读后感是对所读作品的情感和思绪的表达，可以让我们更好地与作者产生共鸣和互动。如果你需要一些读后感的范文参考，不妨看看以下内容，或许会发现一些有趣的观点。
小窗幽记读后感
著名诗人西川说过：“有些诗人像思想者，而有些诗人像行走在街上自娱自乐的人。”一首好诗，是有意义的，引起人精神与心灵上的共鸣，而不单单是取悦于别人的。写诗容易，作好诗却难。它是人生的哲理，更是指引前行的明灯。人生的苦与乐，纵是心态。《小窗幽记》中的多少诗，都是吟哦推敲而成。陈眉公是几百年前的文人雅士，所处的年代却让他乐观豁达。纵然是经历了多少，却依旧对生活有一颗热诚之心。并为后世留下了这些，如今细读，又明白了什么。这何尝不是打开我们心灵的一扇窗户呢？我突然找到了时光对接的路口，与时光对话，与你同行。
最有骨气的人，是“风狂雨急时立得定，方见脚跟。”大丈夫能屈能伸，挫折潦倒也不改志。是立得住，也是站稳了。眼光要深，不为眼前利益所动。既然无论眼前选择哪一条路，都会后悔，那还纠结什么？无愧于本心即可。在历史的舞台中，又有多少人淡泊了名利呢？“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这样的志气，还会再现吗？还有多少人是为五斗米折腰的呢？在困难的年代又有多少人去领美国救济粮呢？答案是留给自己体会的了。失去了气志，是无依无附在天宇中坠落的流星一般，让人惊恐。因为坚守，永不甘生命走向暗淡。
季节轮回，纵是时光卷走了记忆的篇章。不为繁花沾心，柳密缠身，自然去如。小窗依旧，永远记得那些美好，只愿你点燃人间的一道光。
小窗幽记读后感
也门近一个月里似乎有了许多闲暇的时间，也可以做些闲事。《小窗幽记》也算得上常记心头，起源就是去年暑假时在书院杂志上看到本书的选段，就一句"一勺水，便具四海水味，世法不必尽尝；千江月，总是一轮月光，心珠宜当独朗"，颇合当时处境，似有所感。之后看过电子版之后，觉得还是纸质的舒服，就打算买本书，到书店一看，有倒是有，但翻译、评注太啰嗦了，还是看原本有味道。
准备打印下来，但也没有打完，放假时间也多了，就抄写下来吧，也可以边抄边读。这段时间过年回家一趟，看书抄写的时间也被分割开来，加之有时游戏也耽搁了许多，五万余字竟然抄写许久才完成。抄一遍看一遍之后，写点感想。首先从体裁上划分，该书属于格言警句类小品文，"小"当真是窗子尺寸小，或者是因为句子短小吧，少则几字，最多百余字，平均就十余二十字。然而积少成多，全文五万多字也成中等篇幅，因此并不小。我是很少读中篇或者长篇小说，还好是小品。"品"则是因为其中滋味需要细细琢磨，不是草草看过就能理解。这也符合闲暇时的读书要求：一字一句的慢慢读，一心一意的仔细品，以此消磨时光，但不至虚度时光。
然而纵观抄写读取的过程，其实是相差许多，为了赶进度，句子多是快速看过，至于味道，除极少数有所感触，大多是淡淡的，这也符合常规：越是心动，越是不得到。虽然该书分为12卷，每卷都有个题记，但卷题和正文的关联总是显得那么的模糊，甚至可用牵强附会形容。这也许是因为我没有理解其内在的联系，或者就是"小品"的特色。
为了不使抄写仅仅是抄写，下面勉强对每卷做作个小结和分述。卷一集醒题记中"趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马"也是相当程度的刻画了人的原动力：欲望。大一学管理学讲马斯洛的需求层次论也是相当细致描述了人的需求或者说欲望。而以六根六尘六识也很精到。
该卷中，"费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒"讲"财"；"仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡"讲"权"，"神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄"、"会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳"、"寒山诗云：有人来骂我，分明了了知，虽然不应对，却是得便宜。
《小窗幽记》读后感
