讲民间故事（优质20篇）

优秀作文是经过反复斟酌和精心设计的文字构思，在表达上有层次、有亮点、有感染力的写作艺术。以下是一些值得一读的优秀作文，希望能够对大家的写作提供些许帮助。

民间故事短

从前，在一个农舍里面住着一对老夫妻。

有一天，老奶奶用面捏了一个姜饼人，给他用葡萄干儿作眼睛，用樱桃干儿做扣子。

小人做好后，放到烤箱里面去烤。老爷爷和老奶奶都很饿，想吃这个小姜饼人。

刚刚烤好，老奶奶就迫不及待地打开烤箱的们。小姜饼人一下子就从炉子里面跑出来，越窗而逃，一边跑还一边喊：不要吃我!老爷爷和老奶奶就赶紧跟在后面追，一边追，还一边吆喝：站住!站住!小姜饼人看也不回头看一眼，他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!

路上小姜饼人碰见了一个小猪，站住!站住!我想吃掉你，小猪喊道。小姜饼人跑的更快了。他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!

在走不多远，小姜饼人看见了一头母牛。小人，站住!站住!我想吃掉你，母牛喊道。他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!

牛和猪，还有老奶奶，都一起跑在小姜饼人后面追，但是小姜饼人跑得很快，她们都追不上他。

不久，小姜饼人又遇到一匹大马。站住!站住!小人，我想吃掉你，大马喊道。小姜饼人也没有停，他一边跑，一边说：跑快点，跑快点，你们追不上我，因为我是小姜饼人!大马也加入了追赶小姜饼人的队伍，小姜饼人笑呀笑呀，一直笑到一条大河边。

哎呀，怎么办呢，她们要逮着我啦，我怎么着才能过河呢?这时，从树丛出来一只狡猾的狐狸。我可以帮助你过河，狐狸说，跳到我的尾巴上面，就可以游到对岸。你不会吃掉我吗?小姜饼人问。

当然不啦，狐狸说，我只是想帮助你。小姜饼人就跳到狐狸的尾巴上面。不久小姜饼人就有点湿湿的了，快爬到我的背上，狐狸说。

小姜饼人就爬到狐狸的背上。你太重了，我累了，快挪到我的鼻子上。狐狸一边游泳，一边说。小姜饼人就挪到狐狸的鼻子上。

不久她们就到了河对岸，狐狸马上就把小姜饼人抛到空中，张口大嘴，吧吱一声衔在嘴里。

小姜饼人就这样被吃掉了。

最短的民间故事精选500个民间故事

在浙江富阳的石梯村，有个姑娘叫陈兰花，不但长得像仙女一样漂亮，还勤劳善良，乡亲们没有一个不夸她的。

这年冬天，陈兰花到山上砍柴。天寒地冻，山坡很滑，她一不小心跌倒了，滚下山去。再往下就是悬崖绝壁，跌落下去还不粉身碎骨。知道自己没有救了，她绝望地闭上了眼睛。就在这紧要关头，突然跑过来一只黄麂，用身子一挡，把兰花姑娘给救了。黄麂为她舔起伤口上的血迹，陈兰花非常感激，抚摸着黄麂，不知说什么好。这以后，只要陈兰花上山砍柴，黄麂总来陪她，还拖来一些枯树枝给她作柴火。

黄麂住在深山一个冬暖夏凉的山洞里，两个月前，不知从哪儿来了群野猪，强行霸占了山洞，黄麂只得换了地方。

那群野猪里有一只已经成了精，它凶恶残暴贪婪，兰花姑娘的美丽也让它垂涎欲滴，一心想把她弄来做老婆。对野猪精来说，把兰花姑娘抢来不是件难事，但它清楚，要她心甘情愿才行。

这天，野猪精带着聘礼来到陈兰花家，直截了当地对兰花父母说要娶兰花姑娘为妻。女儿怎能嫁给野猪精?兰花父母说什么也不同意。

野猪精也猜到他们不会要它这个女婿的，就先礼后兵。见他们当面拒绝，也就不客气了，恐吓说：如果不肯把兰花姑娘嫁给我，不但是你们一家，连全村的人都要跟着遭殃。说完，跳出门外，对着溪边那株枫树，用背一拱，顿时，枫树连根拔起，倒在溪水中。这还不算，它又爬到村背后的山上，用獠牙乱撬岩石，石块带着泥土滚下山来，弄得村里飞沙走石。看兰花父母和村里的人吓得东躲西藏，野猪精回到兰花家中说：就这样定下了，我十月初一来娶，你们也好准备准备。

看来，石梯村要遭灾了，不少人家准备背井离乡投亲靠友，搬到别的地方去。

看大家惊慌的样子，兰花说：乡亲们不要搬家，也不要怕，我愿意嫁给野猪精。

乡亲们心中非常难过，他们知道兰花姑娘是为了保住村子才甘愿牺牲自己，于是对她更加感激和敬佩了。

兰花姑娘出嫁的日子越来越近，兰花娘哭着说：你去了，我们怎么来看你呢?

这个季节，别人家早在田里撒小麦种了，可兰花家哪有心思顾及农活，小麦种子仍旧搁在桌子上。

十月初一到了，中午，在野猪精的带领下，野猪们敲锣打鼓，抬着一顶用毛竹和树枝野花扎起来的花轿，来到了石梯村。

事情到了这一步，兰花也只有豁出去了，上轿前，她突然想到了什么，暗地里抓了几把小麦种子，放进了衣袋里。在父母和乡亲们的哭泣声中，她毅然坐上了花轿，对花轿边的父母说：等到小麦黄的时候，你们来看我……可是，还没有等兰花把怎么来找她说清楚，轿子就被抬走了。

兰花姑娘被野猪精逼去做老婆的事，黄麂也知道了，尽管非常气愤，但也无可奈何。它常常站在对面的山上观望，想看看兰花怎么样了。这天，黄麂终于看到兰花姑娘在洞口晒太阳，见野猪精外出，就悄悄地去看兰花姑娘。

一年来的接触，兰花姑娘和黄麂相互有了好感，看到黄麂到来，兰花既高兴又伤心，把受野猪精虐待的苦楚倾倒出来。

兰花想了想说：它每天午睡时，总有颗珠子一样的东西从嘴巴里吐出来，然后再吸回去，再吐出来，反反复复。

黄麂劝慰兰花姑娘，要她保重身体，再忍耐一下，它一定会救她出魔穴的。

黄麂来过的事被野猪精知道了，它听说在这以前，兰花和黄麂关系非常密切，现在黄麂又来找自己的老婆，而且还每天都到对面山上，和站在洞口的兰花遥遥相望。野猪精的肚皮都快要气炸了，非要把黄麂置于死地不可，于是想出一计。它对兰花说有事要离开，悄悄地回来躲在暗处。兰花站在洞口，准会招手要对面山上的黄麂过来，等黄麂进洞，就把它当场杀死。

野猪精的计谋被对面山上的黄麂识破了，它也想出了一个对付野猪精的办法。

这天中午，野猪精又在午睡了。正当野猪精把丹吐出时，兰花姑娘突然扑过去一张嘴，把野猪精的丹吸进肚中。野猪精睁开眼睛一看是兰花，不禁大怒，跳下床，准备用獠牙划开兰花的肚皮，夺回丹。哪里想到，兰花一转身，变成了黄麂，扭头就跑。

原来，黄麂让兰花姑娘躲藏起来，自己变成兰花模样取到了丹。

野猪精气得猪毛直竖，眼睛冒火，獠牙对准黄麂，猛地刺去。黄麂身子一扭，野猪精扑了个空。黄麂跑出山洞，专挑小路不紧不慢地在前面跑，引得野猪精紧追不舍，累得气喘吁吁也抓不到黄麂。

来到一块草地，黄麂见野猪精没跟过来，就故意站着挑衅。野猪精心想，只要对准黄麂扑过去，就是不把它咬死，凭自己笨重的身子，也会把它压成肉饼。见离黄麂只剩三尺远了，它两只后脚猛地用劲，向前一跃，向黄麂撞去。

就在野猪扑来的瞬间，黄麂往旁边一闪，只听嘭的一声响，野猪精跌入了陷阱。原来，这是黄麂挖的。见野猪精中计，黄麂用早就准备好的石头，往它头上猛砸。失去了丹的野猪精，哪里还能施展法术，不一会儿就断气了。

黄麂来到山洞，当着兰花姑娘的面，摇了摇身子，脱下了麂皮，变成了一位英俊的小伙子。兰花一看，一声黄郎，就扑了过去，黄郎紧紧地抱住了她。两人把整个山洞清洗后，拜堂成亲，在洞中安了家。

再说兰花的父母，已多次到深山中寻女，可石梯山上不知有多少峰多少沟，叫他们怎能找得到。

农历五月初的一天，兰花的爸爸到山上砍柴，发现路边有几株小麦黄了，一开始也没当回事，可一路上，连山路边的草丛中也零零星星地出现了小麦。小麦怎会生长在山路边呢?他猛地想到了女儿要他们在小麦熟的时候去看望她，肯定是女儿怕父母找不到，上轿后一路撒麦子，设下了路标。他柴也不去砍了，就朝着东一株西一株的小麦一路寻去，终于发现了那个山洞。

兰花听到外面有响动，走出洞口一看，见是父亲远远走来，高兴得朝父亲奔过去，父亲终于找到了女儿。

看父亲疑惑的样子，兰花就把黄郎救她出火坑的事详详细细地告诉了父亲。

兰花的父亲连忙回家，把这件事告诉了妻子。兰花母亲听了心里说不出的高兴，马上去买布请裁缝为女儿做衣服，还裹了粽子。准备好这些东西后，第三天，正是端午节，他们去山中看望女儿。母女相见，又喜又悲，抱头痛哭。

第二年端午节，石梯村的乡亲们开始效仿，凡是一年内出嫁女儿的人家，父母做新衣，裹粽子，织扇子，有的还挑上老母鸡和小鸡去看望女儿。端午看望新嫁女，也慢慢地传开了。后来，不少地方都有了这个习俗。

民间故事短

王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。

王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。

过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。

“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。

“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。

“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。

王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”

王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。

大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。

来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”

王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”

王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”

我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”

王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。

这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”

娘惊骇地抬起头看了看说：“别瞎说了，啥也没有!”

我指着娘的背后说：“白胡子老爷爷到了你背后!”吓得我娘毛骨悚然，连头都不敢往后扭就丢下我跑了。

没多久，娘和王二婆走了进来。王二婆看了看我说：“拐了(坏了的意思)，这妮子的魂只怕是今早被我吓掉了!”

娘一听就急了说：“她王二婆呀!那咋办呀?”

王二婆胸有成竹地说：“一会我俩把她的魂收回来就好了!”

王二婆说完操起我家的脸盆找了根棍子敲了起来，口中大声喊道：“小小——回来!”我娘马上接口答道：“回来了!”

王二婆的叫声越来越远，我娘却始终守在我的声边静静地听着、声声地应着。不久，王二婆的叫声又由远而近，一直到了我面前。她把一个小白布包压在我头下，叫娘抱来两床被子给我盖好。

第二天早上，我睁开眼睛，看到娘和王二婆坐在我的身边——她俩一夜都没睡。我说：“娘，我饿!”娘一把搂着我说：“哎呀!我的个心肝宝贝呀，你可回来了，你把娘吓坏了呀!”

王二婆在我娘背后脸上笑得像朵盛开的菊花：“呵呵，呵呵回来了就好，回来了就好!二婆再也不打你了，啊!”

几年后，我们家搬到了城里，我就很少见到王二婆了。不过每到过年时，我总是不由自主地想起她的那些禁忌，想起她大年初一早上扣在我头上的那个栗暴!

最短的民间故事精选500个民间故事

早年，在山西蒲州城南山脚下有眼深不见底的山潭，山潭旁有座庙。庙中的老方丈普修除了每天给徒弟们讲诵佛经外，闲来还喜欢抚琴下棋。

每逢老方丈抚琴，总会有个十八九岁的俊美少年来到庙中静静聆听，有时还会过来下几楹棋。一来二去熟了，老方丈就问少年是哪里人。少年告诉方丈，他家就住在山下的庄里，因喜爱琴棋，所以每次都不由自主地来了。

一夜，普修方丈正在打坐念经，忽觉烛光一暗，那常来听琴下棋的少年站在了老方丈的面前。少年说：老禅师，我此趟特来拜别，从今往后，咱们恐怕再难见面了……老方丈惊问怎么回事，少年说：事到如今，我就和您实说了吧。俺本是庙后山潭里的露水龙，因不忍见蒲州百姓遭灾，就违抗玉帝那道‘三年不给蒲州降一滴雨雪’的旨意，夜夜在蒲州上空播雾吐露。虽蒲州这三年来雨雪皆无，却是地润苗青，井河有水，天旱地不干，蒲州连着三年都是丰收之年。玉帝知道此事后降罪下来，要在明天午时三刻将我绑在斩龙台雷电劈死。

哎呀!这可如何是好?老青寸沿笠少年说完，急得从蒲团上站起，一把拉住少年问：就没有解救你的法子了吗?少年想了想说：有一法可救我，就怕您烦难……看你说的，你为救全蒲州百姓死都不怕，俺救你一人还怕烦难吗?快说是什么法儿!少年说：明日你准备好一口瓦缸和三斤棉花，到庙后山潭边等着，天到午时，三声炸雷响过，山潭中就会有血沫子冒上来，你就用棉花沾血沫子装在瓦缸里，把血沫子沾完，就把缸口封好盖紧，搬回放在大殿里。然后，每天带领众徒弟坐在瓦缸四周念经，等七七四十九天一过，咱们就能又相见了。话没落音，少年杳然不见。

第二天，老方丈按少年所说，准备好瓦缸和棉花，到庙后山潭边等候。天刚到午时，忽然天空乌云翻滚，霹雷闪电交加。轰轰轰三声炸雷过后，山潭里果然冒出满潭红血沫子。老方丈赶紧拿棉花沾血沫子往瓦缸里装，三斤棉花沾完，血沫子也没有了。老方丈就把瓦缸搬回大殿，每天带领众徒弟坐在瓦缸四周念经。

到了第四十八天，忽然天空炸雷声响，雷电围着大殿上空不住轰响。只听轰隆一声，大殿被震塌了一角，瓦缸也震裂了一道口子。老方丈赶忙脱下袈裟去包缸，忽听缸中传出婴儿哭声，掀缸盖去看，一道闪电也跟着劈了下来。说时迟那时快，不知从哪飞来一只金光闪闪的彩凤，双翅一展挡住闪电，护住了瓦缸中的婴儿。彩凤被击得掉下几片金羽，歪歪倒倒出了大殿飞走了。老方丈见是金羽神凤救了婴儿的命，就给婴儿起名叫羽，又因他是露水龙转生，心想腾云驾雾的龙在云端里又大又长，便叫他云长。

话说羽在庙中长到八九岁，这天趁老方丈外出化缘不在庙中，就偷偷溜到蒲州城中玩耍。刚进城，就看到一恶少当街调戏民女，小羽儿气不打一处来，上前拦阻恶少。那恶少欺他是小孩，一把揪住就想打。羽虽然年幼，却不是凡胎，那恶少哪里打得过龙种，三两下就被羽揍得趴在地上不能动弹，只有出气，没有进气了。

这下可闯祸了，原来这恶少是蒲州县衙的儿子。羽才回到庙里，就有一大帮如狼似虎的衙役追到了，刀枪棍棒齐举，围住庙门，威逼老方丈交出小孩。老方丈心想：只要一交出羽儿，他小命就没了。于是赶紧来到庙中拉住要出去拼命的羽说：双拳难敌四手，况你一小孩，哪能敌过那群拿着兵器的恶奴?快!快从大殿后角门下山，逃命要紧!

话说羽出了寺庙，顺山路急急往前奔。忽听身后呼喊阵阵，那伙恶奴追上来了。慌忙问，忽见山路旁现出两间茅屋，一老妇正坐在屋前纺线。羽一头扎进老妇人怀里说：奶奶救命!后面有人追杀我!老妇人面露微笑，拍拍怀中的羽说：不怕，不怕，俺替你拦住他们。说完就把羽领到屋内，端过一碗水让羽喝了，又叫他躺在床上，拉过被子连头带脸盖严，对羽说：不管外面有多大动静，你都只管睡，别睁眼，也别出声。

众恶奴追过来，团团围住了茅屋。一恶奴问老妇人：有个小孩躲你屋里去了吧?老妇人说：俺就在门口纺线，没见有小孩进俺屋。胡说，俺们明明看见进你屋了，走，进去搜!说着，众恶奴就要往茅屋里闯。慢!老妇人伸手一拦说：搜着怎么说?搜不着怎么办?哼!要是搜着了，小孩俺们带走，茅屋也给你烧了;搜不着，俺们任你处置。好，要是搜不着，你们每人给老身磕三个响头!

众恶奴进了茅屋，茅屋就一明一暗两间，一眼看到边。外屋没有，又来到里屋，一看床上睡个人，蒙头盖脸的，一恶奴冷笑两声问：这床上睡的是谁?老妇人略显慌张地说：那是俺儿，有病，正发汗呢。你们可不能乱掀被子，耽误俺儿发汗。你儿子?你儿子多大了?姓啥?叫啥?老妇人用手指指被说：俺儿今年二十三了，俺姓关(观)，俺儿叫关(观)公。

是不是你儿，看过再说。众恶奴上前，一把掀起被子，一看，一个身高八尺，面如红枣的大汉，正双眼紧闭躺在床上，哪有什么小孩?众恶奴面而相觑，呆愣半天，然后转身想走。慢!老妇人面罩寒霜似的说：俺儿有病正在发汗，你们非要掀被，误了俺儿病情，说走就走吗?众恶奴想强往外闯，谁知老妇人用手一点，众恶奴身不由己跪了下来，每人磕了三个响头，灰头土脸地跑了。

恶奴走后，老妇人来到床前，拍拍羽说：恶人走了，还不快起来?羽睁开眼，觉得这一觉睡得真甜，一伸胳膊和腿：哎哟!怎么胳膊、腿变长了?手脚也大了?赶忙端盆水一照，盆里映出的是个红脸大汉，颌下还有黑须，那个白白胖胖的娃娃哪去了?云长又惊又怕，急问老妇人自己怎么变样了。妇人笑笑说：羽儿，你该长大了，不长大谁去扶保刘备打江山?快下山去吧，需牢记‘忠义’二字，为国为民尽心尽力，将来定封侯拜将，名震天下。来，我再送你一件兵器。老妇人双手往上一托，一柄大刀横在手中，她把刀交给云长说：此刀名为‘青龙偃月刀’，万军之中，可斩上将人头。记住，刀在人在，刀毁人亡!你看那边谁来了——老妇人往门外一指，云长一回头，身后一朵祥云冉冉升起，茅屋也不见了。云端里，观音把拂尘一挥，升天而去。云长赶忙跪拜菩萨救命赐刀之恩。

从此，云长以菩萨所赐关(观)字为姓，以普修老方丈所选之字为名，姓关名羽、字云长。由于当时瓦缸破裂是在第四十八天，离七七四十九天还差一天，见光见早了，所以后来关公老是眯着眼，睁不圆，一睁开就成了丹凤眼。他一生牢记忠义二字，为保刘备立下不世奇功。死后，人们尊他为关公、关帝，并为他修庙、塑像，永享香火。

东北民间故事_经典东北民间故事

东北虽然是祖国边界，但是民间故事也很多!下面是本站小编给大家整理的东北民间故事，希望能帮到大家!

