先垂范，自觉学习先进文化、抵制腐朽思想侵蚀。作为“智力密集区”的高等学校的一份子，我们是先进文化的直接接受者和受益者。因此作为当代大学生，我们应该自觉接受一切人类优秀文化成果，同时自觉抵制各种资产阶级腐朽思想的侵蚀，“不断加强自己的道德修养，不断端正自己的人生态度，永远保持共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气”。但同时，在当今飞快发展的时代，信息传播的速度之快、范围之广早已超越了人们最初的认识。科技的发展为我们更好地了解世界提供了更加便捷的途径，但同时也混入了虚假信息、激进言论、垃圾文化。要接受先进知识，但要记得“取其精华，去其糟粕”;要全面认识世界，但要记得辨别黑白善恶。转一条状态前，想想它会造成怎样的后果;说一句言论前，想想这么说是否负责任、是否和自身形象相悖;发一篇日志前，想想我们所说是否真实、是否会造成消极影响。这样，我们才能在提高、完善自己的同时，影响、带动周围人树立起正确的世界观、人生观、价值观，一起向党组织靠拢。
做事不论大小巨细，只看是否尽责。不是非要救下险些被车撞到的孩子才能成为英雄，不是非要做出多大功绩才能为人称颂，我们更应反省的是生活中的小事。作为学生，你是否在下课时擦过一次黑板?你是否捡起过路边的一张废纸?你是否为后面抱着大包小裹的同学挡住过快要关上的大门?你是否坚持着在公交车上给老人小孩让座，而不是把脸侧向窗外或是假装睡着?我们称颂雷锋，并不因为他哪年哪月做了哪件轰轰烈烈的大事，而是因为他日复一日年复一年做着他认为应该的小事。而这，正是我们所需要思考和自省的。
总的来说，党性修养的根本问题是树立正确的世界观、人生观、价值观。倘若没有没有科学的观念，理想信念就会动摇，党性就会不纯。在党员中流行着这样一句话：“组织入党一生一次，思想入党一生一世。”可见，加强党性修养是党员的终身必修课。对于大学生党员，在现实的学习生活中，能否真正成为一名符合党员标准的合格共产党员，单单靠成绩说话是不够的，我们必须在党的大熔炉中，不断地改造主观世界、加强党性修养、增强党性锻炼，使自己成为一个真正的共产党员。作为新一代的大学生，我们肩负着的是前辈们的希望与嘱托，面对着的是未来的重重挑战与考验。对于我们来说，只有不断加强党性修养，不断地完善自己努力提高自身素质，才能在现实社会中始终保持党员的本色，起先锋模范作用，才能使自己的思想和行动始终适应新形势的发展要求和党的目标，跟上时代前进的步伐。
一个党员有无党性或党性之强弱，不只是个人的表现及作用问题，而是在很大程度上关系着、影响着党的凝聚力、感召力和战斗力的问题。对于一个马克思主义政党来说，仅仅承认党性和宣传党性是不够的，更重要的是把捍卫党性和弘扬党性变成一种有意识的活动，使同党与生俱有的党性变成一种真正的现实力量。而大学生党员是大学生队伍中的优秀分子。大学生党员的作用发挥得好，起到先锋模范作用，则广大大学生就会对党充满信任;相反，则会损害党在大学生心目中的形象。因此加强高校学生党员的党性修养，是党员的核心内容，是做合格共产党员的决定因素。
一、党性的内涵
党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现，是一个政党固有的根本属性或本质特点。共产党人的党性是工人阶级的先进性在党员思想、政治、作风、组织、纪律等各个方面的综合体现，表现在马克思主义世界观上、表现在具有高尚的道德和纯洁的思想意识，表现在具有坚强的党的观念和高度的组织性、纪律性。共产党员的党性修养，就是党员自觉地按照党性原则严格要求和约束自己，进行自我表现教育和自我改造。它包括政治修养、思想理论修养、组织纪律修养、作风修养、科学文化修养、道德修养等几个方面内容。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出，共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。
