最新搞笑相声剧本 搞笑相声剧本人大全

乙我上礼拜回来的。

甲今天您没事吧?

乙没事。

甲我请您吃个便饭。一半儿给您接风，一半儿咱们哥儿俩谈会子。

乙那何必叫您花钱呢?

甲无所谓。咱们哥儿俩啊，老没见了，聊会子，“小肚子上弦——弹弹(谈谈)心”。

乙好吧。

甲您说咱们哪儿吃去好?

乙客随主便，您说哪儿，咱们就哪儿。

甲请您上我家吃去怎么样?

乙“要饱家常饭.要暖粗布衣”，家里有什么吃什么，好。

甲您想吃什么?

乙随便，吃什么全行。

甲咱们吃炖肉吧。

乙炖肉解馋哪。

乙太好啦!

乙我找钱铺干什么呀?

甲我换俩零钱儿，我这儿净是两块五一张的。

乙哪有两块五一张的?

甲噢，那是当票儿，我净是五块一张的，把它破开，我好坐车。

乙嗐，您换钱干什么呀，我这儿有两块零的，您拿走。够不够?

乙没关系，就是您不请我吃饭，您把这两块钱拿走，也没什么啊。

甲好吧，等明儿您到我家的时候，我再还您。

乙没关系。您不是还在那儿住吗?

甲您不是上我那儿去过么?xx胡同。

乙明天我什么时候去?

甲早十点，怎么样?

乙行。我十点以前准到。

甲那我就走了，明天您可一准去，啊，您要是有事，预先通知我一个活儿，我就不等您了，咱们改天再吃。

乙好吧，我要是没事一准去。

甲再见吧。(做欲下状)

乙这回我给您说一段单口相声……

甲(回来)先生，咱们甭吃炖肉啦。

乙怎么不吃炖肉啦?

甲炖肉哇，恐怕一时半会儿炖不烂，这向您要是不炖烂了，它不好吃啊。

乙不要紧哪，咱们多炖会儿啊。多会儿烂了，咱们多会儿吃。

甲那多耽误时间哪，为吃这顿饭，回头再把您事儿给耽误喽。咱们吃包饺子吧。

乙包饺子啦?

甲咱们包点儿羊肉白菜的，猪肉韭黄的，再包点儿三鲜馅的，薄薄的皮儿，大大的馅儿，煮得了饺子咱们躺着吃。

乙干吗呀?

甲有这么句话嘛：“好吃不过饺子，舒服不过倒着。”倒着吃饺子，又好吃又舒服。

乙没这么吃过。

乙好吧，咱们就饺子啦。

甲还是明天早十点。您可千万去啊。(做欲下状)

乙(自言自语)饺子我也吃他一顿。

甲(回来)先生，咱们甭吃饺子了。

乙您不是说好吃不过饺子吗，怎么又不吃了?

甲饺子费事啊。

乙我看要是不吃还省事。

甲有这么句话么：“好厨子还怕包饺子呢。”又和面，又别馅儿，及擀皮儿，又包，多费事啊。

乙那咱们吃什么呢?

甲咱吃面吧。

乙又面啦?好嘛，这回连肉都没了。

甲给您炸点儿八宝榛子酱，再给您打点儿三鲜卤，卤、酱您随便用，来点儿菜码儿，黄瓜、豌豆、豆芽菜、青蒜末儿、香椿，炒几个菜就酒，咱们就吃面啦。

乙好吧;咱就吃面吧。

相声的表演是以幽默的语言为主、夸张的动作为辅，通过诙谐、优美的演绎来征服观众。以下是搞笑2人相声剧本，欢迎阅读。

甲：有人说，世界上有两颗头的蛇，一前一后互为首尾。

乙：您确定那不是火车?

甲：二者杀伤力有可比性吗?

乙：对比一下就知道了。

甲：两头蛇的传说源于人们对黑暗的恐惧。

乙：什么样的恐惧?

甲：黑暗里有不确定的危险，当你身处其中，你会觉的各个方向都有一双盯着你的眼睛。

乙：尤其是胆小的人。

甲：为了警示人们提防危险，所以说蛇有两颗头的。

乙：这是一种智慧。

甲：我常常思考一个问题。

乙：什么问题?

甲：这条蛇怎么拉撒?

乙：嗨!

甲：难道所有罪恶的头颅都是两用的?

乙：您就别操这份心了。

甲：蛇本身无罪，它只是一种比喻。

乙：确实如此。

甲：黑暗也有它存在的必要。

乙：这是怎么说的?

甲：没有黑暗就没有光明。

乙：容易被忽略。

甲：所以受到审判的是亚当而不是蛇。

乙：你的心操的有点乱了。

甲：替古人愁照明，替今人愁发展，替后人愁环境。只要来到这个世界，我们就免不了操心，与蛇有关的只是一件小事。

乙：你替古人愁什么?

甲：中国书法有一种章草你听说过没有?

乙：古代的书法家都练习过这种书法。

甲：它的创造者是汉章帝刘炟。

乙：多才多艺。

甲：刘炟时时夜间挥笔。

乙：兴之所至。

甲：有一天他写错一个字。

乙：谁都写错过字，这难免。

甲：可是皇帝要面子。

乙：那该怎么办啊?