1949年,她隐居沈阳。成为4个孩子的继母。1954年，她在沈阳离世。

1998年，孩子们才知道，继母“张洗非”原来就是小凤仙。

在沈阳的大东区和皇姑区两地，找到了陪伴过小凤仙度过最后岁月的三位老人———李有才夫妇和李桂兰。

李桂兰认为，小凤仙嫁给自己父亲的原因是，“早在建国前，我父亲李振海就是大帅府的工作人员，小凤仙总去看望赵四小姐，我父亲完全有可能那时候就认识了小凤仙。两个人有个最大的共同爱好，就是特别爱听评书。”

1949年，丧妻的李振海娶回了小凤仙。刚进门的小凤仙立刻成了4个孩子的母亲。

这个新过门的母亲与周围的女人有着那么多的不同，“吃穿坐行就透着和别人不一样的地方。”李桂兰的哥哥李有才回忆说。那时候李有才20多岁，“那时，我已经参加工作，很少回家，和继母接触最多的就是妹妹李桂兰。”

“爱美，整洁，不爱干活。”是李桂兰总结小凤仙的最大特点，“刚建国的时候，大家都穿得很土气，可是她特别爱穿旗袍，而且在旗袍一侧别着一个小手帕。”

看着与众不同的继母，李桂兰忍不住好奇：“你为什么要把手帕别在旗袍旁边呢?”对于类似的问题，小凤仙只是浅浅一笑，从不作答。

可是，总有小凤仙欲言又止的答案。“继母特别喜欢一张照片，她总是拿出那张照片静静地看，看照片时也从不忌讳我们，那是她和一个年轻将军的照片。”70多岁的李桂兰回忆，“照片里的男人很英武，肩上有着很大的章，衣服上还有很多金黄色的穗。我就问她，‘这是谁啊’，她还是淡淡地一笑回答，‘这是一个朋友’。”

李桂兰家里的生活来源完全靠父亲在支撑，生活困难可想而知，即使这样，小凤仙依然过着悠然的生活。

“她干得最多的活就是洗自己的衣服，从来不做饭，但是生活却很有规律，每天早晨自己出去遛弯的时候，都会在外面吃过早饭。”对于这样“四体不勤，五谷不分”的继母，李桂兰从不敢心生埋怨，“因为无论从哪看，她都是一个不一般的人。”

小凤仙和梅兰芳见面，证实了李桂兰的猜测。1951年初，京剧艺术大师梅兰芳率剧团去朝鲜慰问赴朝参战的志愿军，途经沈阳演出，下榻于当时东北人民政府交际处的招待所。小凤仙和梅兰芳联系之后，得以见面。

“第一次还是我带继母去的，因为那时我在政府工作，可惜第一次没有见到梅先生。第二次，继母带着妹妹李桂兰去看望梅先生。即使那次，我们也还不知道，继母就是小凤仙。不过看到梅先生对她的客气，隐约猜到，继母决不是普通人。”李有才回忆说。

那次见面后，梅兰芳托人解决小凤仙的工作问题，小凤仙被安排在省政府幼儿园里工作。

1954年春，小凤仙患上类似于老年痴呆和脑血栓的病症。最后不到一年的。

时间。

里，陪伴小凤仙的是李有才的妻子佟桂英。

在小凤仙患病之前，佟桂英就已嫁进李家。“婆婆是一个性格开朗的人，也是一个要求进步的人，那时候，无论街道组织什么活动，婆婆都积极参加，有时候还拉着二胡唱上一段，宣传党的政策。”

佟桂英同样看过小凤仙的那些照片，而得到的答案始终只是：“婆婆淡淡地一笑。”

患病后的小凤仙，大小便都不能自理。“红颜自古如名将，不许人间见白头”，谁也不能将一个生活不能自理的邋遢女人和那个倾国倾城的小凤仙联系起来。想来，短暂清醒之间的小凤仙是无比痛苦的。

对于小凤仙准确的死亡日期，李桂兰的回忆是，“应该是在1954年的3月份，不过，那时候我正好怀孕，所以没有去参加她的葬礼。”

或许是50多年的时光流逝，让一段记忆变得斑驳陆离，李桂兰的哥哥就有着与妹妹不同的回忆，“葬礼我去了，父亲把继母最喜欢的照片放进棺材里，其他的都烧掉了，我记得应该是秋天的时候。”

很难判断，小凤仙是幸福的还是不幸的，自幼被卖到青楼，当然不幸，结交蔡锷，维护共和，斗智袁世凯，这些本来不应该是一个弱女子所应承但的重任。她和蔡锷之间的。

爱情。

宛如一幅充满激情的油画厚重而又热烈不求被人接受只求于己回味。

其实，小凤仙根本不会在乎后人如何猜测她，因为早在几十年前，视小凤仙为红颜知己的蔡锷，就已经给出小凤仙和所有世人一个答案了，蔡锷送给小凤仙一副。

对联。

中这样写道：“不信美女终薄命，从来侠女出风尘。”

在东北这块广垠的土地上，由于历史的种种原因，尤其在日本侵略者造成“九，一八”事件后，大批原东北军将士，不服蒋介石“不抵抗主义”的命令，脱离国民党军队，联合当地自发组织起来的民众抗日力量，英勇地进行打击，抵抗日军侵略者的斗争。由于世道混乱，没有一个统一的指挥和组织，一下子发起，涌出了几百股反日武装力量，也包括了原就存在的土匪力量，东北一时成了“乱世英雄起四方，有枪便是草头王”的混乱局面。

东北的土匪大致分成以下几类。

一;纯土匪;人数不多，通常在十几二十人之间。专门欺侮老百姓，杀人放火无所不干。当地的老乡最恨的就是这种，毫无人性可讲的土匪，大点的村屯，宁可不吃不喝，省下钱来买枪组织护村队，跟这些土匪对着干，以保卫村，屯的。

安全。

二;杀富济贫;这类土匪不抢穷人的东西，专找大户的地主老财，这种绺子(土匪的别称)一般人多枪多，地主老财家也有护院的，有的还在四角建有炮楼。不是人强枪多马壮，要想去砸窑(攻打地主老财家的大院)，搞不好就会吃亏。一旦砸窑。

成功。

除了存下自己必需的米粮弹多下的就就地分给了四周的穷苦贫民。这些绺子的大当家的一般也是从穷人家逼上山当土匪的一点良心末泯在后来的年月里有不少这样的绺子大多参加了抗日义勇军(抗联的前身)。这些绺子有时还帮穷人从其他的小土匪里要回被帮去的人质和财物。一次双阳县的“大来好”(土匪名号以下同。)路过一家小村的豆腐店听里面哭声很响就手走了进去问;“乍地啦?”豆腐店老板说;“孙子给帮了。”“嗯谁帮的?”。

“是后沟的‘红山’给帮的，说要五十大洋……”。

“他妈妈的，别哭了，我去给你要回来。”‘大来好’说着就出了门，他回到山里，带上三百多人，骑上马就奔后沟去了。

一到后沟，‘大来好’把队伍压好，派了个崽子上山报信。‘红山’一听‘大来好’奔山来了，便急急地下山迎候。‘红山’这绺子土匪人，枪不过三十，哪敢和‘大来好’来硬的，只是满面笑容地说;“大当家的，今儿个乍有闲功夫到小弟这儿来坐坐?”。“咱也没多闲功夫，你把豆腐店老板的孙子给我，他妈的，没钱花就去砸响窑(大财主家)。人家一个破豆腐店，他妈的一年也赚不下二十大洋，你小子开口就是五十，是他妈的咱这号人干的?把孩子抱出来!”

‘红山’没办法，只好乖乖地把孩子交给了‘大来好’带走。

豆腐店老板一家人见孙子平安回来了，那高兴劲儿都没法说了，一个劲地向‘大来好’作揖跪谢，‘大来好’一摆手说;“我也是土匪，可我不祸害穷兄弟，我的弟兄也一样。行啦，好好养着小崽子。”。‘大来好’说着带着弟兄们就走了，连口水都没喝。

三;为国为民。这类绺子怎么也算是土匪呢?这不是概念上的错误，这是当年东北民间武装的一个事实。这一类绺子起局时，没有一定的政治倾向，只是图个吃喝玩乐，逍遥法外的想法。大当家的有一定的规矩，不祸害贫苦老百姓，要抢就抢大户人家，地主老财。但当日本人进占东北后，看到日本人如此残忍地杀害，欺凌中国人时，出于他们的本性和良心，用不着什么党的劝说，指导，就自发地走上了抗击日本侵略者的道路。当他们在打击小日本鬼子时，还经常能得到当地老百姓的支持，于是，他们便有意无意地和老百姓的生死连结在一起了。照理他们走到这个地步，应该说是可以摆脱“土匪”的称呼了，但是，他们内部的一套却还是按照土匪的方式方法行事的，诸如;大当家的(土匪头子)，炮头(带兵打仗总头目)，粮台(管理弟兄吃喝衣服等后勤)，水香(队伍每到一地，由水香负责安排哨兵，侦察周边地形等事务)，翻垛的(要懂天文地理，五行八卦，黄道吉日等等，实际上是大当家的参谋)。

随着日本人的步步进逼，大小土匪们的日子也越来越不好过。

1920xx年的冬天，吉林敦化，汪清一带山里一股号称‘野马’的绺子，邀请了‘老三省’绺子的大当家‘老三省’商量合作事宜，‘野马’对着弟兄们说;“咱们打着吃(做土匪)也三年了，没放过火，没杀过人，没碰过女人一根毫毛。这也算对得起天良了。现在是猫冬季节，是大家伙吃喝玩乐的季节。可日本人他妈的把山下封的死死的，今儿个我把“老三省”大当家的请来，就是想想个法子，怎么样打狗日的小日本一顿，大家伙好改善改善生活。下山去活动活动。‘老三省’大当家的，你说乍办?”

“中，”‘老三省’点了下头说;“你绺子里有多少人马?”

“一百二十。”‘野马’毫不含糊地说。

“那不行，”‘老三省’想了一下后说;“要么不打，要打就打大的，延吉有小日本一个开拓团(开拓团是日本移民到中国开荒种地的日本平民，一般不配备武装，由驻军保护)。驻兵一个大队。我看把‘大来好’，‘江南好’，‘包打一面’，‘黑星’，这些绺子里的人马都叫来，加上我绺子里三百多人马，凑上千把百人，把延吉的小鬼子吃了。他妈妈的，也叫小鬼子尝尝中国人的历害。王八蛋的，要叫日本人把东三省侵没了，我这个‘老三省’还老个屁省!”。

两人商量定当，各写书信派人送往各地绺子。

就在20xx年的2月13日(农历正月初六。)清晨。

‘老三省’，‘野马’，‘大来好’，等绺子头脑，兵分三路，穿山越岭，悄悄地而又急急地向延吉城奔去。他们要在小日本吃晚饭的当口赶到，好打它个措手不及。

夜色渐黑时，‘老三省’三路人马巳悄然地进了延吉城。延吉城里还弥漫着春节的浓厚气氛，时而有鞭炮声从城的各个角落‘噼啪’地响着。街头上看不见有日军巡逻的兵士，‘老三省’，‘大来好’，‘包打一面’三个绺子有八百多人，直接往日军驻防大队扑去，‘野马’，‘江南好’，‘黑星’，近五百人一路向开拓团摸去，主要是防备开拓团里有日本军人在内。

歌舞升平的延吉城里，日军驻防大队内的地炕上面，一些日本兵喝高兴了，脱了衣服在跳舞，‘老三省’，‘大来好’，‘包打一面’怀抱机关枪，带着兵横扫了进去，不管死活，会动还是不会动，一律叫后面的崽子统统补上一枪。日本兵投降也来不及了。

二十分钟，战斗结束了。

几个大当家的一清点战果，计;。

一;歼灭日军二百五十六人。

二;缴获野炮六门。轻重机枪各六挺。

三;手枪，步骑枪二百七十支。军刀七十五把。

四;军马七十六匹，弹药六十箱，钢盔二百七十顶。

五;烧毁军营一幢。

这一仗震惊了日本东北陆军司令部，使得以后的日军再不敢以小队出动打土匪了。开始了以招降的办法来对付山里的抗日土匪。

东北民间自发拉队伍打击日本鬼子的故事很多，只不过抗日战争胜利后，有的参加了人民军队，有的跟国民党走了，还有少许还是上山当土匪了，当土匪自由。

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贵州民间故事_贵州苗族民间故事

贵州流传着许多奇异、生动的民间故事。下面是本站小编给大家整理的贵州民间故事，希望大家喜欢。

过姊妹节的范围较广，几百个村寨十几万苗族在礼仪习俗有所繁简或大同小异，在传说上也略有不同，究其来由的传说，主票有以下两种。

1、相传台江县的革一地区，有一个苗族大寨，寨子里的男子们每年都要到很远很远的地方去打猎，很久很久都不回来。寨子里还有众多的妇女孩子和七十个如花似玉的姊妹。妇女们。

劳动。

回来就养儿育女，过着她们永远也过不完的日子。姊妹们上山摘果与下田劳作，在家姊妹们还纺纱织布织锦与挑花刺锈，他们织出来的布箱子都装不完，他们织出来的彩锦啊，比天上的彩霞还美;他们绣出来的花，蜜蜂蝴蝶都飞来驻留，可是七十姊妹们总还觉得缺少了什么，心里总是畅快不起来，因为她们已经到了豆蔻之年了。于是姊妹们又相邀去开田，她们选择了一个水源丰富的地方，把心思转移到开荒造田方面来，开啊开啊，开出了一块好大的田，从这边田胜望不到那边田胜了。于是她们在田里放养了很多很多的鱼，春天来了，他们在田里播了糯米种子，秋天到了，她们打下的糯谷装满了一仓又一仓，酿出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹们总还觉得缺少了什么，很少有歌声笑语。老人们看出了姊妹们的心思，想出了一个好办法，建议她们把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起来，待来年春暖花开的时候，用精米制成糯饭，再到田里捉来鱼虾壳螺蛳设宴，招呼远方的青年男子前来吃姊妹饭喝酒跳舞交谊择偶。第二年确实通过这种形式，有部分妹妹还选上了如意情侣而高高兴兴地嫁出去了。以后吃姊妹饭便形成了一个特定的节日。

2、相传苗族从前居住在遥远的东方。后来由于人口增多。

生活。

困难和灾荒战乱，被迫不断往西方迁徙，而每逢到一个地方居住一段。

时间。

就有一部分姊妹要嫁出去再次迁徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相见时难别亦难啊于是他们决定在春暖花开的时节里到田里捉来鱼虾相邀已嫁出去的妹妹们回来和未嫁姊妹们相聚一起吃一餐姊妹饭相诉衷肠然后依依惜别这样相习成了一年一度的姊妹节俗语:吃了一餐姊妹饭了却一年相思情。

姊蛛节前几天，姊妹们就到山野里，采来南烛木叶。姊巅、蜜蒙花等各色花草，分别用冷水浸渍和用水煮的方法，制成黑红黄绿各种花草汁液。然后用这些汁液分别浸泡糯米。一两天后，这些汁液完全渗透了糯米，再取出分别过滤，再用清水冲洗去表百多余的色彩汁液，然后将这些分别浸泡好各色糯米调匀，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹饭。这种用各种野花草清对取色制作的姊妹饭，不但色彩缤纷、芳香可口，而且久放不便不坏。还具有明目健身，滋补强身功效，是节日期间与亲朋好友共享与相赠的特殊食品。

明光市司巷北有一座山叫大金山(今属五河县)，在大金山的东山坡处有片坟地，其中有两座较大的墓葬，一座是何老太爷之墓，另一座是何家老太太之墓。这何老太爷是光绪皇帝的众多老师之一。这皇师怎么会在死后从千里之外的北京将灵柩送来此安葬的呢?这里有许多蹊跷的故事。

据说，甲午战争以后，一批著书立说的学子，变法维新的思潮，迅速形成具有一群众性的变法维新政治运动。1888年，康有为到北京参加顺天乡试。当时正值中法战争结束不久，他痛感民族危机深重，满怀。

爱国。

热情，写了五千余字的上皇帝书，提出"变成法，通下情，慎左右"三项建议。1895年5月康有为又邀请十八省举人在松场庵集会，宣传由他起草的上皇帝万言书，在万言书上签名的有1300多人。万言书上递到都察院，这就是著名的"公车上书"。同年5月6日，康有为又连续两次上书光绪皇帝。光绪皇帝读到了第三次上书，感到康有为的变法主张对挽救清朝统治危机十分有用，非常重视，命令抄送慈禧太后、军机处和各省督抚。从此，维新派开始取得皇帝的支持;同时也受到了清廷保守派的抵制与打击。维新派和守旧派的斗争十分激烈，最后，以慈禧太后为首的守旧派将光绪囚禁在中南海的瀛台，重新"训政"并下令搜捕维新派。戊戍维新运动失败了。大批参与维新运动的人士被逮捕、杀头、坐牢、免官。在这些人中有一位何老先生，他曾远洋留英，对改革君王制方面有一些较先进的主张。光绪帝在百日维新之始将何老先生招进宫，拜何为师。短短百日维新失败，何老先生遭受牵连，被打入囚牢，当时被关押在芜湖官牢。

何老先生被关押期间，因光绪帝只是被软禁，所以芜湖官牢的牢头和牢卒对光绪帝的先生也不敢得罪，因说不定哪天又得势了呢?这何家当时也是京城知名富商，开有洋火厂(火柴厂)、洋胰子厂(肥皂厂)等数间大工厂和几间较大的洋货商行，日进金以斗量。何先生被关押在芜湖，何家子弟少不了上下花钱打点。牢中上下因都收到何家的好处，对何先生也特别的关照。一日牢头与何先生饮酒时，给出了个主意，让何家花钱找一和老先生相貌相似的人代为坐牢。经牢头这一点拨，何先生之子人称何扁头，便下功夫四处寻找。这日，何扁头从芜湖探狱返京，在凤阳府临淮关遇一酒鬼因在饭店饮酒后无钱付帐，正和店小二撕扯争吵。何扁头见此人身高、胖瘦、面貌均和父亲有点相像。于是何扁头代付了所欠酒钱，并拉他到一旁详细询问。原来此人叫陈子衡，五河县司巷(今明光司巷)人，因做小生意亏了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁头把自己的想法详细和陈子衡一说，谁知陈子衡满口答应。于是陈子衡成了何先生，入了芜湖大牢。

转眼间三年过去了。陈子衡在狱中除了行动不自由外，一日三餐两餐有酒，当然这都是何家人花钱打点的。由于何先生在维新运动中是个擦边角色，三年后被释放出来。陈子衡从狱中出来，回到司巷老家，一见房子、院子里外一新，心中有数。家人看到陈子衡回来了，欢呼雀跃。其妻责怪道："死鬼你还知道回来，三年来你每隔半年派人送一次银子，鬼怪得很呢，不肯说在哪发财。依你的德行我料想你肯定在外又养了小的了。今怎不一块带回来让我这做大的看看，她是不比我多长了两个奶子。"陈子衡被一阵连珠炮轰得有口难辩，只得将实情一五一十如数道来。夫人听了更是鼻涕一把泪一把的数落个没完。

京城何先生知道陈子衡出狱回家，为表感谢特派人送来500两银票，以补三年牢狱之苦。陈子衡本来就不是安分有，有了钱就作怪了，很快被人引诱进了烟馆。没到两年，何先生所赠银两已所剩无几。一日先生之子何扁头南下做一笔大生意，途经凤阳县，专程去司巷看望陈子衡，一见陈子衡染上了毒瘾，连连摇头叹息，不该只赠银两，应教其经营，赠其生财之道。

何扁头返京后思考再三，决定到凤阳一带办个洋火厂，赠与陈家，这样日有进帐，可免陈家老小再跟着受苦，二来何家对陈家已尽心尽责了。

何扁头选择了水陆交通便利，离司巷又近一点的临淮关，投资办起了洋火厂。开始时派专人带着陈家人从进货到生产、管理、销售，一点点的带着干，上路子后，何家才撤走来人，临走时来人交了一封信给陈子衡，陈一见是何老先生亲笔，全部内容除表示感激外，就是要陈子衡走正道，好好经营洋火厂，若再把那厂子搞败了，从此何、陈两家恩断义绝。洋洋千字书，句句肺腑言，陈子衡感动得热泪盈眶。从那以后死命戒了烟，一心办厂。一个洋火厂被管理的像模像样，并逐步扩大。由于买家大部分是水陆大码头蚌埠，后将洋火厂迁址到蚌埠。