所谓党性修养，就是每个党员自觉地用无产阶级思想意识去同自己的各种非无产阶级思想意识进行斗争，用共产主义世界观去同自己的各种非共产主义的世界观进行斗争，用无产阶级的、人民的、党的利益高于一切的原则去同自己的个人主义思想进行斗争。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。它所固有的明显的区别于其他政党的特性，就构成了我们党的党性。
二、党性修养对大学生党员的重要性
由于社会处于转型期，多种因素影响着大学生的选择去向，在要求入党的大学生中，不少大学生的入党动机由原来的荣誉型、报恩型、冲动型和从众型发展到了功利型，认为入了党可以凭一张党票找一份理想的工作，可以出人头地，可以升官发财，可以搞特殊化，可以谋取私利，可以捞取钱财等。不少的大学生把入党视为一种实现个人利益的途径。
2.部分学生党员不注重提高自身的政治素质，忽视理论学习
当今的大学生党员没有经历过复杂的政治斗争，普遍忽视提高自身的政治素质，造成部分学生党员政治意识淡薄，政治观念淡化，政治敏锐性退化。特别是面对我国社会主义初级阶段中出现的新问题、新情况，缺乏正确的政治立场、观点和认识，由此导致共产主义信念不坚定，为人民服务的思想不牢固。
3.部分学生党员在党组织中对自己的主体地位认识不够
在高校中，大学生党员的身份具有双重性，既是学校中的普通学生，又是党组织中的一员。但他们往往是学生的角色意识较重，而忽略了党员在党组织中的主体地位，于是在工作中表现为等着党组织的召唤和安排，“老师让我干什么，我就干什么”，缺乏主动性，没有自己的创造性和建设性意见，仅满足于完成组织或领导交给的任务。表面上看很服从组织的安排，实际上是没有把自己当作党组织中的主人，对自己的主体地位认识不够。产生的消极影响是其他同学认为我们的党员“就是听老师话，不会做什么有创新性的事情”。时间长了，学生党员自己也认为只要听老师话，就是一名合格党员了，这对发展我们的事业是极其有害的。
4.党员的模范作用不够，在学生中的整体影响不明显
近几年，高校学生党建工作步入快速发展阶段，在发展大量学生党员的同时，也出现了质量问题。特别是部分学生党员在各项活动中没有发挥模范作用，不以党员的标准严格要求自己，如有的党员是非观、原则性不强，对同学中的不良现象、违纪现象不劝阻，不教育，甚至自己还有违纪的;对集体活动态度消极;学习态度不认真，成绩下降;对同学的困难漠不关心等。这些问题的存在极大地影响了党组织在学生中的形象。学生党组织在校园中不够活跃，总是以生硬的面孔出现在学生面前，让很多学生望而生畏，有距离感，大大地降低了学生党组织在学生中的影响力。
5.部分党员缺乏严格的组织生活、纪律性差
纪律性是衡量党性的一个基本标准，但有些学生党员认为自己成熟入了党，以为自己是合格的党员，这就大错特错了。因为，社会是不断发展变化的，只有加强自身的建设，才能紧跟时代的步伐，才有条件成为一个合格的共产党员，有些学生党员入党后纪律有所松懈，作风出现问题。比如，开会期间，有开“小会”的，自以为是，认为小事一桩。组织观念单薄，纪律松弛，作风不正，自我意识强，有损于党员形象，体现不出党员的先进性。
6.有些学生党员个人主义膨胀，革命意志衰退
入党后以党员自居，脱离群众，大搞个人主义，对那些事不关己的事，就高高挂起。同时享乐主义严重，缺乏为人民服务精神。有些人认为“为人民服务”已经过时，市场经济不需要再提倡“为人民服务”。故在学生党员当中，滋长了实惠主义、享乐主义。在工作中讲索取，不讲奉献，缺乏“绿树吸收与给予”的常识，忘记“为人民服务”是党的宗旨，忘记“为人民服务”是自己的应尽义务。
以上这些问题都突出了加强大学生党员党性修养教育的必要性和重要性。
三、大学生党员加强自我党性修养的主要手段