甲：他怒气匆匆地责问张衡……

乙：他写错字关张衡什么事啊，问张衡什么?

甲：为什么不给朕装电灯?

乙：呵!那时候能有电灯吗?

甲：可见人不论贵贱，都有历史拘限性。

乙：这倒是真的。除非穿越能改变历史的进程。

甲：穿越也不能改变历史进程。

乙：不管你信不信，反正我是信了。

甲：你有儿子没有?

乙：前天你不还给他削水果吗?

甲：哦，想起来了，他五岁了。

乙：零六个月。

甲：这么说他的事情你一定很清楚。

乙：我是他爸当然很清楚啦。

甲：他结婚没有?

乙：你儿子才五岁结婚呢。

甲：哦，没结婚?

乙：没结婚。

甲：你确定。

乙：一万分地确定。

乙：很有满足感。

甲：如果他就是您儿子的儿子，您会怎么样?

乙：我会发疯!像话吗?我儿子才五岁，怎么会有一米九的孩子?

甲：他就是从未来穿越而来的。

乙：那我儿子看见他以后长大了要是不结婚呢?

甲：这就陷入了科学的悖论。

乙：这根本就是不可能的事。

甲：你刚才不是说你信了吗?

乙：刚才考虑不周到。

甲：所以我们思考问题要多动脑筋，理性地看到各种现象。

乙：难道有不理性的事情发生?

甲：现在的孩子们看穿越小说有时候会看到神志不清。

乙：想要切身体验做一下主人公。

甲：穿越小说是对时空自由以及享乐主义的文字发挥。虽然看起来煞有介事，但那是绝对不可能的。

乙：处于知识匮乏期的时候，人们很轻易被神秘主义吸引。我小时候就着迷过开天眼。

甲：有过中学生看了穿越小说以后希望能够通过自杀进行穿越的。

乙：哎哟，多么可怕。

甲：这种小说的读者群一般都锁定在中小学生中。

乙：粗制滥造毫无根据的靠臆想写作。

甲：关于时空旅行，科学上有另外一种说法。

乙：什么说法?

甲：爱因斯坦的相对论有一个解，当运动加速到光速的时候，你就可能在时间上进行穿越。

乙：看来想要追求想象的生活，就得了解科学、追求科学。

甲：科学也不是万能的。历史不能既是已定的，又是未知的。

乙：对。

甲：但科学家提出一个辉煌的设想。

乙：什么设想?

甲：宇宙有不同的历史，我们只是选择了其中一种。

乙：如果想要选择另外一种呢?

甲：做一个科学家，研究科学。

乙：可惜我从前学习不好，没能从事科学研究。

甲：做不了科学家，我们可以试着当一个文人。

乙：当文人可以做什么?

甲：可以丰富人们的文化生活，正确引导人们的文化认知。

乙：那你准备写什么?

甲：诗。

乙：您会写诗吗?

乙：你替今人愁发展?

甲：不愁不行啊，诗歌的现状实在不容乐观。

乙：现在诗歌不火吗?四海都是作家，遍地都是诗人。谁没出过两本书都不好意思跟人握手。

甲：诗歌的繁荣不在于有多少人写诗，而要看多少人在看诗。诗歌的成就不在于出了几本书，而是出版商会不会主动跟你买版权。质的高低不能用量的多少来计算。

乙：看来我们的诗歌还处于计划文化时代。

甲：非常准确。

乙：那就没有好的一面吗?

甲：有，看起来久已沉睡的古体诗歌在民间从来就没有断绝过。没有任何功利性的享受式写作反而使得这种文体得以最正统的传承。

乙：这种好像一直都在吧，哪个领导不会写几句?

甲：从文化血统上说，老干体根本不能算是诗歌。

乙：文化血统是什么?

甲：中国的儒释道文化，探究生命、存在、社会和伦理道德本源的哲学。

乙：那大家写了以后怎么交流呢?

甲：现在网络这么方便，天南海北形同隔座。

乙：有写得好的没有?

甲：比比皆是。

乙：你给举个例子，让我们也听听。

甲：网络有一名句“我有双瞳分黑白，谁将一舌压春秋。”

乙：好诗句!很有气势!

甲：黑白和春秋都是双关语，作者跟圣人做比。不苟合俗流，志在高洁!十四个字荡开尘嚣，沉雄不群，令人心折不已!

甲：这是按照平水韵写的。

乙：建国以后普通话定了四声，怎么还按照古人的方法写呢?

甲：你是不是觉得作者在食古不化故弄玄虚?

乙：有点别扭。

甲：在古代诗就是歌，任何一首诗都可以传唱。

乙：现在就不能了吗?

甲：我们连它的读音都不会了，怎么会唱呢?

乙：怎么才会它的读音?

甲：那就得研究平水韵。

乙：平水韵是什么韵?

乙：是啊，为什么呢?

甲：我们民间的诗人浸淫其间，虽然说还不能彻底弄清文字的秘密，但为了传统文化不在自己手里加剧断层，所以一直坚守平水韵这块阵地，其一腔赤忱令人无比感佩!