很快陈子衡成了淮河岸边有名大富商。陈子衡为了感谢何家，每年春节都要选一些特产，送一些金银去京城。每次何家除收下一些特产外，所送金银全数退回，并捎来话说："送金送银到何家就好比往河里倒水。"陈子衡犯了愁，最后他想了个歪主意，修书一封送给何老先生，书中说："子衡自幼拜名师学看风水，现司巷的北大金山有一处风水宝地，坐西北朝东南，型同太师椅，若做棺地，那是头枕大金山，左手扶岗，右手搭岭，脚蹬池河，目视五百里。"陈子衡本是想以赠地表忠心，料想何老先生不会从千里之外到这穷山僻岭来的。谁知何先生年岁已高，久居京城，目睹风云变幻，马嘶人噪，人心莫测，是是非非，本来就想在百年后去一安静之处，不让白骨再染污尘，因此接信后十分感兴趣，并专程派人前来看地。

这陈子衡可慌了手脚。他家在大金山根本没有什么坟地，那太师椅宝地硬是他胡编的。但来人已抵到家，不看也得看了。陈子衡雇了两顶轿子陪来人一起前往大金山，谁知来人看风水确有一套，上了大金山一眼就看中了一块地方，和陈子衡信中所说的一模一样。来人赞赏陈子衡颇通阴阳术，陈也乘机故弄玄虚大侃特侃。来人高高兴兴返京复命。

来人走后，陈子衡打听了那块岗地原来是他一个远房叔子家的。陈子衡亲自找到门上提出要用岗下自家5亩冲地换他家岗上那块兔子不拉屎的沙石地。陈子衡的这位远房叔子开始还以为他这位富侄拿他开涮，可他看陈子衡是一本正经的，不像开玩笑，内心自然非常乐意，就这样歪打正着，陈子衡送了一块"太师椅"形的风水宝地。

几年后，何先生仙逝，按他临终遗言，将他的灵柩从京城运到司巷北的大金山安葬。相隔几年后的1920xx年，何老夫人过世，其灵柩也被送往此处安葬。1973年此墓被挖掘。

有个孤儿，不晓得叫那样名字，没田没地，没依没靠，寡钓鱼过日子，有一顿没一顿的怪造孽。

有一回，孤儿去钓鱼，老半天了，一条鱼都没钓得，只钓到个螺蛳，冒火甩下河去;有掉到那个螺蛳，又甩下河去;再钓，还是掉到那个螺蛳，回回都是这样。孤儿心想：“往天，哪一回都钓得鱼勒，多少总有点，这回咋弄古怪呢，老是钓得这个螺蛳!哎!恐怕是有缘分吧!一颗螺蛳打九锅汤，拿回去打汤喝也要得。”

这就拿回家去了，先放在水缸头养起。

第二天，孤儿去钓鱼，这回可是钓得不少，换了两升米回来。没想到一进屋，就见桌上摆得有鱼有肉，热气腾腾;桌下有锅煮好的糯米饭，也是热气腾腾的，满屋子香完，叫人直吞口水。再下细看屋头收拾得干干净净的。这是谁搞的啊?怕是寨邻哪个好心的嫂子，见他造孽来帮忙的。他去感谢寨邻嫂子，人些都没得哪个开腔，都说不晓得这个是勒。没人晓得就算了，饿了就吃，他就吃，吃了也没碍那样事。

以后孤儿还是天天去钓鱼;还是天天有人给他烧饭弄菜收拾家务。他又去感谢寨邻嫂子们。人些都跟他说：“我们没得帮你做那样，你莫感谢我们。若要晓得是哪个帮烧饭弄菜你也不难;明天，你假巴意思出去钓鱼，走起半路，就悄悄打转回来，躲在门外，从门缝往里布，就看到是哪个了嘛!”

“快放开我!弄个搂起，像个哪样子嘛!”

孤儿说：“我一松手，你就跑了咋个做?”

女子说：“没跑!我是龙女，看到你造孽，霸意来痛你做一家的嘛!”

孤儿松开手，他俩就做了夫妻，就摆饭吃。

吃过饭，龙女就对孤儿说：“你这个草棚棚好漏哟，咋能住嘛!今晚些，我来修一下子。一刚，你就到对门坡上去，到处把草标插起，回来就睡吧!要是听到响大雷，下大雨，刮大风，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了。”

当真，孤儿睡齐半夜醒来，听见外面大雷大雨，大风刮得凶。他一点都不怕得，只管睡自己的。第二天起来一看，哎呀!他那个草棚不见了，换成了高大瓦房，修得老实好，三合头四合头天井，走马转阁楼;两边厢房吊脚楼。安逸老火，孤儿高兴昏完。

龙女说：“你再看看对门坡哈。”

孤儿抬头一看，喔唷，原来那个荒草坡坡上，他插过草标的地方，都变成了水汪汪的梯田。这会儿孤儿有房屋，有田地了。一发势富豪起来了!莫提高兴死罗!

龙女痛孤儿过了一年，生了个崽，夫妻二人，男耕女织，日子越过越富足。孩子慢慢长大了，一家人乐呵呵，比哪个都安逸。

你日子好过，就有人眼红，就要捣你的鬼。

一天，孤儿上山犁田去了，龙女在屋里睡觉，俗语说：“熟睡如龙”，当真，她的瞌睡老实大，一睡下去，任你咋个吵闹都不会醒的。那些眼红的，不安逸孤儿过好日子的人，趁龙女熟睡时，拿鸡血，鸭血敷在她嘴上;拿鸡毛鸭毛粘在她嘴边;床下还搁一大堆。整归一了，就呼喊呐叫跑上山去吼孤儿，说：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你还在这点犁田呀?!你那个婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我们家好多鸡鸭哟!你还不快点回家把她撵走!”

孤儿说：“乱讲!屁都不信!哪有这种事哟!”

“乱讲?

老子。

们怕是吃多了!”坏人些说，“不信，跟老子们回去看看嘛!”这就吆起一路回来，孤儿进屋一看，龙女还在呼呼大睡。当真，她嘴上硬是有鸡鸭血和鸡鸭毛勒，床脚也有一大堆。孤儿傻眼了，没话可说了。

坏人些说：“这筒妖怪，你不撵走，二天鸡鸭吃完了，她就要吃人了勒!”

孤儿答应把她撵走。

龙女睡齐天黑才醒来，见孤儿日眉鼓眼地对着她，觉得不对头，就问：“你为啥子这样看着我嘛?”

孤儿说：“你是个妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪里来，回哪里去!”

“你疯了呀!我咋个是妖怪嘛!”

“你看看你自己嘛!嘴上粘的鸡鸭血和鸡鸭毛，床下还摞一大堆，你偷吃了人家的鸡鸭，不是妖怪是什么?”

龙女摸了一把自己的嘴，是有鸡鸭血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭坏人些整了，任咋个说，孤儿还是不相信她，红黑要撵她走。

龙女说：“你还是要想一想勒，我走了讪，你父子俩要受苦勒!”

孤儿说：“你走你的，没啥子幺你了台!不用你操心，我们不会受苦的。”

龙女没办法，这就走了。

走了一段，龙女又对孤儿说：“还是不要撵我走吧!我走了，你父子俩当真要受苦呀!”

孤儿还是不听，就吼：“走!走!走!快走!少罗嗦!”

走齐河边，龙女又说：“还是不要撵我走吧!我走了，你父子俩硬是要受苦勒!”

孤儿还是不耳她，更大声吼：“去你的吧!我们不用你操心!”

龙女跳进河里，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，统统随我走!”她这一喊，田地，房屋一发势都不见了，只是孤儿从前的那个草棚棚还在;鸡鸭牛羊纷纷往河里跑去。孤儿只抓住羊子的两只角，羊角都拧歪了，所以，现在的羊角，才是那个样子。

龙女走了，孤儿一发势又变回了穷光蛋，他再去钓鱼，屁都钓不到一个，没得法子，就天天去挖荒。

一天，孤儿在挖荒，又热又累，渴得要命，就叫孩子拎个葫芦下河去打水来喝。

孩子到河边去打水，就想起妈妈来，他把葫芦摁进河里，水从葫芦口进去时，就“乓乓噗噗”和“逗喽嘡啷”地响着，孩子就唱：

“乓乓噗噗，我妈水上冒!

妈妈回来哟，回来把我瞧!

逗喽嘡啷，我妈冒水上!

妈妈回来哟，回来把我望”

龙女听见了，就从水里冒出来，给孩子梳头，捉虱子，一边梳一边哭，叫孩子拿葫芦接她的眼泪带回去给他爸爸喝。

孤儿喝了龙女的眼泪，又凉又甜，就问孩子说：“你是从哪里打来的水，弄个好吃法?往天你打的水，不是这个味道嘛!”

孩子就老打老实地跟他说了。

孤儿听了，就教孩子说：“你明天去打水，要这样要那样把你妈妈哄回来哈。”

第二天，孩子又去河边，又“乓乓噗噗”地唱那个歌。龙女又从水里出来，又哭着给孩子梳头，捉虱子，孩子又用葫芦接妈妈的眼泪。

母子俩要分手了。孩子就哭：“妈妈呀!我一个人回去好怕哟，你送我一段路吧!”

龙女就送他走了一段。

孩子又说：“妈妈呀!你再送我走齐那棵枫树脚嘛!”

龙女又送他，刚走拢枫树下，孤儿就跳出来，一发势就抱住龙女不放，向她认错，求她跟他回去。

龙女说：“我回不去了，你们那个人间，有坏人在，好人就不得安生，你父子俩也莫回去了，离开那个人间吧!龙宫我也不想回去了，你要愿意，我们就在这河坎住下，永不分离，你看要得不?”

孤儿说：“只要你不离开我，往哪堂都要得;我们就在这里安家，永不分离。”

“吱吱东，

吱吱西，

谁是我阿爸，

谁是我阿妈，

吱吱南，

吱吱北，

阿爸在这里!

阿妈在这里!”

贵州版的田螺姑娘，有很多贵州地区方言，用方言讲起来是很有味道的!

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民间故事短

一个急切的转身，一个深情的回眸。在碧水蓝天的海边山崖上，在飞来的五彩云朵儿的花瓣里，回荡着海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飘下个妹妹哟，花朵样的美，今生爱你永不悔，生生世世哟，爱你千百回”。“山高高哎，水长长，白云来做媒哟，山岭可作证，阿妹跟哥永相随，千年万年哟，爱你永不悔。”彩虹里，歌声中，回头望望身后的多情郎，美丽的梅花鹿变成仙女般的姑娘。

(1)生与死的交替阿武他知道难逃一死，自己从躲藏的密林中走了出来，跪倒在族长的面前，并将随身携带的短剑抵在了自己的咽喉上，说：“我愿意一死谢罪，只求族人能网开一面，不要为难阿梅。”在看到族长默默地点了点头后，阿武握剑的手一使劲，鲜红的血好像猎手射出箭一样，直喷出数丈高，阿武怦然倒地。

阿武是汉人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并让她怀上了孩子。严重地违背了黎家人不与汉人通婚的族规，是要双双装进猪笼扔进山塘。

躲进大山里阿梅过着绳床瓦灶的野人般的洞穴生活。

大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅虽然被黑暗包围着，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄来的乱草窝里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戏着，打闹着。阿梅似乎感觉到阿武象过去一样在不停地用手抚摸着她身体，只是阿武的手不再是过去那样的滚烫，凉凉的。突然，阿梅听到了响动，同时一股刺鼻的腥臭味扑面。阿梅睁开双目，看到是两团象碗一样大小的，闪眨着摄魂的蓝色火焰在向自己扑来，阿梅一边惊呼阿武的名字一边伸出双手。阿梅还没有从梦境里走出，梦里阿武就在她的身边，她想紧紧的抱着阿武。

就在阿梅发出惊呼的时候，那两个蓝色光团也消失了，山洞里又恢复了死一般的寂静。阿梅伸出的双手什么也没有碰到，这才意识到刚才是在在梦里。她点亮了火把，阿梅发现在距她只十几步员地方横躺一条有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的两个眼珠里的是两支利箭，阿梅身上一阵哆嗦，这不是阿武的箭吗，对!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯着嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞岩缝里滴水声。阿梅伤心的哭了。阿梅不知道还有一个哭泣的声音在伴随着她。

为了不让族人找到她，阿梅经常转移栖身地方。在亚热带的森林里，到处都有可以解渴充饥的山泉和野果。阿梅来到一眼山泉旁，喝了些水，肚子突然痛了起来，一阵急似一阵，阿梅吃惊地想，“难道是因为颠簸，孩子要提前出世了?”肚子痛的越来越历害,阿梅来不及细想，挣扎着将随身带来的包伏打开，拿出一件旧毯子铺在地上，感觉有股热流顺腿而下，血水已经流到脚上了，阿梅急忙解开筒裙席地而坐，就势躺下身子，用手摸了过去，感觉孩子的头都露了出来，阿梅拼尽了最后的力气，咬紧牙关，挣扎着，使劲着，一次，两次，三次……。生命有时是脆弱的，生命有时又是十分顽强的。“哇﹗哇﹗”大山里传来了新生命的宣言。阿梅用牙咬断胎儿的脐带，看了看，是个女孩，再从包袱里找件衣裳包起孩子。阿梅再也动弹不得了，身下血还在流着，阿梅毫无声息的躺着，婴儿在一旁啼哭着。

啊!有谁能给阿梅母子施以援救之手?问山峰此处可有山神、地仙经过，山峰无语，问飞来的鸟儿，此处可有林泉隐士、云游道僧，鸟儿发出几声长鸣，无奈地飞向运方，问山林、问花草、问磐石都只有无奈的沉默。

(2)阿梅的遗言傍晚的时候，林中忽然奔来一群梅花坡鹿，看到了山泉，鹿群争先恐后的围了上来。

鹿群发现了哭的喉咙嘶哑的孩子，围着孩子，鹿儿站了一圈。一头鹿妈妈走近孩子，用舌头舔去孩子脸上的污秽。可能是孩子哭累了吧，也可能因为鹿妈妈舌头的爱抚吧，孩子停止了哭声，张开小口用力吮吸着鹿妈妈移过来的舌头。嗨!奇了，鹿妈妈既然趴下身子把自己的乳头伸到孩子的嘴里。不一会儿，孩子吃饱了，闭上小眼睛睡着了。喝足了水的鹿门陆续地走向山林，奶孩子的鹿妈妈围着孩子转了几圈，好像是在思考着什么，仿佛是下了决心似的，猛的一底头将孩子连同包裹的衣服一口叼起，随着鹿群飞快的消失在深山密林里。

晚霞已给森林披上艳装。崎岖的山路尽头正健步走来一位上山采药的阿婆，下山回家的阿婆发现了地上的阿梅。在确信阿梅还有一丝气息后，阿婆迅速地从药篓里拿出自己用的强身健体山兰药酒，嘴对嘴地喂给阿梅，并呼唤着;“浓啊!浓啊”(浓，方言：长辈对晚辈的称呼，孩子的意思)。终于，阿梅醒了过来，抬眼看了看四周没有了孩子，身子猛地一颤又晕了过去。

阿梅在阿婆的声声呼唤中，又再次地醒了过来。

阿梅用微弱的声音对阿婆讲了自己的故事，讲了刚诞生的女儿。当她讲完最后一句话“孩子的前胸有一块梅花形胎记”后就永远地闭上了眼睛。

阿梅突然直挺挺站了起来，随即两脚离开了地面，缓缓地向前飞行：“阿梅!”“阿武!”。天空里回荡着一男一女的呼唤声。

(3)直立奔跑的鹿十八年后。黎家后生阿海一夜无法入睡，眼前总是跳动着白天在深山里捕猎时遇到那只与众不同的梅花坡鹿的影子。这只鹿只有在站立时才能飞快的奔跑,头上鹿角似乎与身体不是一个整体，在奔跑中明显的晃来晃去，那张似鹿非鹿的脸很好看，那双大眼睛看人似乎总是羞答答的。接下来的好多天里，阿海一至在那片山里转，想再见到那头怪鹿。

阿海又发现了那头鹿，阿海决心不用弓箭伤害她。于是追呀追，跑呀跑，也不知过了多少座山，跨过了多少溪流。一直跑到海边一座山崖上，崖下是翻滚的大海，鹿儿停了下来，回头望着阿海。阿海见她停下来，也放慢了脚步。海面飘上来大团大团的白雾，雾把整个山崖浓罩着，蒙胧中鹿儿将戴在头上鹿角取了下来。大雾散去之后，阿海惊奇的发现眼前的是位飘亮的姑娘。阿海将手中的弓箭抛向了大海，情痴般的傻笑着，慢慢地向鹿儿靠拢着。鹿儿仿佛读懂了阿海的举动和脸上的表情，她没有动，脸上也没有太多的恐慌。近了，已经很近了，阿海看见鹿女一头的黑发披肩，脸盘俊秀，手上提着是用鹿角做的帽子，身上是用鹿皮紧裹着的，鹿皮虽然很厚，但还是掩盖不住她是个少女的青春气息。姑娘!美丽的姑娘!阿海这样想着。试着向她伸出了手，她不动也不跑，阿海小心地拉起她的手，看她手上扎着鹿角的帽子，笑着说“好看，好看”阿海试着拉着她走，鹿女也跟着走.“回家，我们回家”阿海高兴地说。

天黑了，阿海与鹿女不得不在山上过夜。阿海找了些野果，她们分着吃，鹿女不再是很怕的样子，很安静，不说话。阿海总是拉着鹿女的手说这说那，他知道鹿女听不懂，但他还是不停地说。阿海时而起舞并唱着黎家的情歌，时而欢快地大声地笑个不停，鹿女受到了感染，也跟着发出欢快的声音，可阿海听起来更象鹿的嘶鸣。阿海突然觉得很伤心，捧起阿梅的双手，望着阿梅的两只大眼睛，自己的两行热泪就掉了下来。阿海下决心要把鹿女带回村子里，要找人给她治病，改变她，并要教她说话，穿衣，过上人的正常生活。

在村里的大婶和众姐妹的帮助下，通过言传身教，鹿女吃上了她平生第一餐熟食，第一次洗澡换衣。换上衣服的鹿女更漂亮了，脸上全是笑容，她终于明白，人们对她是十分友善的。自此，鹿女像呀呀学语孩童，学讲话，学唱歌，学跳舞，常常逗的大家笑成一片。

(4)永恒的话题冬去春来。阿海找到了一位行医的白发阿婆。酷似阿梅的鹿女使得阿婆想起了当年阿梅和产下而又失踪的女婴。她怎么也不敢相信，婴儿当年是被鹿群带走，而且是被鹿群抚养成人。阿婆想起了阿梅死前的最后一句话，解开了鹿女前胸的衣服，果然看到了一块梅花状胎记，阿婆肯定了。阿婆老泪纵横，可怜的阿梅，可怜的孩子。

阿婆给鹿女治疗用了整整三年，三年中，阿海每天都要从手的中指上采下鲜血滴在鹿女喝的汤药里。三年后，鹿女是脱胎换骨，超长体毛脱落，皮肤白嫩，脸上红润，出落的一个俊俏大姑娘。鹿女学会了用行为来表达感情的第一个动作是给阿海一个甜蜜的吻，鹿女会说的第一句话是：“阿海!我要嫁给你。”