进入21世纪，中国共产党要担负起建设中国特色社会主义，实现中华民族复兴的庄严使命，在于党的自身建设。而党的建设的关键在于共产党员的素质，其中重要的是党性修养的水平。增强共产党员的党性修养和锻炼，特别是青年一代共产党员的党性具有时代的紧迫感、历史的责任感和形势的危机感。尤其是在今天国内外形势发生深刻变化的条件下，在各种复杂斗争和思想文化相互激荡的背景下，更加需要坚定理想信念，不断增强党性修养。因此，对于大学生党员来说，党性修养是一门重要的必修课。它是履行好共产党员的义务、做一名合格的党员必不可少的重要条件，也是把自己自觉培养成社会主义事业的建设者和接班人，自觉培养成青年马克思主义者必不可少的重要条件。
对大学生的党性教育途径，要做到与时俱进，不断创新。当代大学生的政治倾向、人生态度、竞争意识、择业观、婚恋观、消费观等与时代变革同步，呈现出积极、进取、务实、开放的特点和变化。同时，对社会热点问题的关注、强调个性化、实践性要求强等特点非常明显。因此，要进行大学生的党性教育，必须结合他们的这些特点。
首先，建立信息化途径。党员信息化，不仅仅是指对党员管理的信息化，更需要党组织教育的信息化。在信息迅速发展的时代，信息的发展已由平面向立体多维的空间发展，博客、微 博 等 信 息 无 处不在，网络这把双刃剑，随时都是对高校党性教育的挑战。 现在的教育已经失去了对信息的垄断权，在网络面前，教育者与受教育者信息是对等的，也许一个不经意的事件，就会颠覆学生对以往形成的认识这就需要党性教育始终站在信息的前沿，了解问题，不回避问题，做好学生党员的引路人，使学生党员始终感到党组织是非常值得信赖的。党性教育需要充满人性化，关注大学生党员的学习、生活、工作和情感困扰，努力帮助他们克服自己人生中面临的坎坷，使他们在人生的道路上，始终能感到有棵大树可以依托，使每个党员在这里都能感受到爱和被关怀，感受到的是平等和尊重感到自己的精神被净化，感到充满力量和充满希望。这不仅会进一步凝聚现有的党员，而且会吸引更多的非党学生来关注来学习来加入。
第二，建立党员培训班。培训班要分层次、分时期的组建。强化学员管理加强课程考核组织纪律考核党性分析考核和小组支部鉴定健全完善党校教育考核的评估体系和机制进一步提高教师的思想政治素质和教学业务水平加强革命纪念基地反腐倡廉基地拓展训练基地教学科研基地建设努力加强党性教育和理论教育的师资建设和基地建设不断提高培训的质量和效果。
第三，大学生党员要努力提高马克思主义理论素养，坚定理想和信念。中国共产党是以马克思主义武装起来的政党。作为当代青年知识分子，特别是大学生党员，必须具备马克思主义理论素养。只有具备坚实的马克思主义理论素养，才能具有共产主义理想和信念;才能提高思想意识水平，增强党性，树立正确的世界观和人生观;才能自觉地和创造性地执行党的路线、方针、政策，在复杂的国际国内形势下，保持清醒的政治头脑，自觉抵制“西化”、“分化”的考验，努力成才，建功立业。
第四，大学生党员要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨。今天的在校学生党员，是未来社会主义事业的接班人，是国家和民族的未来。因此，加强党性修养，最重要的是树立全心全意为人民服务的思想，一辈子始终不渝。党的事业需要青年一代尽快成长，青年一代也应该多想一想怎样为党和人民干一番事业。学生党员要胸怀大志，脚踏实地，继承和发扬党的群众路线的优良传统，不断提高为人民服务的自觉性;牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，经受各种风浪的考验，坚决抵制各种腐朽行为和错误思潮;要大力培养勤奋学习，埋头苦干，谦虚谨慎的工作作风，掌握为人民服务的本领。
第五，大学生党员要培养高度的组织纪律性。中国共产党要保持中国工人阶级的先锋队性质，就必然有其作为“先锋队”在组织方面的特定要求。也就是说，党的组织原则和组织纪律，是党性要求绝对不可少的一个方面，也是保证党的先进性绝对不可缺少的一个方面。共产党员能否认真、自觉地遵守党的纪律，是衡量一个党员党性强弱的重要尺度。作为青年党员，应该认识了解和学习党在组织纪律方面的优良传统，同时，认真严格地要求自己，严格党内生活的锻炼，积极认真开展批评与自我批评，清除思想上存在的各种不良倾向，不断培养和增强党的观念，不断自觉思考如何成才、积极奉献的问题。