乙：那么说这两句诗也是合律的?

甲：它是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”工稳得不能再工稳。

乙：还有什么好诗?

甲：“不赴沧溟即羞死，世人久不识田横!”

乙：这两句是什么意思?

甲：这里面有个历史典故，说的就是田横和五百壮士的故事。

乙：这个我听过，说的是田横为了保护五百手下壮士的性命，自己向汉高祖献上首级以消除刘邦的顾忌，手下听说后都自杀身死的故事。

甲：这两句诗振聋发聩，令人扼腕咏叹不已!

乙：好在什么地方?

甲：在人们只顾相互争夺，不讲信义，藐视法度，践踏道德良知的时代，田横就是一种精神上的审判，没有信仰和原则的存在是可悲和卑陋的。

乙：这么说我们应该效法田横和五百壮士?

甲：在今天，田横的意义不是他的地位和家族，我们要看到的是人性和精神上不能逾越的底线。一个人的高贵绝不是他掠夺了多少财富，而是他对于自己的尊严有什么样的界定和态度。

乙：很有道理。

甲：没有品德准绳，就没有行为逻辑。所以我们会看到许多不合逻辑的事情，完全讲不通却层出不穷。

乙：还有什么好诗你再给介绍一些。

甲：好诗不可胜数，好诗人也不可胜数，只是诗人之间难免会互相轻视。

乙：文人相轻自古已然。

甲：这是个陋习，是人性中应该抹去的污点。

乙：古代文人多是高贵士大夫，不也相互轻视吗?难道说他们不高贵了吗?

甲：有地位就觉得高贵是奴才的心理，说这话的人一定不敢在门口殴打贪官和奸商。

乙：看来你对古文化研究比较深入，写诗一定很有心得。

甲：我写了一首给一位网友看了，他没有说话。

乙：写的太好了。

甲：在我的再三追问下，他老婆说我的标点符号很规范。

乙：电脑打字，能不规范吗?

甲：我感觉自己是没这把刷子了，所以我决定不写诗歌了。

乙：哪你怎么替今人愁发展呢?

甲：我可以看着，可以为好的作品鼓掌致敬。

乙：看来你是写不出好诗了?

甲：曾几何时，我们都是诗人，望着灿烂的美景，我们满心波涛，满嘴苦咸。

乙：苦咸什么?

甲：涕泪俱下啊。

乙：你的味觉很灵敏。

甲：两样掺和在一起，有点跟奶酪似的。

乙：别这么说好吗?

甲：要不给您尝尝?

乙：行行行，您留着自个慢慢回味。

甲：我们虽然表达不出来，但那都是真实的情感。

乙：对。

甲：生命中总会有许多感触，我们选择让它默默溜走。

乙：您也可以把它记下。

甲：那得咸到什么时候?

乙：嗨!

甲：让会写的人写吧，我做我会做的。

乙：谁拿腔谁就作态，不硬写也是正确的选择。你要做什么?

甲：我替后人愁环境。

乙：具体怎么做的?

甲：我走路绝不踩踏一颗小草，不污染和浪费水资源，不污染空气。

乙：你这能起多大作用啊?

甲：我们最大的错误就是把所有责任都推给群体，群体只是个集，没有行为上灵活的可操作性。只要我们自己做好了，一切都会是另一副模样。

乙：你这话我赞同，一个好的环境需要每个人用心，这和土地责任制一样，把所有个体化不失为一种进步。

甲：是的，你说“一个好的环境需要所有人用心”就不如说成“一个好的环境需要每个人用心”有感染力。

乙：让每个人觉得具有无可推脱的责任。

甲：环境最大的问题是过度开发和非法开发。

乙：利益所使。

乙：是啊，看阿凡达的时候，我好几天都在那种绿色的怀想里不能自拔，如果我们有那样的生态环境该多好。

甲：现在重视，为时不晚。

乙：都要做到哪些?

甲：把该承担的责任承担起来，不要认为什么事都和自己没关系。做破坏者的帮凶和破坏者一样可耻。

乙：我们现在的环境状况怎么样?

甲：尽管我们自认为已经主宰了一切，大自然还是一直都没有放弃我们。

乙：难道我们没有主宰了一切吗?

甲：看上去自然界会默默承受我们的掠夺，其实不然。

乙：大自然也会报复?

甲：大自然永远不会报复她的子民，但是她会哭泣。

乙：听着有点心酸。

甲：酸雨、地震、冰川融化、飓风、土地沙化那都是她无奈的悲伤。

乙：她就像我们的母亲。

甲：她也是我们母亲的母亲。

乙：哦，是我们的姥姥。

甲：姥姥像话吗?

乙：我听懂了。

甲：懂了什么?

乙：您的三愁意在告诫人们不要为了提前享乐而漠视后果。

甲：您说的很对。阳光下我们可以寻求纳凉，但是绝不要人为的制造乌云。当黑暗根生地固，两头蛇就在每一位的身边。

乙：可以说的不那么瘆人吗?

甲：请对世界笑一笑好吗?因为您一直就在春天里。