我无时不在想念我的那些鹿妈妈和鹿的姐妹们”。鹿女用她才学会的简短的话语向村民们讲述自己的故事。“小的时候跑不了多少路，累了就会有鹿爸爸或鹿妈妈过来把我刁在嘴里走。长大了，鹿儿刁不动了，就骑在鹿背上走。当鹿妈妈是躺着的时候，我就在鹿妈妈的身边戏玩，玩着玩着就扒上鹿背，捉住鹿角戏嘻，因为鹿角是开叉的很好玩，也很容易抓紧坐稳，鹿站立起来奔跑也不会摔下来。也不记得我有过多少鹿妈妈了。渴了，饿了，总有鹿妈妈刁来野果，或者是鹿妈妈的奶水解渴充饥。累了，困了，鹿们就把我围在当中睡觉。我经常在梦里看见我的父母，父母每在我危险的时候都不离我左右。大山里时有山洪爆发，或者山火肆虐的现象发生，在逃离险境的路上，就在我从鹿妈妈的背上跌下来那一刻，父母就会将我扶起来重新坐回鹿妈妈的脊背上。那时候我感觉父母都会飞，虽然他们时常就在我的眼前，但又是那样的遥远，因为我从没有触摸到他们，连他们的手也没有抓住过。”说到这里，鹿女大颗眼泪掉了下来，鹿女伤心地哭了。

鹿女的故事传开以后，人们都很自觉的不再捕杀梅花鹿。渐渐的黎家人也结束了不与汉人通婚的历史。

民间故事国外_外国民间故事6个

国外民间故事也像我们中国民间故事那样有趣，所以本站小编给大家准备了6个外国的民间故事，希望大家喜欢。

帕蒂家有一条小蟒蛇亚诺斯，只有一米半长。在蟒蛇家庭里，一米半长的蟒蛇相当于人类中上大班的孩子。小帕蒂记得爸爸将这条小蟒蛇从黑布袋里抖出来时，妈妈直摇头皱眉。爸爸却高兴地对妈妈说："亲爱的，亚诺斯是条乖巧的好蟒蛇。上帝踢给我们澳洲大陆多少美妙的动物伴侣，为我们增添了奇妙和自然情趣。我们要精心调养亚诺斯。

帕蒂十四岁时，亚诺斯已三米半长，身上披着光亮的鳞片，浑身显出虎斑纹，与帕蒂一家建立了浓厚的感情。凡是到帕蒂家来的亲朋好友，都喜欢看帕蒂与亚诺斯表演家常节目：帕蒂立正，双手叉腰，亚诺斯一见这个姿势，就知道要它表演，它就在帕蒂的腰、颈及双手叉腰形成的三角形空间攀爬弹绕、作花样穿梭，柔如绸带，有板有眼，犹如马戏团表演的精彩节目，常常赢得满堂喝彩。

帕蒂毕业后成了一名年轻的舞蹈爱，应聘到澳大利亚昆士兰州一家歌剧院就职。临行前，帕蒂对她父亲说要带走亚诺斯。

她父亲爽快地答应了。从此，亚诺斯来到昆士兰市的一家寓所。

帕蒂。

生活。

在一个动物饲养专家的家庭里，受到父亲的影响，对动物有感情，也有驯养的本事。帕蒂在餐桌边竖起一根高达2米的t字形铁架，每到晚上回寓所吃饭时，亚诺斯会顺着t架攀爬，将大半个身子盘在t形架上，把身子放舒服了，就静静地町着帕蒂进餐。这几乎是亚诺斯每天必做的功课，因为它在家太寂寞了，只有这时才有与主人亲近的机会。帕蒂不会冷淡亚诺斯，总在台角上放一只被拴住腿的青蛙、晰蜴或别的什么小动物，而亚诺斯也知道这是属于它的一份食物，它会一口叼住，慢慢吞咽，享受着与主人共进晚餐的乐趣。

帕蒂晚上有倚枕看书的习惯，这时，亚诺斯会徐徐爬下沙发，游到床边，竖起脖子，把头搁在床沿上，它期待主人的亲近。帕蒂有时会摸摸它的头，这时，亚诺斯的尾巴会在地毯上来回扫动，犹如狗在摇尾巴，表示它的高兴。帕蒂心情不佳时，会对亲近上来的蟒蛇头打一下，亚诺斯似乎理解主人的情绪，就悄悄地盘到沙发上休息。

那是一个月明星稀的春夜，一个叫班达的盗贼撬开帕蒂寝室的窗户，持着尖刀闯了进来。帕蒂尖一声："亚诺斯，救命啊!"然后奋起反抗，与盗贼扭作一团，在地毯上滚来滚去。

这时亚诺斯正在盘在沙发上打盹儿，帕蒂尖叫的声波震动了它，它吐出一尺长的信子，嗅闻到空气中含有异样的人体气味，这条长达6米、重达120磅的雄性澳洲蟒，突然竖起头，一个猛扑啄将过去，一口叼住盗贼的后颈皮，猛一拖，帕蒂顺势挣脱了班达。班达还没有弄清楚这是怎么回事，亚诺斯的身子犹如一条粗长的铜棍，将班达紧紧缠住。

帕蒂挂了报警电话，四个警察很快来到。他们被眼前这种场面惊呆了--只见帕蒂呆呆地站立，索索发抖，脸色苍白;再看地毯上，只见一条巨蟒紧紧绞着一名大胡子男子，那男子被巨蟒绞得眼睛鼓突，脸色发紫，惊恐万状，呼吸急促。警察们斗惯了歹徒，但从未见过如此紧张的人蛇搏斗，一时竟无从下手。

帕蒂见警察来了，惊恐的心情得到缓角，简单地说明了情况，并要求每个警察拥抱她一下，警察一脸的疑惑。

帕蒂告诉他们，蟒蛇是动物，没有理性，你们抱抱我，证明是我的朋友，它就不会伤害你们。警察只得照办。

却说盗贼的右手被蟒蛇紧紧缠住，动弹不得，只有左手在乱抓，警察上前“卡”的一声铐住了他的左手。

警察们七手八脚地带走了盗贼，嗅觉灵敏的新闻单位立即赶来采访。第二天，当地报纸的重要版面上刊出了新闻，标题是"巨蟒救主"，还配发了亚诺斯的照片，它成了轰动一时的"新闻人物"。

"圣诞节”这个名称是“基督弥撒”的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗教节。我们把它当作耶稣的诞辰來庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特別的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

圣诞节是基督教世界最大的节日。4世纪初，1月6日是罗马帝国东部各教会纪念耶稣降生和受洗的双重节日、称为“主显节”epiphany，亦称“显现节”即上帝通过耶稣向世人显示自己。当时只有耶路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念耶稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”经过研究，一般认为12月25日伴为圣诞节可能开始于公元336年的罗马教会)约在公元375年传到小亚细亚的安提阿，公元430年传到埃及的亚历山大里亚，耶路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然。

坚持。

1月6日主显节是耶稣的诞辰。12月25日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉(mithra)的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受12月25日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把12月24日到第二年的1月6日定为圣诞节节期(christmastide)，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从12月25日被大多数教会公认为圣诞节后，原来1月6日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把1月6日定为“三王来朝节”，以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。12月25日的主要纪念活动都与耶稣降生的传说有关。

耶稣的出生是有一段故事的，耶稣是因着圣灵成孕，由童女玛利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为玛利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为“耶稣”，意思是要他把百姓从罪恶中救出來。

当玛利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报戶籍。约瑟和玛利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暫住。就在這时，耶稣要出生了!於是玛利亚唯有在马槽上，生下耶稣。后人为纪念耶稣的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶稣的出世。

圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶稣的诞生，但真实的诞生日就沒有人知道了。十九世紀，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起來了。

罗马神话中的月狄安娜是万神之王朱庇特和暗夜女神勒托的女儿。据说，当福珀斯降生时，天空掀起了万丈金光，福珀斯的眉心嵌着一个耀眼的太阳;当福珀斯出生之后，他又牵出一只闪耀着银灰色柔和光芒的纤纤细手，随即一个修长、曼妙的躯体诞生了，她全身闪耀着月亮般圣洁美丽的光芒，她的眉心嵌着一个耀眼的月亮，还手拿一把闪闪发光的弓箭，这个月亮与狩猎女神就是狄安娜。

狄安娜的容貌美丽。她的身材曼妙，两腿修长，腰枝纤细;她的皮肤白皙光滑，通身闪耀的月亮圣洁的光芒;她的眉心嵌有一个耀眼的月亮，倾斜30°;她的棕色卷发一直垂到腰际，随风飘扬;她的眼睛有如月亮般澄澈又灵动，颜色是深邃幽静的深蓝色;她的睫毛浓密;她的嘴唇小巧红嫩，嘴角带着一丝继承哥哥福珀斯的庄重和威严。她的容貌代表了月亮所有的高贵美丽。

狄安娜穿着一件与她的修长身材成正比的银灰色衣服，衣服上闪烁着金光粼粼的亮点;她的头上戴着五彩缤纷的花环，象征绿色;自狄安娜的左肩膀到右臂下，披着一件绿色披巾，代表大自然;在她的右臂上环着一个银光闪闪的月亮标志，是为了配合她哥哥福珀斯左臂上金光闪闪的太阳标志;她的左手上戴着一个红宝石戒指，据说是用鲜血滴染的，上面刻着狩猎标志;最后，她右手拿弓，左手拿箭，她的弓箭闪耀着耀眼银光，福珀斯也有一把弓箭，闪耀着金光。狄安娜的装束大气又文雅，显示了月亮与狩猎女神的威严。

在人们心目中，罗马神话中的太阳神福珀斯是一个精力充沛，血气方刚的年轻人。他容貌英俊，散发着芳香.略微飘起的长发垂在肩上。脸呈瓜子形，前额宽阔，显得精明.坚定.安详.端庄和自豪。头上通常戴着用月桂树.爱神木.橄榄树或睡莲的枝叶编织的冠冕。他有时穿着奢华昂首蓝天，在他挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下放声歌唱。福珀斯的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。人们通常用天鹅、鹰、狼、牝鹿和知了作为献给他的祭品。

一般认为关于福珀斯的神话来源于小亚细亚，因特洛伊。

战争。

时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是福珀斯的后裔。与福珀斯有关的神话很多，在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭;墨丘利发明里拉琴送给福珀斯，使他成为音乐之神;特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公主事后食言，福珀斯又使其预言失灵;神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为福珀斯圣树;他还和尼普顿合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙等等。

在希腊神话中，阿波罗与赫利俄斯有着严格的区分。阿波罗是掌管艺术的光明之神，而赫利俄斯则是驾驶太阳神车的太阳神。在罗马神话中，福珀斯成为掌管这二者的全能之神。他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视作金箭，具有战神作用。常见的福珀斯形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。

有一位著名的音乐家，他就是太阳神阿波罗的儿子俄耳甫斯。古时候，在人间也有一位非凡的乐师，他住在爱琴海海滨名城哥林多，名叫亚里翁。亚里翁不像俄耳甫斯那样出身高贵，从小家里也没有什么浓厚的音乐氛围，但凭着和俄耳甫斯一样忘我的投入，他照样达到了惊天地泣鬼神的奇异境界。那时候，地中海一带的人们非常喜爱音乐，他们常常举行各类音乐比赛。有一天，亚里翁听说即将在西西里岛举行一次盛大的音乐赛会，各地的音乐家都将千里赴会，一显身手。他虽然已经名满全城，但还是希望能参加这一赛事，让全世界人民都能聆听他的旋律。亚里翁来到王宫，向国王辞行。国王是他的知音，平时他们总是以朋友相称。想到漫长旅途中的狂风恶浪、妖魔鬼怪和那些神出鬼没的海盗、强人，国王很为他担心。可亚里翁心意已决，国王只能含泪到海边为他送行，眼看着孤帆远影碧空尽。好在一路平安，亚里翁按期赶到了西西里岛。他的音乐才华震动了整个赛会，比赛的桂冠最终戴在他的头上。不仅是哥林多，整个地中海，甚至全世界都在回荡着他的旋律。

他扬帆载誉而归了。海面上风平浪静，白云飘逸在湛蓝的天空，沙鸥嬉戏于如镜的海面。站在甲板上，他恨不得望穿天幕，看到千里外的故乡，只盼着船跑得快些，再快些。可就在他沉浸在梦一样的憧憬中时，几个水手猛地扑了上来。“亚里翁，我们佩服你的音乐才华，可我们更想得到你的那些金银财宝。自己跳到海里去吧，免得我们费手脚!”听了水手们的话，亚里翁显得很平静，“让我再最后拥抱一下我的琴，奏一首曲子吧!”他换上了华美的长袍，焚上一柱香，袅袅清烟中，他深深吸了口地中海上清冷的空气，悲凉之情充塞了内心，琴音响处，海浪涛涛，风云变色。也引来一条海豚在船边徘徊，久久不忍离去。

弹完最后一个音符，亚里翁抱起琴，轻蔑地看了一眼这几个家伙，纵身跳入大海。等他醒来时，发觉身下有个东西正托着自己向岸边游去。一直到踩着了岸上松软的沙滩，他才看出，是那条海豚救了他。海豚深情地望了他一眼，依依不舍地游走了。亚里翁缓缓地站起来，抬头一望，啊，朝思暮想的故乡哥林多就在眼前!海豚救人的义举传到了天上，宙斯很是感动。他把这条忠义的海豚提升到天界，这就是海豚座。

一艘英国远洋科研船，正驶向一个蓝星儿的小岛，去那进而进行一项秘密的。

科学。

研究。不想离开港口后遇上了一场突如其来的风暴，使船被动地远离了原定的航线。最令人不安的是通讯设备由于受了雷电的影响，全部失灵。于是，科研船便如同一片树叶，漫无方向地在水面上漂泊起来。

夜幕降临后，船上的一位印度籍船员拉西跪在舱中不停地祷告着："佛祖保佑，让我们遇到救生船只吧……"这时，外面忽然传来了船长奥非尔的呼喊："前面有一座小岛，我们得救了!"。

拉西立即和船员们发疯般地涌上甲板。果然，在小船的前方隐约出现了一座小岛，最令惊奇的是，小岛在苍茫的夜色中闪烁着蓝色的光。"佛祖显灵啦!佛祖来救我们了!"拉西见状立即跪倒在地，不住地叩头。"拉西，快起来!"奥非尔上前搀扶起了这位虔诚的佛教徒。

"你们瞧，那小岛不正是一座巨大的罗汉佛半身像吗?"拉西站起来后，指着远处的小岛说。

船员们凝神望去，果然发现那座发光的小岛，与一座罗汉像惟妙惟肖。"罗汉岛……"拉西喃喃自语着。

三个小时后，科研船靠近了罗汉岛。这里风平浪静，大家很快都上了岸。吃了几个罐头这后，便钻进临进充气帐篷中酣然入睡了。

第于天，当大家从睡梦中醒来时，不由被四周奇异的情景惊呆了，这里没有草木，也没有沙石，黑蓝色的礁石上，布满了各种各样的海贝和已经干枯的海草。平日极为罕见的大型彩贝，这儿比比皆是。几位爱好收藏贝壳的船员，竟忘记了所面临的困境，开始四处惧贝壳、珊瑚。

船长奥非尔则在看地图，辨认着自己的方位，寻找着这罗汉岛的位置。其他船员按照船长的命令开始修理船只和船上的通讯设备。大家知道，罗汉岛并不是可以久呆的地方，必须迅速与基地取得联系，查明返航的航向，在适当的时机离开罗汉岛回国。

地图上没有罗汉岛的标记，但罗汉岛的方位，已经被船长奥非尔测到。他用红笔在海图上仔细地圈了起来，并注明：罗汉岛。几天后，船已完全修复。但通讯设备却尚未接通，不过仅凭一个罗盘，奥非尔船长也完全有把握回到正确的航线上去。他指着海图告诉大家，只要能坚持四天的航行，就完全可以驶上一条国际航线，届时就可能碰到来往的轮船。他的话顿时让大家欢欣鼓舞起来，准备起航工作在几小时内便全部就绪。然而就在科研船准备起航时，拉西竟临时决定留在岛上，他认为这里是他修行几十年来最接近神灵的地方。他希望科研船能在数日后再回到这里来接他回国，并说要在这里竖起一面英联邦的旗帜，向世界宣布，这座小岛已归属英联邦所有。

在百般劝说无效之后，奥非尔船长只得率船员们离开了。临别时，他们为拉西搭建了一座坚固的房屋，又为他备足了一个月的食物和淡水。拉西拉着船长的手说："去吧，愿佛祖保佑你们。

安全。

地离开罗汉岛，顺利回国。我在这里会为你们祈祷，等待你们回来接我。"科研船驶向洋面时，大家回眸眺望罗汉岛，又看到了那奇异的蓝光。

一个月后，一艘救护船在奥非尔船长的引导下又回来了。他娴熟地转动着手中的仪器校对着经纬度。奥非尔站在甲板上，茫然地看着四周的水面，却不见罗汉岛的踪影。

"拉西!"奥非尔船长大声地呼喊着，""拉西你在哪儿?"然而回答他的只有轮船四周海浪的喧响。然然，凭借着望远镜，奥非尔船长在海面上发现了一块红布，他连忙让人打捞上来，是一个救生圈，红布是拴在上面的一面红旗，连在救生圈上是一个密封的水瓶。水瓶打开了，从里面取出一个纸团，上面这样写道：

"幽灵岛"科幻小说中的小岛?"奥非尔船长伤心地痛哭起来。他后悔自己当初为什么不强行将拉西带上船，如今拉西已经与小岛一起沉没了。

"拉西!"奥非尔船长又一次哭出了声。

蒙古民间故事

草原上的民族，常常带着不一样的智慧，他们的民间故事也是充满着智慧。下面是本站小编为大家准备的蒙古民间故事，希望大家喜欢!

成吉思汗征战打天下的时候，他的将军都是能征善战的英雄。其中有个叫达尤的将军，更是智谋深广。他带领的军队，往南行进，刀刃不沾一滴血，就能长驱直入，他的军队占领了一个有一个重要的城市和乡村。他有个绝妙的智战方法。

达尤将军行军出发时，比别的将军的兵马并不多，可是他有一个出奇的兵营，那就是骆驼队。他的军队走到哪里，既不住店，也不骚扰城乡百姓。一到夜间，他就把一个营的骆驼拉成一条龙，再圈成一个圈，全军的兵马在中间打野盘。他们烧火做饭，吃饱喝足后，就点起松枝，燃起一堆堆大火把营地照的通明通亮。让后士兵们围成一个圆圈，踢起皮球。他们踢半空高，玩的非常快活。踢累了，玩够了，他们就地躺在皮毡上睡觉。

第二天早起，他们生火做饭，吃饱后装好牛皮球，扔下大铁球，赶着骆驼队又走了。达尤将军的军队开拨以后，当地的居民百姓一看，他们打营盘的地方扔下了几个大铁球，他们搬都搬不动，别说用脚踢了。于是，人们立刻传说起来，说达尤将军的兵将们如何如何有力气，几个人搬都搬不动的大铁球，他们一脚踢到半空，和这样的军队打仗，神兵也不会打胜。

宋军有些军队听到这话，当时就吓得酥骨了。也有那不信传说的中良将军，他们带着军队去交战。可是，不管是正面交战，还是夜袭偷营，都被达尤将军带领的蒙古军队杀得尸骨横飞，有时一个兵都逃不脱。

宋军再也不敢交战了，一听到英雄的蒙古军队开过来，立刻吓得软了腿。将军们只有带着士兵，跪立两厢，捧盏称臣。

达尤将军带领军队一直战到云南还往南。据说如今大理那地方的蒙古族，都是带过去的军队留下的后人。

在哈斯朝鲁河岸，有一个放牧的姑娘。这姑娘唱起歌来象黄鹏欢鸣，长的模样好似百合花。赶路的人若是看见她，都得停下来;走“敌特尔”的青年牧民若是看见她，都不愿意到其他的牧场去放牧。人们都叫她百合其其格。

百合其其格家里有三口人：阿爸宝音图，阿妈爱根花，者两口子一辈子。

就生她这么一个姑娘。他们家的日子过得很贫困，帐篷已经破旧得不遮风雨，“哈纳”朽烂得都要断了。家里除了一头花奶牛和一匹老骡马，再什么也没有了。这匹老骠马，肚子总是挺大挺大的，牧民一看见宝音图，就说：“喂!宝音图阿扎，黄骠马要下驹了。”谁看见都这样说，可是始终没看见它生下一个马驹来。

又过了许多日子。一天清早，宝音图的老骡马终于生下来一匹小马驹，黄鬃黄毛好象金马驹一样。把个宝音图乐得嘴都合不上，百合其其格乐得直蹦跳，爱根花乐得脸上的皱纹。都展开了。他们用破羊皮袍子把小马驹抱进了帐篷。可是，老骡马生下马驹就死了，一家人心疼得不得了，只好伤心地把它理了。

小黄骠马越长越漂亮。白天太阳一出来，黄鬃黄毛就闪起金光;夜晚月亮一出来，黄鬃黄毛就闪起银光;跑起路来简直赛过天上的流星。小黄骡马一岁的时候，百合其其格骑着它到哈斯朝鲁河去饮水;小黄骡马两岁的时候，百合其其格骑着它去放牧;小黄骠马三岁的时候，百合其其格就骑着它和男牧民去赛马，每一回都是得了第一名。百合其其格非常喜爱小黄骠马，小黄骠马也总爱在百合其其格的身前身后转。

一天夜里，天上没有一颗星星，阴得象一张黑牛皮。西北风扑打着包门，“鼓咚鼓咚”地山响，又听得近处饿狼嗷嗷地叫，把个爱根花吓得一宿也没敢合眼。等天快亮的时候，西北风刮得更猛了，包门“鼓咚，鼓咚”地猛响了几下，接着“当”的一声，门被人踢开了，只见王爷的百岱带着府丁冲了进来。百岱一手叉着腰，一手拿着王爷的黑皮鞭子，瞪着一双牛犊眼睛大喊“给王爷缴人头税的日子都过两天了，为什么还不送去!缴不上五只羊，就要拿人顶!”

爱根花一听说要拿人顶，“唉通”跪下，向百岱哀求说：“老爷，老爷!救救我们吧!家里半只羊角都没有，上哪弄五只羊给王爷缴人头税呀!”老太太一边说，一边就去扯百岱的衣襟，百岱举手就是两鞭子，接着又“腾腾”两脚，把爱根花踢倒在地上。宝音图要去拉爱根花，百岱的皮鞭子又象雨点一样，落在他的头上、身上。不一会老两口都被打昏过去了。这时，百岱一挥手，十几个府丁一齐上来把百合其其格绑着带了出去。等老两口醒来一看，女儿不见了;跑到外边一看，马棚里的黄骠马也被抢走了!梅花小鹿是鹿群里的心肝;百合其其格是爹。妈的心肝，老两口儿眼瞅着空荡荡的帐篷和静悄悄的马棚，眼泪流成了河。

百合其其格被抢进王府，作了王爷的舞女。她整天想念着年老的阿爸和阿妈，’还有她心爱的小黄骠马，哪有心思去练舞。这样一来，也就天天挨打受骂，直把她折磨得新伤落旧痕，白天吃不下，晚上睡不着，一天一天的消瘦下去。

有一天，扎斯吐旗的亲王来商议互换牧畜和奴隶的事情，王爷大设酒宴招待。玉石席桌上摆着手扒肉、马奶酒、山珍海味……两个王爷身上挎着玛呢珠，面对面地坐着。小福晋亲自给扎斯吐亲王斟酒。王爷手下的梅林走上前来献殷勤，对王爷说：“舞女已练好了，要不要找来表演一下，助助酒兴!”王爷也想在扎斯吐亲王面前显显自己的排场，就让立即出场。百合其其格也被拉了出来，可怜的百合其其格哪能舞得起来，转不了几转就昏倒了。王爷马上变了脸色，气势汹汹地瞅着梅林。梅林知道这下给王爷丢了脸，赶忙给王爷赔礼，一边恶狠独地把百合其其格拉出了正堂，不由分说，就把百合其其格打得头破血流，浑身上下没有一处好地方，然后把她关在一间牛棚子里了。

百合其其格躺了三天三夜，颗米未进。在第四天晚上，昏昏沉沉地睡着了，刚睡着就梦见黄骠马来搭救她。百合其其格一乐就惊醒过来了。她睁眼一看，黄骠马真的站在她的跟前，还用舌头轻轻地舔着她的伤口，百合其其格乐得眼泪都流出来了。她抱着黄骠马的脖子，嘴里连连叫着它的名字。黄骡马见百合其其格醒了，张着嘴对她说：“快，快，快：我来救你了。你什么也不用拿，只把你的笛子、木梳、镜子拿上就行了。”百合其其格顾不得问个究竟，就照着它的话拿起笛子、木梳和镜子，黄骡马一下子就把她驮起来跑出去了。

王爷正在正堂闲坐，忽听得外面铁青马用蹄子当当地刨土，咬吹乱叫。王爷知道铁青马没事不叫唤，一叫准是出了什么事。这时梅林匆匆忙忙地跑进来向王爷禀报：“百合其其格骑着黄骠马逃跑了!”

“啊，跑了!快给我追!”

梅林立刽带着府丁，朝百合其其格跑的方向追去。黄骠马在前边跑，府丁在后面紧紧地追。毒箭在黄骡马的左右飕地乱穿，百合其其格遗体鳞伤，软弱无力，黄骡马也不敢扬蹄飞奔;王爷府丁一片喊杀声，越追越近了。百合其其格吓得心里直蹦直跳，紧紧地伏在马背上，对黄骠马说：“黄骠马呵!你想法搭救你的主人逃生吧!”

黄骠马点了点头。这时候，眼看府丁就到跟前了，黄骡马长长地嘶鸣一声，对百合其其格说：“快，快，快!我的主人，请把笛子放在我的嘴里吧!”百合其其格伸手从袍子里取出笛子，黄骠马一回头，用嘴把笛子咬住了，“飕”的一声，又把它向外甩去，后面立即出现了一片大苇塘。府丁们当时勒不住缰绳，一下都掉进了苇塘，有的连人带马滚在泥塘里都出不来了。有些挣扎着跑出来的，梅林又带着他们往前追赶。

百合其其格骑着黄骡马，踏过一片又一片的牧场，跨过一道又一道的沙丘。跑着跑着，后面又传来追赶声。她回头一看，密麻麻的府丁又逼近了。这时候，黄骠马长长的嘶鸣了两声又回过头来对百合其其格说：“快，快，快：我的主人，请把带来的木梳放在我的嘴里吧!”百合其其格伸手从长袍子里取出了木梳，黄骠马一回头，用嘴把木梳咬住了，又“叭”的一声，把它甩了出去，木梳一落地立刻就变成一大片森林。奔跑着的马哪能立即刹住四蹄，追赶着的府丁有的就撞在大树上，连人带马一齐摔了下去，没摔倒的，梅林又逼着他们往前追赶。

梅林带领的人马眼看又要追上百合其其格了，这时候黄骡马长鸣了三声说：“快，快，快!我的主人，请把那面镜子放进我的嘴里吧!”百合其其格把镜子往马嘴里一放，黄骡马一例头从口里飞出一道银光，后面立即就出现了一个明镜般的朔，水深得都看不到湖底。正在打马飞奔的府丁们，勒也勒不住马缰绳，‘噗通噗通”的都掉进湖里了。梅林被众浮起来，他一张嘴就“咕噜”一声，;张嘴就“咕噜”一声，也没叫出一声来，就沉到湖底去了。

很久很久以前，草原上有个放牛娃，名字叫苏和。

一天，太阳下山了，天慢慢地黑下来了，苏和才赶着羊回家。走着，走着，忽然看见前面路边有个毛茸茸的东西，走近一看，啊，原来是一匹刚生下来的小白马，多可怜啊，苏和就把它抱回家去养着。

日子一天天过去了，小白马一天天长大了，浑身雪白，又美丽又健壮，人人见了人人爱。苏和更是爱得不得了，每天骑着小白马去放羊，他们真象一对好朋友，一时一刻也分不开。

一年，草原上的王爷举行赛马会，四面八方的人都去参加。苏和对他心爱得小白马说：“小白马，小白马，人家都去参加赛马会，咱们也去，好吗?”小白马不会说话，一边点着头，一边咴咴地叫，好象在说：“咱们也去，咱们也去!”苏和别说有多高兴了，他带上干粮，骑着小白马也去参加了。

赛马会开始了，好多身强力壮的小伙子，骑着棕色的、黑色的、黄色的马在草原上奔跑，可谁也没有苏和的小白马跑得快。小白马象一道闪电，一会儿就到了目的地。

王爷一看，得第一名的是个穷小子，心里很不高兴，他让人把苏和叫来，对他说：“你是个穷小子，不配骑这样好的马。喏，我给你三个金元宝，把这匹小白马卖给我。你回去吧!”苏和怎么舍得他心爱的小白马啊，他对王爷说：“我是来赛马的，不是来卖马的!”说着牵了小白马就走。

王爷一听发了火：“你这个放羊的穷小子，敢顶撞我王爷!来人啊!拉下去狠狠地打!”苏和挨了一顿打，被王爷赶了回去。

王爷抢了苏和的小白马，就想在别人面前显一显。第二天，王爷摆了酒席，请了许多许多客人，王爷对大家说：“我刚得了匹小白马，奔跑起来，就象一道闪电，谁也比不过它。你们好好瞧着。”

他说完话，就骑上了小白马，可是小白马一动也不动，王爷生气了，就拿鞭子打它，这一打可不得了，小白马猛得一跳，把王爷摔了个四脚朝天，小白马撒开腿就跑，去找它的小主人苏和了。

“捉住它，捉住它!”王爷从地上爬起来，没命地喊着。可是谁也追不上它，王爷接着喊：“别让它跑了。用箭射死它!”

几十支箭，嗖嗖嗖嗖，向小白马射去。小白马让箭射中了，血不断地流出来。可是小白马很勇敢，它忍着痛，一个劲地向前跑，一直跑到小主人苏和家。

苏和给打得浑身上下都是伤，躺着一动也不动，心里正想着他的小白马，忽然听见一阵咴咴咴的叫声，啊，是小白马，是小白马，是小白马回来了。他忍住痛，一个翻身爬起来，打开门一看，真的是小白马回来了，可是小白马呀，雪白的毛都让血染红了，它亲了亲小主人苏和的脸，倒在地上就死了。

小白马死了，苏和几夜都睡不着觉，心里不停地说着：“小白马回来吧!小白马回来吧!”一天晚上，苏和刚一睡着，看见小白马回来了。苏和搂着小白马的脖子，亲了又亲，说：“小白马，我真想你啊!”小白马轻轻地说：“我的小主人，我也真想你啊!你拿我身上的东西做一把琴吧!这样，我们就永远在一起了。”

苏和睁开眼睛一看，小白马不见了，原来刚才是在做梦呢。他含着眼泪拿小白马的骨头做了一把琴，拿它的筋做弦，拿它的尾巴骨做弓，琴杆顶上雕刻了个马头。这就是马头琴的来历。从此，苏和天天拉琴，拉了许多好听的曲子，远远听起来，就象小白马在唱歌。

其它的牧民听到这优美的曲子，都学着苏和的琴的样子，用木头做了许多马头琴，他们一边放牧一边弹着马头琴。就这样马头琴传遍了整个草原。

民间故事短

春末夏初，蔷薇花开了，月季花、玫瑰花也开了，路旁园边，篱笆墙角，河岸沟沿，高山原野。一片花的世界，一味诱人馨香。

传说很早很早以前，天庭里有个叫蔷薇的仙女，膝下有两个女儿，姐姐叫月季，妹妹叫玫瑰。姐妹俩从小聪慧睿智，漂亮阿娜。随着一年一年的长大，姐妹俩更加亭亭玉立，芙蓉出水的身姿，如花似玉的容颜，只有用闭月羞花之美，沉鱼落雁之貌才能形容。姐姐十八，妹妹十六那年，由于长期深院生活的姐妹俩实在寂寞难乃，决定结伴去天庭外游玩。

它们躲过天兵天将层层的盘查和关卡，出深院，过天庭，来到郊外，走进田野，跨过小河，爬上高山，当来到一悬崖峭壁时，低头俯视，正值仲春的人间一派欣然，高山流水，树青叶茂，禾葱苗绿，袅袅炊烟环绕村庄，人欢马叫沸腾乡里。

两姐妹经不住眼前美色的诱惑，决定下凡看个究竟。她们展开自己的裙裾，飘飘然来到人间，一路赏景，一路欢歌，寂寂的心房渗进暖暖的阳光，一片绿色葱茏了落寞的眼睛，一切的一切都是那么美好，美丽的景色竟使她们忘记了时间，不知不觉间夕阳西下，她们知道，时值孙悟空大闹天宫，夜色来临时，守门官早已大门紧锁。

不能回家的姐妹俩走走停停，停停走走，先前的雅致早已荡然无存，愁容渐渐爬上她们的脸颊，露水还打湿了她们的衣服，衣服紧贴在身上，仲春的寒意向她们袭来冻得她们瑟瑟发抖。

当她们来到一家门前时，已经没了半点力气，便停下脚步歇息。此时，打短工回家的王大、王二兄弟见到衣冠不整、瑟瑟发抖的姐妹俩，立即喊来自己的母亲，把姐妹俩接到家中，儿子嘘寒问暖，母亲送衣端饭并为姐妹俩安排好床铺。

第二天早上，思母心切的姐妹千谢万谢告别王家老小准备上路，突然，姐妹俩开始咳嗽不止，腿就像灌了铅似的，走也走不动，不得已又躺在床上，这时，王家母亲又是熬姜汤又是泡偏方，让哥俩送至床前为姐妹俩祛病弃寒，王家母亲还东借西挪弄来好吃的补养姐妹俩身体。

由于母子精心照料，两天的工夫姐妹俩的病情基本好转，脸上有了红润，房里有了笑声，平时不爱说话的姐妹俩话也多了起来，姐姐见到王大问这问那，妹妹见了王二无话不谈。这样一连十几天，姐妹俩再也没有提及回家的事。

从姐妹俩下凡的那天起，蔷薇就一直找寻自己的女儿，从房里到房外，从天庭这边到天庭那边，一连几天总也没有见到女儿的身影，心急如焚的蔷薇茶不思，饭不香，觉也睡不宁，一直哭哭啼啼，因此一病不起。这天，风和日丽，万里无云，蔷薇强打精神，不顾自己的病体，踉踉跄跄来到悬崖峭壁，一眼望去，正看到身在凡界的自己的两个女儿，满腔愤怒的蔷薇立即腾云驾雾来到王家门前，正要呵斥，却看到温柔体贴的王家母亲正在为自己的女儿梳妆打扮，侧眼看去，老实憨厚的两兄弟还为自己的女儿端茶到水。

此情此景可能感动了蔷薇，对女儿的呵斥立即变成了对王家母子的感激，母亲的感激声伴随着眼泪，吧嗒吧嗒打在地上。看到流泪的母亲，两个女儿一起跪在蔷薇面前诉说起几天来发生在自己和王家母子之间的的事情。这时，蔷薇的眼泪像断了线的珠子，想起了母女孤单、无助的日日夜夜，想起了没有亲情，没有温馨的过去。至此，蔷薇做出了连自己都不敢相信的决定，抗争天庭破除戒律和自己女儿共守人间。

此时，孙悟空在天庭里做了弼马瘟，动荡的时局平稳下来。一天，玉皇大帝正在饮酒作乐，突然天兵来报，蔷薇及两个女儿已经下凡为民，玉皇大帝勃然大怒，立即差人下凡捉拿归案，天兵天将一行十几人，不顾劳累疲乏风雨兼程来到蔷薇娘仨面前，他们不顾蔷薇娘仨和王家母子的哭哭哀求，不容分说，扭着挣脱的蔷薇娘仨就走。事也凑巧，还没走出门槛的当儿，只听天庭里轰轰隆隆的炸响。原来感觉受到歧视的孙悟空又和玉皇大帝开始叫板，闹的天庭翻天覆地、不可开交，急于救驾的天兵天将，再也不敢和蔷薇娘仨纠缠，放下娘仨迅速回到了天庭。由于忙于战事，玉皇大帝无心派人捉拿娘仨，因此，蔷薇娘仨的事情便搁置了下来。

一年过去了，和王家两兄弟产生了感情的两姐妹分别和哥俩结婚，两个小两口相敬如宾，争着孝敬母亲。男人早出晚归，女人织布缝衣，家庭和睦，生活温馨，日子红火。一年后她们都分别有了自己的孩子，置办起自己的田园，富裕起来的她们舍施好善，接济贫民，好的口碑传遍乡里。

这样，红红火火的日子过了好多年。一天，两兄弟下地，王家母亲出门，孩子上学，只剩下蔷薇娘仨在家。只听“咔啦”一声阵响，天兵天将又来到娘仨面前，一定要将蔷薇娘仨捉拿归案，蔷薇娘仨坚决不从，黔驴技穷的天将下令放了天火，将蔷薇娘仨葬于了火海。

大火引来王家兄弟和四临八乡的救火人，很短时间将大火扑灭。这时，王家兄弟喊着叫着四处找寻蔷薇娘仨，却不见踪影。这时焦急的人们突然发现，王家门前长出了形同姐妹的两种花木，紧接着路旁园边，篱笆墙角，河岸沟沿，高山原野同样长出了形态差不多的又一种。人们正在议论，只见，花木由小到大，由低到高，并且魔术般呈现出“密叶翠幄重，脓花红锦张”的景色，微风吹来，是那么的馨香。

人们说，这是蔷薇娘仨的神魂化作花木留在了人间。从此人们将门前的两种花分别叫做月季花、玫瑰花，门外的那种花叫做蔷薇花，这样一代又一代一直叫到现在。

信阳民间故事

信阳，素有北国江南，江南北国之美誉，是中国著名的宜居之城。那么关于信阳的民间故事你又知道多少?下面是本站小编为大家准备的信阳民间故事，希望大家喜欢!

老虎山位于光山县南向店乡老虎山村，距光山县城西南20多公里。山上青松叠翠，鸟语花香，好不清幽。

提起老虎山，有一段神奇的传说。唐贞元年间，信阳、光山一带人稀地广，猛虎为害，白昼噬人。朝廷为除虎患，特派武将王征为申州牧。他调兵遣将，令其挖掘深坑陷阱，并悬重赏捉拿老虎。王征军中有个老兵名叫丁岩，擅长掘阱擒虎。他根据老虎的踪迹，设下了一个又一个陷阱。几日之后，果然生擒许多老虎。但有一只雄虎“老谋深算”，见阱而不入，专门绕道趁机伤人。丁岩认为，一虎未除，后患无穷，便召来弓兵弩手，围剿此虎。谁知此虎一跃百丈，万箭莫及。射手们从信阳鸡公山下直追到光山青龙河畔。此刻，此虎已饥渴交加，正欲下河一饮。谁知，说时迟，那时快，只见天空乌云滚滚，惊雷炸响。俄顷，雾气冲天，暴雨倾盆。只见随着云雨，一条青龙从天而降，利爪抓住雄虎，一爪扣腮，一爪钳尾，直把雄虎提到半空，猛地朝地一摔。而雄虎借助神力，四腿软绵绵盘曲落地，未被摔死。青龙见虎不死，气极败坏，一连如法炮制多次。雄虎明知难胜青龙，又无计遁逃，遂生法摇身一变，就地化作一座山丘。老虎山因此而得名，青龙河也因此而得名。

此山酷似老虎，只见它仰首东河(青龙河上游)，俯身河岸，前爪前伸，后腿直蹬，虎臀高耸如峰，虎尾长拖如龙，呈奔逃之状。山南边角独生一松，挺直俊拔，人们称之为“系虎桩”。此树几伐几生，百年不绝。

当地传言，老虎山确是一只雄虎所化。由于化虎之处历属胡家之地，所以后来胡家出了个大官，即清代雍正年间的国师国丈胡沧晓。由于雍正皇帝昏庸无道，他即位后，令普天选秀，皆不满意，唯独相中了御妹，并意欲立其为后。询问诸臣可否?皆曰不可。遂令斩之。后问及胡沧晓，他眼珠一转，答道：“可以可以，但要过继。”而贪心如狼的雍正皇帝，立即束身跪倒在胡沧晓跟前，叩首三拜，并旨言：御妹过继于胡大人名下，当朝封后。因而胡沧晓就此一变而为国丈。后来，胡沧晓又受命于太子之师，故又称为国师。

兴宁城西南3里外的福兴锦华村矮岗，有个老屋叫西兴围，其主人是罗庆辉传下的子孙，人们却习惯地称他为“通书罗”，这是有一定来由的。

清朝康熙年间，西兴围出了一个罗庆辉(为罗氏十三世祖，生于清康熙九年，即1670年，卒于乾隆十七年，即1752年)。他赋性聪颖，读过私塾，刻苦好学。其舅父陈铁笔见他悟性较好，为人和善，便教他。

学习。

天文知识。但由于他家境贫寒，只好早年随亲友外出谋生，到粤北、江西、湖南、湖北、河南等地经营小本生意，挑着担子去卖杂货。有一天，他在河南信阳卖货时，遇到一位回家省亲的皇室钦天鉴的天象大师(人称造福翁)，见罗庆辉年轻精明，谦和温良，得知他有志猎取历学知识，并掌握了不少天文知识，便收为徒弟。这位大师历学造诣精深，学问渊博，对罗庆辉更为偏爱，便介绍他到皇家历法厂(也叫琉璃厂)做工，将历学知识及推算诀窍传授给他，并提供资料。三年后，经这位大师推荐，罗庆辉考入皇室钦天鉴执事。从此，他更加刻苦钻研有关资料，学习研究《七政算学》、《协记新书》、《历象考成》等著作，并吸取西洋新法，进一步解决了其中的好些疑难奥秘，使他的知识更加丰富，精通了天文、星象、仪度、六壬吉凶及预测之术，天文知识颇有根基。

清康熙三十八年(1699年)，罗庆辉告病还乡，回到兴宁。他一边养病，一边继续研究推算历法，又把自己平生所学知识传授给儿子。20xx年后，即雍正二年(1720xx年)，罗庆辉父子开始编纂通书，经过潜心研究推算，编成通书木刻版印制本开始在兴宁民间销售流行。由于书中推算的节气、时日准确，对农事耕作很有好处，因此《罗家通书》深受群众欢迎，越传越广。但却引起了官府的关注，被诬为“邪书”，不准发行。罗庆辉不服，到县衙据理申诉，阐明《罗家通书》是自己多年研究的成果，决不是什么“邪书”。县官不信，便拿此书与朝廷皇历对照比较，结果几乎一样。清雍正五年(1720xx年)7月12日，兴宁知县施智便据理推荐，报钦天鉴审批。钦天鉴接报后，认真审核了《罗家通书》，认为罗庆辉精通历法，所编通书能以皇家资料为依据，结合西洋推算方法，内容丰富、准确，具有独到之处，适于南方使用，能够解决皇家历法每年迟迟不能运送到南方之用，贻误农村生产的问题，于是上奏皇帝。雍正皇帝看了《罗家通书》，起初不信山区小县会有这样的能人，即下旨传罗庆辉入京当面考试。罗庆辉接旨后，日夜兼程赶到京城应考。在雍正皇帝面前，他临场不惧，细心推算，对答如流，一气呵成连过四关。雍正皇帝见他才华出众，品性良好，心中暗喜，说：“罗庆辉你连过四关，确实不错，就看你第五关如何过。”这第五关是要算出当年秋分时，紫金山天文台院中的梧桐树叶会掉多少片?在场的人都为罗庆辉捏了—把汗，怕他算不准。罗庆辉听后，非常镇定，马上屈指推算，过了一会便回答：“掉半片叶。”秋分日，雍正皇帝与钦天鉴的官员亲临紫金山天文台察看。结果，那棵梧桐树上只见有一片树叶向下垂，而没有完全掉下来。雍正皇帝见状，连声说：“奇才，奇才，真是奇才!”于是，雍正皇帝于雍正七年(1720xx年)恩准《罗家通书》以民书式样流行社会。这是清代皇帝恩准发行的通书，在全国各家通书中占有显赫的地位。经雍正皇帝恩准后，罗庆辉在兴宁县城金带街设立了总行，随后又在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行。从此，《罗家通书》的发行量不断扩大，名声越传越远，不仅行销全国各省市，而且远销印度尼西亚、日本、马来西亚、泰国、缅甸、美国等国家。在这些国家，凡有华人之地就有《罗家通书》。由于《罗家通书》蜚声海内外，“通书罗”也随之名声远扬，众所皆知，西兴围传下来的子孙逐渐被“通书罗”取代。

河南信阳市商城县隋代叫殷城县。宋建隆元年，因避赵匡胤父赵弘殷之讳，改名商城县。这是官方有关商城县名称来历的说法。民间还有一种说法，是与一段凄婉的。

爱情。

故事有关。

传说清代末年，商城的周祖培官封体仁阁协办大学士后，本县的老百姓都称为周宰相。

这周府家大业大，宅子占了半个城，光人丁就有几千。周宰相的一个孙女，正花朵般年龄，天。

生活。

泼，从不把教条礼仪放在眼里，养成个任性的脾气，竟偷偷和一个姓胡的青年长工相爱了。可是一个相府千金，一个平民伙计，可谓天上地下，想结成夫妻不是做梦吗?两人思来想去，就决定私奔。

没料到就在他俩约定当夜私奔的那天，这事儿却透了风。周宰相险些没气炸肚皮，赶紧下令先把长工关押起来，对孙女也严加看管。等抽空用家法狠狠惩治，好借此杀一儆百。

姑娘听说自己心爱的人被关押起来，满眼的泪花花直往肚里流。索性横下一条心，赶快远走高飞。她在贴身丫环的帮助下，用钱买通了看管长工的人，和情哥哥见了面，说出立即出逃的想法，胡郎听罢十分感动，想了想说：“只是眼下相爷正在气头上，派人盯得紧，两人一齐出逃目标太大。今夜你先走，然后我再逃出去追你。”姑娘觉得这话有道理，应道：“也好，妹在哪儿等你呢?”胡郎说：“我家住在安徽金寨县，你先去我家吧。你可在东南方与河南搭界的四十八节的蜜蜂岩上等着我。”姑娘问蜜蜂岩怎么走，胡郎思索一会儿，念出几句口诀：“一出南门拐个角，五里堆子下马河。长冲口，穿街过，汤泉池里洗个脚。盛家店子隔条河，达权店子问英窝。仙桃冲，岔路多，四十八节路难走，蜜蜂岩上等哥哥。”

姑娘牢记这几句口诀。就在这天晚上天不亮、鸡没叫的时候，带着贴身丫环和一包金银首饰，从后门悄悄溜走了。她按照口诀的路线，走小路，过丘陵，爬高山，不顾小脚磨破几层皮，全身流出几回汗，终于用一昼夜。

时间。

赶了八十多里山路来到四十八节。她和丫环互相搀扶着一步一个汗血印地爬上了蜜蜂岩。

可是，姑娘在这人烟稀少的深山里，盼啊盼，望啊望，却始终没看见胡郎的影子。林风飒飒，冻僵了她的心;山雨潇潇，洗白了她的头。她彻底绝望了，心想情哥哥肯定被狠心的祖父杀害了。她悲恸欲绝，尽情地痛哭了一场后，趁丫环不备，一头扎进岩下的黑龙潭里。那黑龙潭离岩面有三丈深，那潭水更是深不见底，三两丝线也探不到底。

姑娘投潭没几天，宰相府说是有个孙女得急病死去，出殡时张扬得满城风雨。其实明眼人一看就知道，周家为护住名声，又在玩障眼法了。当时有一位老夫子曾于闲谈中戏谑周宰相说：“闺门不紧。”周宰相脸一红，装着听错了，赶忙打岔道：“啊，北门不紧?那就加一道门。”他果然在县府北门又打了一道城墙，人们称为双城。后来喊着喊着就喊成了商城。

民间故事短

莱城东北方向三十里之外有座远近闻名的大山叫夹岭，夹岭里有一峪道，峪道里有个地方叫大堂口。大堂口曾经发生过悲壮传奇的故事，虽然已经过去几百年，但一直在老辈人中传唱。

去过夹岭的人都知道，夹岭悬崖峭壁，险峻可憎，荆棘丛生，林木茂盛。早些年山上根本不像现在这样宽阔的柏油路把山两端连接起来，人们要想走到山的对面只有经过一峪道。这条峪道七上八下，从山这边朝着正北方向走到最高处是七里路，就此转折一直往东北方向来到山脚下还要走上八里才能走出大山。道路细长狭窄且崎岖难攀。虽是这样，但好歹这条道才使山两边的人们互通信息交流来往。

细长归细长，狭窄归狭窄，然而峪道上也有平坦宽阔的地方。在峪道的最高点也就是七上八下的转弯处东侧，就有这么一块能够容纳几十人休息的较“大”平地，就像细长的蔓茎上结出了一个硕大果实紧紧地挂在道的旁边。平地正上方还兀凸而立一大巨石，巨石大约长五米，宽三米，高一米，巨石上方的右侧正立着像官府大印的一尊圆柱石。

巨石的后面一年四季流水潺潺，水当流到此地时，由于水来石挡，水就此一分为二，从它身边悄悄经过后合二为一。可见大堂口是由于山上多处沟岔的甘洌泉水与雨水聚集成河经过千年万月冲积形成的天然“小小平原”。“小小平原”——长方形巨石——像官印的圆柱石，像极了县衙审判案件的大堂，这就是我们所说的大堂口，悲壮传奇的故事就是发生在这里。

相传，前清年间由于天旱蝗灾，安徽一带三年无收，人民饥寒交迫，大都离乡背井，离开祖祖辈辈生活的土地，到外地逃荒要饭。其中有一对尚姓母子，当时母亲五十多岁，儿子十二、三岁。尚姓母子一路北上，沿路乞讨，不知走了多长时间，不知走了多少路程，终于来到我们山东。那时，我们山东也好不了多少，走到那里那里也是荒凉，走到那里那里也是饥寒交迫，那能有母子要饱饭的地方。

这一天，她们母子继续北上，踉踉跄跄来到夹岭，顺着崎岖狭窄的峪道前行，由于多日奔波，身患重病的母亲走到大堂口时再也坚持不下去，躺在地上呻吟，豆大汗珠不断地打在地上，痛苦的样子无法形容。看到母亲痛苦的样子儿子哭天喊地，然而叫天天不应，叫地地不灵，只有围着母亲团团只转，眼睁睁看着母亲离开这个世界。

在这个前不着村后不着店的地方有什么办法，儿子只有自己动手，在大堂口的平地上一把土一把土地掘了起来，他要掘个坑安葬过世的母亲。他一边掘土，一边哭诉着母亲的苦难人生，自己三岁丧父，母亲体弱多病，但母亲又当爹又当妈，寒暑来往，乞讨人生，顽强地支撑起这个家。泪水含着汗水，风声裹着哭声，终于把坑掘好。

可是衣衫褴褛遮不住母亲遗体怎好掩埋，幸好，正路过前坡村一放羊的老者，老者非常同情落难的这个未成年孩子和过世的母亲，立即将随身携带防雨的蓑衣裹住母亲遗体，就这样两人动手将老太太尸体草草掩埋。尚家孩子想来思去，走到那里那里也没有容纳自己的地方，他千恩万谢告别放羊老人，在母亲坟前三跪六拜后，哭着离开大堂口，一路乞讨回到自己的家乡。

回到自己家乡的尚家孩子，给大户人家开始放牛放羊。放牧的路上必经一家学堂，每当这时天生聪慧的他总在教室外面听先生讲课，听学生书声朗朗。有一次先生让自己的学生背诵前一天传授的课文，十几个学生竟没一人能给背诵，正在此时尚家孩子情不自禁的把课文完整流利地背诵下来。听到声音的老师非常惊讶，急匆匆来到室外，看到的竟是个放羊的小孩，经打听知道小孩的身世后，立即将他收留了下来。老师讲的用心，尚家孩子学得认真，生活上并像照顾自己的孩子一样照顾着他。几年下来，乡试、殿试，一路无阻，最后被皇帝册封为京城三品大员。

达官厚禄的京城三品大员时时怀念自己的母亲，每当重大节日总是骑着高头大马携带随从千里迢迢来到大堂口给母亲上坟拜土。就这样过去了几年，更加飞黄腾达的他决定要把自己的母亲迁回安徽老家和父亲合葬。省府大人知道此事，立即用整齐有序的大理石铺就陡峭难攀的路，迎接京城三品大员的到来。

清明时节，京城三品大员带领迁坟的队伍浩浩荡荡来到母亲坟茔面前，三跪六拜，烧纸燎香，隆重齐全的迁坟仪式过后，便轻轻打开母亲的坟茔。说也蹊跷，正在此时轰隆一声巨响，只见巨石滚动，站立在巨石上的圆柱石突然摔在一边，好象怀抱孩子的母亲突然跌倒，将自己的孩子摔出几米之外。再看母亲遗体，活灵活现，比活着的时候还要清秀，裹在母亲遗体上的蓑衣扣结竟还生根发芽，无数金颜银色的草根围着母亲遗体，好象蟒袍玉带，母亲的遗体就像安放在水晶玻璃一般。

随同还发现，好多的蓑衣扣结才仅仅烂掉一个。眼前的一幕见所未见闻所未闻，竟让这个京城三品大员昏倒在地，这可吓坏了随从，立即千呼万唤才使主人醒了过来。此时的京城三品大员已六神无主，没有主意，幸亏心腹提醒，才将母亲的坟茔恢复原样，打道回到京城。

回到京城的三品大员，打开母亲坟茔的瞬间场景天天萦绕在自己脑际，饭吃不下，觉睡不着，身体每况俱下，工作难以胜任，皇帝知道此事后便将他搁置起来，再也没有重用。

从那以后再也没有听到大堂口传来马儿嘶鸣的声音，再也没有见到上坟拜土的新迹象。有人说，尚家占了好风水，上有流水潺潺，下有沃土肥地，名称更是成就尚家母子，“堂”是“尚”字身下一掊“土”，尚姓老人葬于此地后代自然飞黄腾达;也有人说，大堂变故，“官印”飞蹦，子孙仕途再也不会继续;还有人说，蓑衣扣结便是官宦本位，风水不破就要出像蓑衣扣结一样多的京城大官。

民间故事作文

农历八月十五，中秋节。这是人们一直都喻为最有人情味、最诗情画意的一个节日。

有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻。

中秋之所以是中秋，是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮特别的大特别的'圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。

说起中秋的来源，民间一直流传着多个不同的传说和神话故事。其中就有嫦蛾奔月、朱元璋月饼起义、唐明皇游月宫等故事。

最为人熟悉当然是嫦娥奔月，嫦娥偷了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫的故事也有多个版本。在较早的记载中，嫦娥偷吃了仙药，变成了癞蛤蟆，被叫着月精。

奔月后，嫦娥住的月宫其实是一个寂寞的地方，除了一棵桂树和一只兔子，就别无他物。可是又有另一个说法是，在月宫里还有一个叫吴刚的人。

湘西民间故事

在中国的每个地区都有属于当地的民间故事，故事中就包含了当地的文化和人文情怀,下面这些是小编为大家推荐的几篇湘西民间故事。

民国时期，湘西匪患猖獗，仅辰州白虎岭一带就有两伙土匪，岭南的田豹和岭北的麻天虎。

这天，一队送亲的队伍过岭时，被岭南土匪劫住了。送亲的一位老者急忙上前，拱手将两卷银元奉上。土匪们眼前一亮，小头目满意地点点头，说：“看你还挺识相，行，今天。

老子。

的刀就不沾血了，你回去就说，新娘子我们请去做押寨夫人了!”

“慢着!”老者面带怒色，“久闻豹爷仗义，怎么今天连规矩都不讲了?常言道‘留人不留财，留财不留人’，你们今天人财都要，岂不坏了规矩!”

“这……”小头目一时语塞，沉吟片刻，忽然，他凶相毕露，一声长啸后，土匪们迅速散开，将送亲的队伍团团围住。小头目狞笑几声，猛地挥刀向老者砍下。千钧一发之际，忽听“啪”的一声枪响，小头目臂上中枪，钢刀脱手。土匪们惊慌四顾，这才发觉自己竟被另一伙人围住了，定睛一看，来人个个有枪，为首的蜂腰熊背，正是岭北麻天虎。

原来，这麻天虎虽是土匪头子，但平生最恨人糟蹋妇女。麻天虎轻哼一声，手中刀一挥，小头目的耳朵眨眼间便被齐根斩下。惨叫声中，麻天虎手起刀落，不多时，十几只血淋淋的耳朵便落了一地。

一旁的送亲队伍哪见过如此血腥的场面，个个吓得浑身发抖。新娘叫英姑，这次要嫁的，正是本地最大的山寨——龙头寨的龙少爷。受此惊吓，众人赶到山寨时天色已晚。寨中灯火通明，龙头寨主龙九公听说此事后，一时沉吟不语。山寨与匪为邻，但素不往来，麻天虎的大名他当然知道，但好在龙头寨人多枪多，这么多年土匪从没找过麻烦，也算相安无事。

龙九公见儿子也准备反对，眼一瞪，骂道：“畜生，麻天虎虽然是个土匪，但人家救了你婆娘，天大的恩情岂能不报!我龙家世代敬重‘仁义’二字，今天就是舍了老命，我也不能让龙头寨失了威名!”

第二天，九公果然携了财物进山，临走时留下话说，倘若自己天黑未回，那就当是一命抵一命，不准寨子里的人上山寻仇。

湘西崇山峻岭，土匪的老巢往往筑在绝险之处，千百年来，官兵之所以剿之不尽，就是因为地势的缘故。九公这一走，直到太阳落山还不见踪影。龙少爷急了，正要集合人马进山时，九公却毫发无损地回来了。

“爹，你见到麻天虎了?他没把你怎么样?”龙少爷惊讶地问。

“滴水之恩当涌泉相报!我行的是仁义之道，土匪也是人，能把我怎么样?”九公威严地说。

饭后，九公又宣布了一件事，他说，麻天虎三天后还将上门回访。这话一说顿时炸了窝，寨民们议论纷纷，都说让麻天虎进寨不是引狼入室吗?九公解释道，麻天虎来访，主要是我带去的礼物太重，他说，一条人命值不了这个价，所以特意下山送些虎骨豹皮，算是扯平这事两不相欠。

大伙劝道：“这麻天虎是个杀人不眨眼的土匪，他会讲仁义道德?”

“自古匪有匪道!”九公倔犟地说，“麻天虎如果不讲仁义，他会救英姑?他会放我回来?再说，我龙头寨人多枪多，土匪也未必敢跟我们作对。”

见公公如此固执，新媳妇英姑暗自担忧。白虎岭上，她亲眼见过麻天虎的残暴无情，如今悍匪下山，绝不只是来送几张豹皮啊!

转眼三天已到，九公一早就大开寨门恭迎麻天虎。不多时，几匹快马踏尘而来，为首的正是岭北匪首麻天虎!寨民们见他只带了几个随身保镖，都松了一口气。麻天虎命人取来豹皮献上，九公笑着收下。

三杯酒过后，麻天虎拱手要走，说：“这事扯平了，那我另说一事，我想向九公借点儿东西。”

“好说，请讲。”

麻天虎突然拔枪指着九公说：“兄弟们在山上缺衣少食，还请九公意思意思。”

寨民们见情形有变，纷纷推枪上膛，刹那间，百十条枪口一齐对准了麻天虎。麻天虎冷笑几声，说：“早知道龙头寨枪多，但麻某既然来了，就不会空着手回去!”

双方对峙了几分钟后，龙少爷走上前来，出人意料地说：“寨中财物我全都转移了，麻爷如果不信，可以叫人随便搜。我料到麻爷的人就在寨外，所以不得不防。”

龙少爷说完后，让人打开粮仓货仓，果然里面空无一物。麻天虎见算盘落空，手中的枪一紧，“既然这样，那只好请九公跟我上山一趟，好酒好菜招待几天了!”

九公盯着麻天虎，冷冷地问：“怎么，麻爷是想‘吊羊’吗?”

“吊羊”是土匪的黑话，也就是绑架的意思。麻天虎冷笑一声算是默认了。九公又问：“既然想‘吊羊’，那三天之前为何放我下山?”

“土匪有土匪的规矩。”麻天虎说，“三天前你带着财物上山，按规矩，我留了财就不能留人，但今天，我既然拿不到财物，就只好带人走了。”原来如此，九公追悔莫及，这才知道自己跟土匪讲仁义，真是迂腐之极。龙少爷见状，上前说：“阿爹年纪大，在麻爷那里如有三长两短，岂不是与我龙头寨结了血仇!我愿替阿爹上山。”

麻天虎痛快地说：“行，那就请龙少爷跟我走一趟!三天之后，拿十车大米来换!”

一伙人押着龙少爷出了山寨，大家怕少爷受伤，只好眼睁睁地看着他被带走。出了寨子，麻天虎与树林里的土匪会合后，大队人马往回走，行到一半时，前方突然传来杂乱的枪声，麻天虎登高一望，只见自己的老巢竟然火光冲天。大惊之下，他突然明白过来，转身瞪着龙少爷问：“妈的，是不是你的人干的?”

龙少爷心中暗喜，面上却不露声色地说：“麻爷刚刚都看到了，我龙头寨的人连寨门都没出，怎么会去攻打你的寨子?”

恰好这时，几个土匪落荒而来，告诉麻天虎说，攻打山寨的是岭南田豹的人!麻天虎叫苦不迭，田豹定是要报割耳之仇。他心里一紧，瞪起眼睛问道：“你们都跑了，我娘呢，我娘怎么样了?”原来，麻天虎的老娘住在山顶的庙里，老太太终日吃斋念佛，想为儿子减轻几分罪孽。

土匪们你看着我，我看着你，不敢吭声，麻天虎又急又气，“刷”地从怀里拔出尖刀，发疯似的往回赶。趁此机会，龙少爷故意一脚踏空滚下山坡逃走了。

当他跑回龙头寨时，英姑早已集合了全寨的人整装待发。原来，这一切都是英姑的计策：三天前，她听说麻天虎要下山，就知其中有诈。恰好田豹的人被麻天虎割耳羞辱，正叫嚷着要报仇。英姑趁机便将麻匪老巢空虚的消息传给了田豹。田豹等麻天虎一下山，便率人猛攻麻匪的老巢。

两伙土匪血战一晚后元气大伤，最终，麻天虎一伙打死田豹保住了山寨。天亮后，麻天虎接出老娘收拾残部时，晨雾中又突然号角齐鸣，随后喊声震天，无数个精壮汉子仿佛从地下冒出一般，里三层外三层地围住了麻天虎。

麻天虎定睛一看，为首的正是龙家父子。他长叹一声，知道自己和田豹都中了龙头寨的毒计，正想拼个你死我活时，却听到麻老太太一声怒喝：“放下!”

麻天虎是个孝子，慌忙命令手下，把手里的长枪短炮全都扔在地上。麻老太太回过身，看着眼前黑压压的枪口问：“你们是山下龙头寨的吧，九公来了吗?”

龙九公上前拱手道：“我就是龙九公。”

麻老太太说：“上次，你为了孩子欠下的人情，不顾性命独自上山。今天我为了天虎犯下的罪孽，也愿意一命抵一命!”

老太太不等众人反应过来，几步奔到山崖边，回身看着儿子说：“天虎啊，当初你上山为寇，娘没能拦住你。今天娘再劝你一句，放下屠刀，回头是岸。”说完，毅然转身跳下了深崖。麻天虎一声惨叫，哭喊着扑倒在山崖边。

龙九公见老太太如此刚烈，长叹一声，押着剩下的土匪准备离开。不料没走两步，就听身后一声大喊：“站住!”

回头一看，只见麻天虎瞪着血红的眼睛，咬牙切齿地说：“这么多年来，我麻天虎没抢过龙头寨一草一木，放了这些兄弟，我愿意以命相抵了!”话刚说完，麻天虎便走到崖边飞身跃下。

短短一天。

时间。

龙头寨巧施妙计打垮了两股土匪仅此一战再无匪患了。至于麻天虎母子因为崖下恰好是一深潭两人都捡回了性命。有人几年后在省城见过他那时他已是一家镖局的总镖头威震三湘。

很久很久以前，有一个渔夫，家里很穷，但人勤劳，而且长得英俊。小伙子，天天以打鱼为生，过着艰苦的生活。父母去逝之后就一个人过着孤单的生活，三十多岁也还没娶到老婆。

突然有一天，渔夫在田里打到了一个很大的田螺(其实这个田螺是成了仙的田螺)。渔夫说：“看你很大，舍不得吃你，就把你放在水缸边，把你养得更大。”第二天继续去打鱼去。田螺姑娘看到渔夫一出去，就变成了人，在渔夫家里帮渔夫收拾家务，还帮渔夫煮了丰富的晚餐，之后又变回田螺里面去。

于是，渔夫跑到左邻右舍问：“你们看见今天谁来过我家吗?”左邻右舍的人都说“没看见，但白天时间看到你家有烟冒出来。”

渔夫不当是一回事，以为有远房亲人来看望他，没见到他人煮好饭就走了。第三天，他照样出去打渔了。左邻右舍的人明明看到渔夫出去了，到了中午之后，看到他家又冒烟了。很好奇，于是一邻居悄悄地走近渔夫的窗口，往渔夫的房子里面看——咦!怎么有一个美如天仙的姑娘在厨房里帮渔夫煮饭。想，这个臭渔夫，明明娶到了这么漂亮的姑娘做老婆，也不告诉大家，还装做什么都没发生。

下午，渔夫回来又看到一桌美味的晚餐，但家里却空无一人。渔夫又跑出去问大家是不是他出去时，有人来过他家，还帮他煮饭，之后又走了。邻居生气地回答他：“你明明娶了个漂亮姑娘回来，还说家里没有人!”

这下子，渔夫给蒙了!一头雾水。我明明没有娶到老婆，何况我家这么穷，又有哪个姑娘会愿意嫁给我这个穷光蛋呢?渔夫想，我一定要把这个帮我煮饭，又不出来的人找出来，不声不哼地回家。渔夫一个晚上都睡不好。

天一亮，渔夫起来跟以往一样，继续拿着打鱼的工具，做着出去打鱼的样子，出门去打鱼了，但渔夫没锁门。渔夫没出去打鱼，他就蹲在窗口后下面。到了下午，咦!自己家里明明没人，怎么又冒烟了!?渔夫从窗子外面往里面看。咦!还真有一个美如天仙的姑娘在自己家里做家务，还煮饭呢!渔夫急忙一转身!把门打开，正面与姑娘碰上了，并抱在手里。

渔夫红着脸忙问：“姑娘哪里来的?怎么会在我家呢?我不会再让你跑了。”

这下子遭了，田螺姑娘一下子回不了田螺里面去了，只好如实地跟渔夫说：“其实我是你打来的那个最大的田螺——田螺仙女。你不在的时候，偷偷出来，现在被你发现，我得变回田螺去。”

渔夫求着地说：“不行，你不能再变回田螺了，你一走，又没有人帮我洗衣做饭了，我又要一个人孤独地生活着。我就喜欢你这样的姑娘，做我老婆吧。”

田螺姑娘其实心里早就喜欢渔夫了，羞答答地说：“做你老婆也行，你不能告诉别人我是田螺仙女，而且你以后不能再以打鱼为生了，看着你把我的兄弟姐妹打回来，我每次都心痛不已。我还经常要回田螺里面去，不然我的。

生命。

将会失去水份，我会活不长的。”

渔夫红着脸说：“行，我以后再苦再累也不会再打鱼了。”

从此，渔夫有个漂亮的田螺姑娘为妻子，还生了三个胖娃娃，一家人过着幸福的生活。

由于太幸福了，渔夫不想失去这种幸福，渔夫越来越害怕失去田螺姑娘，害怕她总有一天会离他而去。渔夫变得越来越自私，他既然忘了田螺姑娘最初跟他讲的没有田螺壳就生活不了这句话。为了不让田螺姑娘回去，他悄悄地把田螺姑娘的田螺壳给打碎。

当田螺姑娘身上干裂、浑身难过，准备回田螺壳里时，发现自己最好的房子给自己最心爱的人给毁了，同时，心也碎了。田螺姑娘跑到村子里最深的井边。“噗通”一声，跳进井里，再也不出来。

从此，三个娃娃经常到井边哭喊着：“妈妈呀，你快回来吧。”井里会有这样的声音回过来：“叫你爸爸来挑水，把我挑上来吧。”从此以后，挑水的事都是男人的事。

上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。

客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。

门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。

解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。

相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联。

合作。

法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。

传说，由于蚩尤的军师最后使用的是雾术，而“雾”笔划太多，于是后来写作巫术。“巫”字上面一横代表天，下面一横代表地，中间的一竖代表符节，两边的人，右边的代表蚩尤，左边的则代表军师。

这个传说的真实性已不可考了，但是巫术在苗族地区盛行却是不容置疑的。研究表明，苗族是我国较早发明兵器、刑法和巫术的民族，在一些苗族聚居区，至今仍保留着浓厚的巫文化传统。赶尸，某种程度上正是湘西巫文化的体现。

在传统中，湘西人运尸归葬的观念很深，他们相信，如果客死异乡的游子不能回故土安葬，他的魂魄就会变成孤魂野鬼。但是，在上千里的崎岖山路上，即使有钱也很难用车辆或担架运输尸体。于是，在巫术盛行的湘西，由于有实在的需求，大概从明清起，赶尸出现了。赶尸的范围从湖南常德到靖州，西南可到云南、贵州边境，向西可到重庆涪陵。

中央电视台《走遍中国》等栏目组曾调查过湘西赶尸，找到几个自称见过赶尸的人。老人卢万金说，他是八九岁时(1939年)第一次看见赶尸的，当时觉得很奇怪。老人雷万喜说，经历过民国时代的人，大多看见过赶尸。

湘西人伍贤佑自述，1963年，他15岁，跟随父亲在酉水河放木排，有一天在河滩休息时，碰到赶尸。只见赶尸人对着尸体说：“牲口，起来!”然后，尸体慢慢就起来了。赶尸人又喊：“走!”尸体就向前走。

在香港的僵尸类型片中，僵尸都是双臂前举，走路一跳一跳的，动作僵硬。因为，据说人死后关节是不能弯曲的。但是，据几位目击过赶尸的人讲，他们见到的“走路的尸体”和活人一样双臂自然下垂，膝盖可以弯曲，能上下坡。

但是，正像看魔术表演一样，即便亲眼看过赶尸也不能证明尸体确实能够行走，因为目击者有可能被类似魔术的障眼法所蒙蔽。

近年来，人们不断解密赶尸现象，出现了不同的说法。20xx年，中国台湾一家刊物发文认为，赶尸人是将竹竿从死者腋下穿过，并将手臂捆绑在竹竿上，尸体穿着宽大的寿衣，遮住了竹竿，而赶尸人则扛着竹竿走。由于竹竿受力后弯曲，带动尸体晃动，在夜里看上去就像是直立的尸体双手平举在跳跃一般。

但是，很多人认为这种说法是根据香港僵尸片中的造型臆想出来的，与实际的湘西赶尸情形不符。在湘西，关于赶尸，学者们有两种说法：

一是背尸说。一般是师傅带着徒弟，两人或三人轮流背尸回乡。由于身上罩着黑色大袍，且在夜间行走，行人只能远观，看不真切，以为是尸体在行走。

前文讲到两名解放军战士截住了赶尸人，让他们诧异的是，这次看到的赶尸人并不是前面在客栈看到的那个!他们赶紧掀开尸体的袍子，发现下面还藏着一个活人，正是他驮着尸体在行走。原来所谓赶尸就是师徒二人轮流背尸。

二是分尸说。这种说法认为，赶尸人将死者的头和四肢分解，将躯干就地掩埋，只把头和四肢带回乡，一路装神弄鬼只为掩人耳目，等到家后扎个草人做身子，再安上头和四肢。

所以，赶尸人接活也是有选择的，一般在秋冬两季，这客观上延长了尸体腐烂的时间。此外，病死、自杀或遭雷劈火烧的尸体不赶，以免给自己惹晦气。

无论是背尸还是分尸，都有一个关键的问题，就是尸体的防腐，因为赶尸的路都在山区，少则需十天半月，多则一个多月。

学者研究认为，湘西的崇山峻岭生长各种草药，苗族先民总结出一套独特的苗医苗药体系。其中，有一项是对尸体做去水处理后，进行草药熏蒸，尸体就可以长时间不腐烂。

此外，学者们认为，湘西苗族较早地掌握了炼朱砂的本领，朱砂加热后会还原成汞，而汞是最常见的防腐材料。赶尸一般除了祖传的神符外，还少不了朱砂。

吉首大学副教授陆群经过调查，写下《湘西赶尸》一书。她认为，赶尸不在于技术的真实，而在于职业的真实。赶尸作为职业，确实需要赶尸人掌握防腐技术，胆子大、力气大，才能胜任长途运尸的工作，而让死人行走的法术是不存在的。将赶尸神秘化，是为了提高这项职业的门槛和收入。

1994年，香港一个摄制组到湘西，准备拍一部民俗电影《湘西赶尸》，湘西籍着名画家黄永玉得知后，给电影公司老板写了封措辞激烈的信。信中说：“使世人不要误解我们那块正待开发的土地。”在他的。

坚持。

下，影片没有拍成。

而今天，在湘西凤凰县，每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，人们发现，湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群(如巫师)为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

民间故事短

王二婆那“王”是娘家的姓，“二”是丈夫在家中排行第二，“婆”是按夫家的辈份排我要叫她奶奶，不过我们南方人通常把奶奶叫做婆。

王二婆在村里人缘挺好，不过爱讲禁忌，还有点信那小迷信。我小时侯就不止一次被她骂过。

过年是我们农村孩子最企盼的事。俗话说“二十七、八，杀鸡宰鸭”。这年腊月二十七，王二婆一早就杀了几只鸡，正拎着个水壶往盆里倒水准备拔毛时，我屁颠屁颠地跑过去想拔几根鸡尾毛做毽子。

“王二婆，杀了这么多的鸡呀?”我想先套个近乎再开口说要鸡毛的事，就笑嘻嘻地说。

“滚到一边去!小妮子，大过年的也不会说话，这能说杀吗?要说‘服’!”王二婆扬起手里的水壶大声吼着说。

“呵呵，王二婆我不懂，说错了，是服了这么多的鸡好不好?嘻嘻，给我几根鸡毛吧!我想做个毽子玩!”为了几根鸡毛我又是认错又是请求、嘻皮笑脸地说。

王二婆婆放下手中的壶朝地上的鸡努了努嘴说：“嗯，拔吧!”

王二婆蹲在一旁边看我拔鸡毛边说：“过年了说话要讲禁忌，不能说死呀鬼的，要说好话、恭维话知道吗?”我不停地拔着鸡毛不停地点着头。

大年初一是我们最开心的日子，一早起来穿上娘早就准备好的新衣新鞋，揣上爹娘给的小红纸包就到村里各家各户去拜年。按照村里的习俗，无论平时有多大的“过节”，不管是男女老幼，只要是上门拜年的，主家都要放一串小鞭，大人就要递烟，小孩就得发糖。我们正是冲着这鞭和糖才四处乱窜的。

来到王二婆家，我大声说“王二婆我给你老拜年了!”

王二婆笑眯眯地点燃一串鞭丢在地上，在一阵辟辟啪啪的响声中她又拿出早就准备好的糖果来。我一把凑到她面前讨好卖乖地仰着脸说：“王二婆，你教我过年不能说鬼，不能说死我都记住了，我没说!”

王二婆伸手就在我头上扣了一栗暴(扣：打，敲击。栗暴：用指头弯曲起来打脑袋。)说：“你个不长记性的小妮子，不说，不说!你这不是说了吗?给我滚远点!”

我摸着头上的包，哭哭啼啼地回家把这事对我娘说。娘一生气拉上我就去找王二婆评理。我娘说：“她王二婆，孩子还小，有再大的错大年初一早上你也不应打她呀?你那么多的禁忌里头就没有大年初一不能打人这一条?”

王二婆说：“小?小孩从小看大，打她是为她好，我还正要说你呢，子不教父之过，这女不教是不是你这当娘的过呀?还好意思带着孩子到我这里来问“年成”，滚一边去，你不过年我还要过年呢!”一席话把我娘也气得眼圈发红，照我头上又扣了几栗暴。

这天晚上，我无缘无故地发起烧来，躺在娘的怀里一个劲地哆嗦，惊恐的大眼睛里总是冒出奇怪的幻象，不停地用手指着屋梁说：“娘，屋梁上有个白胡子的老爷爷!”

娘惊骇地抬起头。

山西民间故事

山西，因居太行山之西而得名，那么关于山西民间故事又知晓多少?下面是本站小编为大家准备的山西民间故事，希望大家喜欢!

“得喜”，是山西乡间妇女怀孕的别称。一般城乡妇女称“得喜”的喜讯时，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的则称之为“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之后，往往羞于启齿，常常用“有了”来代替。只有在大城市中，比较习惯的叫法才是“怀孕”。那些结婚不久，刚刚怀孕的女子，则羞于告人，甚至对自己的丈夫也是用“有了”来简单地表示自己已怀有身孕。丈夫听后，自然喜出望外。

怀孕后的妇女，有各种反应，在医学上叫妊娠反应，在民间叫法则不同。山西乡下，有的称之为“害娃娃”，有的叫做“害口”，还有的叫做“害喜”。

得喜的消息家中大小知道后，自然欢喜异常，无论怀孕妇女的父母，还是公婆、丈夫以及其它人。怀孕所以称之为喜，是与中国民间的传统观念有关。中国人历来都认为“无后为大”，既然有后，有身孕，那就意味着后世有人，可以传宗接代。同时也说明，娶来的媳妇是有生育能力的，这就为家族的人口繁衍报了喜。由于中国封建的传统观念影响，得喜之中很重要的“喜”是在于有子。怀孕的妇女，当然不可能知道腹中是儿是女。但是，怀孕本身就意味着腹中胎儿是子，即便这次不是子而是女，下次也会生个儿子的。喜的内容也就包容在其中了。在旧社会和计划生育政策实行前，生多胎是比较常见的事，子女双全的思想在人们头脑中已在根深蒂固的。

得喜后，有人要四处说喜。说喜，也就等于报喜。得喜的消息传出后，家中人会对孕妇采取保护措施。在孕妇“害喜”期间，加强营养，强调孕妇的休息，不生气、少生气，使孕妇身心保持良好的状态。为了保证胎儿正常发育，农忖中还有许多禁忌，不让孕妇吃兔子肉，怕生下孩子是“兔唇”，即豁唇。山西有的地方不许孕妇吃葡萄，怕胎儿长成葡萄胎。山西还有的地方，不让孕妇参加婚礼、丧礼。总之，“得喜”的同时，让孕妇深居简出，谨慎。

生活。

这是得喜后的“忧”直到腹中婴儿出生后这些谨小慎微的规矩民间的传统才算告一段落。

“得喜”后，家中人往往要在预测胎儿是男是女上下功夫，这是“重男轻女”思想的具体反映。如果孕妇喜欢吃“酸”，以山西农村的习惯，可能认为是要生男孩，如果孕妇喜欢吃辣的食物，就被认为可能是生女孩。即“酸儿辣女”之说。

总之，“得喜”，在山西城乡是喜事。因为“得喜”，孕妇的地位、身价也会随之而提高，全家人会随着得喜而做出各种符合民间传统习惯的反应。

山西这片黄土地不很肥沃，又处在关中、漠北至中原的通道上，战事很多，本会是个穷地方。土地贫瘠加之地少人多就逼着人想别的办法挣钱，而战争的通道也是经商的通道，加上人的精明。

勤奋。

古代山西的商业、手工业异常发达不仅富商众多中产阶级也不少。为了。

生命。

财产。

安全。

古人修起堡垒一有兵匪坚壁清野虽不能安枕无忧但也只能这样尽力而为。

张壁古堡远看低平，近看三面都有深沟，只有南门前地势较平，也有小河流过。南门右侧一座高台上布满建筑，其一半突出堡外，像是南门的瓮城，一半嵌在堡内，台上的建筑是关帝庙、魁星阁、可汗祠。南门内是堡内主街，向北对着另一座高台，上面的建筑有真武庙、吕祖堂、二郎庙等，两座高台上都有戏台，主街上还有祠堂和其它寺庙，中国古代城镇的构造中心往往由神灵空间统筹，但像张壁这样强烈、隆重的神灵轴线还不多见。

一般来讲，坐北朝南的中国北方古建筑群体都是南低北高，但张壁是北低南高，人从古堡正面进入堡内后越走越低的感觉很强烈，不知这与张壁地下乾坤的吸力有无关系。张壁虽有高墙深壑，但其更重要的防御系统是地道。张壁的地道有3层，是个庞大的立体网络，地面上用各种隐蔽方式连通每座庙宇民居，亦有出口通向堡外，地道总长近万米，最深处20余米。

柳巷，位于太原市中心的商业闹市区，是个购物的街区，是太原的“王府井”、“铜锣湾”式的商业步行街，也是太原市一条历史悠久最繁华的商业老街，具有三百多年的商业历史，拥有中国华北地区最大的夜市，日人流量多达二十余万。大凡外乡人到太原市出差旅游时，都要在柳巷里走一走，用心体味一番晋商的遗风。

说起柳巷来，那在太原是家喻户晓、无人不知的街道之一。它繁华，繁华到百货俱全、店铺栉比、一家接着一家;它热闹，热闹到人流熙攘、接踵摩肩、络绎不绝;它古老，古老到没有一个人能说清它究竟问世于哪一朝、哪一代。至于这条街为什么要叫柳巷?似乎也成为一个谜，难觅真谛。不过，在老柳巷人的口中，却代代流传着这样一个故事：

相传，明朝皇基的开创者朱洪武——明太祖，在北伐灭元的战争中，挥戈直指元军的军事要塞——太原。驻扎太原的元军，凭借太原城高池深的地理优势，以逸待劳，垂死固守。明西征大将军常遇春，为了解守敌详情，遂亲自化装成樵夫，混进太原城卧底。不料，事不机密，常遇春的行迹被元军探子探得。当他刚刚穿过太原城东门外的桥头街，混进朝曦门时，就被元军伏兵四面包抄。常大将军急迫之中，杀开一条血路，拐入城墙根下的一条小巷，钻进巷北的一个破旧小院。

这所残颓的小院里，只住着一位年愈花甲的孤寡老妇人柳氏。她的丈夫早年被元兵残杀，儿子又被元军抓夫，一去不归。所以，她恨透了元朝统治者。她见这位樵夫被元兵追杀，同情之心油然而生，便把常遇春藏进了后院的柴垛中。追兵闯入院中搜寻，柳氏装聋作哑，将他们哄走。

常大将军获救后，深谢老人救命之恩。临别时，他顺手摘下院中树上的一根柳枝，交给柳氏说：“老妈妈，这里不久要打仗了。为不使您老再遭战火，请把它插在街门上，明朝大军见到柳枝后，便会尽心保护。”

不过几日，明军果然攻入太原。柳氏眼见战火即起，唯恐街坊四邻难逃战劫，遂走家串户，告诉众邻，各取柳枝插于门首。由于常遇春深清了城中敌情，安排了内应坐探，明军里应外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明军士兵，按常大将军的命令，看到门上插有柳枝的院子，便格外小心保护，秋毫无犯。

战后，众街坊为了感谢柳氏，也为了纪念太原的光复，便把门首的柳枝，植入门前街畔。这些柳枝便生根、抽技、发芽、吐翠。插入街头巷尾的柳枝，随着时光的推移，长成了小柳树、大柳树、老柳树。从春到夏，从夏到秋，这条不起眼的小巷，绿柳成荫，枝条烟娜，凉爽惬意。于是，一个美丽的街名“柳巷”，来到了太原的大地上。

传说，往往揭示着历史。据地方志书的记载，柳巷起初并不是一条繁华的大街，而是一条院落破旧的市井小巷，居住着饱经风霜的穷苦市民。是清光绪帝中叶的那一场大水患，淹没了城南和南关城的商市街巷，商贾们才逐渐向柳巷、桥头街一带迁转，使这条僻静、萧条的小巷，变成店铺毗连、行商坐贾云集的闹市。尤其是在辛亥革命之后的二十多年中，柳巷的商品贸易迅速发展，成为太原当时的商业中心。“大隆祥”、“庆记”等五大绸缎庄，在这里竞争;“大兴茂”、“志成”、“福利生”、“庆华源”、“履华新”等鞋庄，在这里角逐;“中华”、“中德”、“顺天立”等药行，在这里争衡;“恒隆源”、“东方德永”、“近亿号”、“三和兴”、“三义永”、“稻香村”等菜店、茶庄、点心铺、水果铺，在这里发迹。享有盛誉的“正大饭店”、“晋隆饭店”，在这里新建洋式楼堂，烹炒中西大菜，经营豪华旅馆，达官贵人多下榻消遣于此。

柳巷商市的畸型发展，急速膨胀，使不少京津豫冀的商贾们也慕名接踵而至。津商黄厚甫在河南经营的“华泰厚”服装业，在柳巷开办了太原的“华泰厚”;天津著名的“乐仁堂”大药店，在柳巷建立了“乐仁堂”分店;冀贾两兄弟集资，也在柳巷一隅，经营起“双合成”食品店;……一。

时间。

短短的一条柳巷，变成了寸土寸金的商业大闹市，云集了四五十家商铺。

20世纪30年代末到40年代中叶，日本侵略军践踏了太原，柳巷的店铺纷纷倒闭，商贾大都破产，一派调蔽萧条的景象，直到太原解放前夕，都难以恢复往日的元气。

是新中国的诞生，挽救了濒临灭顶的太原商业和商市柳巷，使古老的柳巷又焕发出勃勃生机。尤其是80年代以来，老商号迅速恢复，新商店急速增加，商品之丰盛，种类之齐全，成交数额之巨大，超过了任何一个历史时期。问巷北之唐槐，你经历了千余载沧桑，问巷畔之明柳，你经历了数百载磨难，可曾见过如今之盛世?你倾诉吧，向涉足于柳巷的每一个中外游人!

日本民间故事

神话故事里的神大多住在高高的,接近天的地方，而银河是天空一道神秘的风景,它是神话故事里的神可以驾驭的地方,下面这些是小编为大家推荐的几篇日本民间故事。

想她的生意特别好，招来同行的嫉妒，于是她们合计将毛倡妓害死，毛倡妓一生无依无靠，身陷烟花泥潭，最后还含冤而死，自然怨气特别重。

于是化为厉鬼，在妓院门口以色相勾引男人，春宵一夜后，嫖客的身上会长满长毛，使其窒息而死。

传说在屋顶阴暗处。

生活。

以

人生。

气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶，会看见阴暗处似乎有什么一闪而过，就是这种妖怪。

不太会直接出现在人面前，喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪。

一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量。

是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法万分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。

据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。

传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目妖头上的两只主眼才将其收服。

在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的。

母亲。

——累。

累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦与憎恨中煎熬着。

后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。

传说三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争吵，并将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇贬为陆奥守。

刚刚接到左迁的敕令，实方又得知行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。

然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟。

它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮地啄食清凉殿上的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。

1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第一的源赖政去降魔除怪。

接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去祈愿，之后便进入大内。到了丑时，黑云果然又出现了，无数鵺鸟自云团之中现出身形。

赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩萨」的名号，将为首之鵺射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自鸭川顺流而下，飘入大海。

灵寿民间故事

灵寿县经历了春秋战国的文化洗礼，才为了不可少的古文化城市。在这片土地上流传着许许多多的民间故事。下面是本站小编为大家准备的灵寿民间故事，希望大家喜欢!

提起同下村，全县闻名。但追问起“同下”村名的由来，传说却不一致。

那么，同下为什么取名叫“同下”呢?其中一个有意义的传说要追溯到一千九百年前的西汉时期。相传当时的同下叫“打鱼庄”，村上只有七八户人家，常年依靠打鱼为生。汉室外戚王莽叛乱夺取了西汉，皇族后裔刘秀为恢复刘氏江山，同王莽展开了殊死决战，由于寡不敌众，被王莽军队打得溃不成军。公元20xx年的冬季，王莽追击刘秀至滹沱河北岸。北风呼啸，河水冰凉，前有白浪滔滔的河水拦路，后有数十万王莽追军，怎么办?刘秀下令强渡。士兵怕冷，几次下水又后退上岸。见到这种情况，刘秀下令：“同下，全军将官一律不准骑马搭船，要和士兵一同下水渡河。”刘秀第一个下马跳入水中。在刘秀的带领下，全军将士一同强渡。当王莽军队赶到时，全军已经顺利过河。后来，刘秀几经周折，保存和壮大了自己势力，公元20xx年同绿林军兵合一处，直捣长安，杀死王莽，于公元20xx年建立了东汉。后来，打鱼庄的人们为纪念刘秀身先士卒的精神，改“打鱼庄”为“同下村”。

生活。

倒也过得去。台上的主人说：“既然是卖豆腐的就给你点豆吧。”说完命人把一碗豆给了商人。商人用衣服包着，心里说：“我做豆腐的不缺这点豆。”他刚走出门便把豆子撒了一地，等他快回家的时候，摸着身上还剩着一粒豆，拿出来一看，是一粒金豆子。商人回去找豆，一粒也不见了，原来的门也无影无踪了，他后悔莫及。

明末清初，灵寿出了个大官，姓马，名从聘，字起莘，做过江西检察御史，兵部右待郎，后追封为兵部尚书，人称马都堂。灵寿城内建一马家祠堂，祠堂正殿上曾供过他的塑像，民间流传着他好多故事。中午太阳不动马都堂小时候家中很穷，在他三岁那年麦夏里，他娘带着他去拾麦子。天快晌午时他睡着了，他娘就把他放在地边一棵大树底下的树凉里，自己又去拾麦子。因为家里生活苦，再加上地里丢的麦子也多，他娘一心只顾拾麦子而把都堂给忘了。在地里干活的招工们根据以往干的活早该下晌了，老觉着工夫大，可看日头老是不晌午，只得继续干活，干呀，干呀，再看日头还是原封不动。

这时候，都堂的。

母亲。

忽然想起了自己的儿子，心想，这可坏了，

时间。

这么长，儿子早该晒着了，这么毒的日头，准把儿子晒坏了。谁知她跑到地边树下一看，见儿子还在树凉里睡觉，树凉一点也没走。当她把儿子一抱，树凉“刷”地走了好大一节，日头也一下子走了好多。招工们一看日头不早了，都急急忙忙回家去了。魔鬼顶灯，土地看黍稷都堂十几岁上学时，因他。

勤奋。

好学，每天晚上常常。

读书。

读到深夜。但他有个毛病，每到二更时节得到茅坑里解手，为了照亮，手里提着一个棉油灯。有一次，他到茅子里刚蹲下拉屎，突然，茅口冒出个黑乎乎的魔鬼，冲都堂说：“小孩小孩你好大胆。”都堂一点也不害怕，接过它的话说：“小孩我大胆来出恭(拉屎)，魔鬼你头上来顶灯。”嘭一下子，把油灯放在了魔鬼的头上。

从此，他一出门拉屎，魔鬼就给他顶灯照明。都堂小时候很调皮，上学时不走大道，专从夹夹道抄近到学校。夹夹道口有一个土地堂，有一次，土地爷给他老师托梦说：“先生，你说说你那个学生吧。他不走大道抄近路，总经过我这庙门，我得给他起身使礼。”第二天，老师把都堂说了一顿。散学后，都堂心想：走夹夹道碍你土地什么事，你给我向先生告状，我做个枷把你枷起来，让你再多嘴。说着，他就使葛当棒(秫秸杆)做了个枷给土地戴上。当天晚上，土地又给老师托梦说：“先生，你说了说你那个学生，他不听，还给我戴上枷，我受不了，快让他给摘了吧。”老师第二天到土地堂一看，土地爷脖子上就是有个葛当棒插的枷，回到校堂把都堂狠狠训了一顿。这一来，都堂也生气了，来到土地跟前说：“土地土地，你神圣不济，罚到你江南看黍稷，要想回来，还得我去。”从此，江南的黍稷年年丰收。

数年后，马都堂做了江南巡抚，土地又给他托梦说：“都堂大人，我在此看了好几年黍稷，老爷来了，该放我回去了吧?”都堂才把土地放了回来。打马踏瓜园马都堂的媳妇是本县院同村人，她娘下窖拿菜时把她生到了菜窖里，人们说她命大，一生下来就坐轿(窖)。从小她家很穷，裹不起脚，又得了天花，落了一脸绞线疤。人们都说她是“大萝卜脚，水拉拉眼，长着一个线疤脸。”嫁给都堂后，过了两三年，都堂嫌她丑，把她给休了。从此，她又回到娘家。她爹靠种瓜为生，她就常替爹看西瓜，不想再嫁人了。都堂投考得中后，朝廷好几年不点他上任，他也不知道怎么回事，又烦又闷闲在家里。一天，街上来了个算卦先生，他就让先生算了一卦。先生说：“唉，你往后的前程全凭你媳妇，甭看你媳妇丑，丑人有福命，你还是把你媳妇接回来吧。”没法，马都堂只好骑着马，去院同接媳妇。他来到院同岳丈瓜园近处，见媳妇正坐在看瓜棚子上“哧留，哧留”纳鞋底子，心想：她见我过来，怎么也得先跟我说话。

谁知，媳妇听见马蹄声，抬头看了看他也不言语，低头还纳她的鞋底。都堂心里犯了难，上前和人家说话吧，有失脸面，不去和人家说，看来人家不会理自己。隔瓜棚不远，他勒住马立在那儿，前也不是，后也不是，望着满地青凌凌的西瓜发愣。愣着愣着，忽然有了主意：我骑马踏你的瓜园，看你喊我不喊我。说着，他就打马往瓜地里乱跑起来。一个一个刚长成个的青皮西瓜，被马蹄子踢烂的踢烂，踢歪的踢歪，绿嫩的瓜蔓子被踏得乱七八糟。再看瓜棚上的媳妇，人家像没看见一样，还是只管“哧留，哧留”纳底子。这下都堂没了辙，只好下马走到瓜棚跟前向媳妇赔不是，说是专来接她来的。

好说歹说，他媳妇才答应跟他回去，但要依她一件事。都堂忙向什么事?他媳妇说：“娶我时用得是红抬轿，这次回去得用绿抬轿接我。”都堂一听，赶紧应允，回家后带了一顶绿抬轿，一班吹鼓手，吹吹打打，热热闹闹把媳妇接了回去。接回去不久，朝里就点他赴京上任了。一臣不保二主吴三桂引清兵进了北京，灭了明朝，建了大清。大清皇帝为了收罗民心，就又起用了不少明朝大臣。有人荐灵寿马都堂，说他清廉刚正，能辅政治国。皇上当下就下了一道圣旨，派遣使臣到灵寿县宣马都堂进京为官。过去有句话说：“一臣不保二主。”就是说一个臣子不保两个皇帝，这就叫忠臣，相反呢?那就是叛臣。马都堂是个梗直(土语：刚正)的官儿，他不愿为清王朝卖命，就被捏了个“抗旨不遵”的罪名，当地处死。皇上为了杀一警百，不让马上杀了他，而在刑场上先挖了个坑，把他推在坑里，用土埋了半截身子，让家里人给他送饭。开始，一天三顿饭，一顿只许送一小碗;过了三天，又减去一顿，一天两送饭，每顿一小碗，又过了三天，每天只许送一顿饭，还是一小碗，意思是，他若不回心转意，就把他活活饿死埋掉。

半月有余，朝里使臣来检看马都堂的尸首，一看马都堂还活着，就问看押人说：“你们是怎么让他进餐的?”看押人说：“按老爷的吩咐，头三天一日三顿，再三天一日两顿，往后每天一顿。”使臣问：“每顿多少食量?”看押人说：“每顿只一小碗。”使臣怒气冲冲地说：“放屁!这半月多了，吃那么点饭，早该饿死了。”看押人说：“小人们也觉得奇怪，这些日子都是马犯的儿媳妇一人送饭，每回送饭时身上都穿着单衣裳，也看不见她带别的吃的。”使臣细一琢磨，也别冤枉了看押人，就吩咐说：“再等几日，好好看着，看她送饭时捣什么鬼。”原来，马都堂的儿媳妇正奶着孩子，她不让孩子吃奶，憋着两个奶，等送饭时把奶水都挤进公公的饭里，因此，甭看饭少，吃着能顶事。不几天后，这个事被看押人瞧见了，看押人立即报告了使臣大人。使臣大人下令把她绑了，当众绑在刑场旗杆上点了“天灯”。接着，皇上下旨，将马都堂按反叛朝廷之罪，诛连九族，满门抄斩，杀了七百余口。

民间故事

民间故事短

一个急切的转身，一个深情的回眸。在碧水蓝天的海边山崖上，在飞来的五彩云朵儿的花瓣里，回荡着海南黎家的情歌。“天高高哎，云白白，飘下个妹妹哟，花朵样的美，今生爱你永不悔，生生世世哟，爱你千百回”。“山高高哎，水长长，白云来做媒哟，山岭可作证，阿妹跟哥永相随，千年万年哟，爱你永不悔。”彩虹里，歌声中，回头望望身后的多情郎，美丽的梅花鹿变成仙女般的姑娘。

(1)生与死的交替阿武他知道难逃一死，自己从躲藏的密林中走了出来，跪倒在族长的面前，并将随身携带的短剑抵在了自己的咽喉上，说：“我愿意一死谢罪，只求族人能网开一面，不要为难阿梅。”在看到族长默默地点了点头后，阿武握剑的手一使劲，鲜红的血好像猎手射出箭一样，直喷出数丈高，阿武怦然倒地。

阿武是汉人，跟黎寨里姑娘阿梅好上，并让她怀上了孩子。严重地违背了黎家人不与汉人通婚的族规，是要双双装进猪笼扔进山塘。

躲进大山里阿梅过着绳床瓦灶的野人般的洞穴生活。

大山里的月光，凄冷，凄冷的。住在洞里的阿梅虽然被黑暗包围着，但她似乎并不寂寞，睡在自己弄来的乱草窝里的她，似醒非醒，正在和阿武嘻戏着，打闹着。阿梅似乎感觉到阿武象过去一样在不停地用手抚摸着她身体，只是阿武的手不再是过去那样的滚烫，凉凉的。突然，阿梅听到了响动，同时一股刺鼻的腥臭味扑面。阿梅睁开双目，看到是两团象碗一样大小的，闪眨着摄魂的蓝色火焰在向自己扑来，阿梅一边惊呼阿武的名字一边伸出双手。阿梅还没有从梦境里走出，梦里阿武就在她的身边，她想紧紧的抱着阿武。

就在阿梅发出惊呼的时候，那两个蓝色光团也消失了，山洞里又恢复了死一般的寂静。阿梅伸出的双手什么也没有碰到，这才意识到刚才是在在梦里。她点亮了火把，阿梅发现在距她只十几步员地方横躺一条有自己大腿粗已死去的蟒蛇，插在巨蟒的两个眼珠里的是两支利箭，阿梅身上一阵哆嗦，这不是阿武的箭吗，对!阿武的箭，阿梅是太熟悉了。阿梅扯着嗓子大喊“阿武!阿武!”可回答阿梅的只是山洞岩缝里滴水声。阿梅伤心的哭了。阿梅不知道还有一个哭泣的声音在伴随着她。