明代陈继儒的《小窗幽记》、洪应明的《菜根谭》和清代王永彬的《围炉夜话》号称我国修身养性三大奇书，自从问世以来，一直备受国人的青睐和推崇。
本人曾在闲遐之余，对洪应明的《菜根谭》、王永彬的《围炉夜话》二本奇书泛泛的读过几遍。尽管均不得要领，但也收获颇丰、教益匪浅，特别是对加强自身修养起到了很大的帮助。
然而，对陈继儒的《小窗幽记》一直未能抽出时间拜读。近来，闲来无聊，将之找出，诚心拜读，以度光阴。
不想，当翻开卷宗后，蓦然间，格言妙语，小品片句，跃然眼帘，使人爽心悦目，心旷神怡。且论事析理，独中肯綮，或含蓄蕴藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠长。
《小窗幽记》，是我国最传统、最具有影响力的为人处世经典之一，是能够悟透生死关、看破名利场的智者，是修身、齐家、治国者的人生哲理，是经商、从政、贤达成者的枕梁宝典。
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，她并不是陈继儒先生个人著述，而是其摘取各种文章中的精妙语句编撰而成，属格言警句类小品文。
《小窗幽记》始于“醒”，终于“倩”，分为集醒、集情、集峭、集灵、集素、集景、集韵、集奇、集绮、集豪、集法、集倩十二集。完整的《小窗幽记》全文有1420句，已成格言的有近200句之多。
《小窗幽记》内容涵盖了立德、修身、读书、为学、立业等诸多人生话题，赞美人世间一切真情实感，劝勉人们要有高尚的品德、丰富的学识和良好的性情。
《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，陈说利害，以言醒世，指点迷津，且语言凝炼，玲珑剔透，精辟透彻，入木三分，一字字一句句，促人警觉，益人神智。
从《小窗幽记》分篇来看，侧重各有不同。从“醒”篇来看：借自己的著述来警醒后人在昏睡和醉生梦死中醒来；从“情”篇来看：对真情的推崇，以及对人间真情难久的感伤；从“峭”篇来看，对当权阶层中的腐败行为进行了无情的揭露和批判。
从“景”篇来看，只有热爱大自然的人，才能真正欣赏到大自然的美。从“韵”篇来看，提倡社会和人的风雅，并指出风雅是一种涵养，善意的附庸风雅并无害处。
从“奇”篇来看，对正统的封建说教和陈旧的表现形式的抗拒和蔑视；从“绮”篇来看，对情欲的审美价值予以直率地肯定。
从“豪”篇来看，渴望不甘现状，勇于变革的豪杰出现；从“法”篇来看，对当时法度社会的深刻反思；从“倩”篇来看，表达编者渴求人们的真情实感和人间的美好。
同时，从第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到编者贬黜浊恶世道的笔锋何等犀利。从第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到编者讴歌人间真情、渴望刷新社会的心情是何等热烈。而且，其它各卷的引语，也无不闪烁着编者深厚的人生智慧和敏锐的审美感悟的灵光。
通观全文，我们可以体会到中华民族在悠久历史中结晶成的博大丰厚的人生智慧和灵活多妙的表现形式。如“苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠须冷。一“温”一“冷”，何等鲜明；“俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只是难居其美。”何等通达。
又如“看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。”指明读书应采取的态度，何等精辟。再如“有世法、有世缘、有世情，缘非情则易新，情非法则易流。”，以“法”、“缘”、“情”三者涵盖人际关系，又是何等的睿智。
通读全篇后，尽管本人一时难以对书中所有的意思完全领会，但感悟有“五”。
一曰“醒”。即做人要清醒。“安得一服清凉散，人人解醒”。“醒”对于一个社会、一个人来讲尤为重要。故此，楚大夫悲怆高亢“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”“醒”是第一要务，惟有醒了，生命才可贵，天地宇宙才真实。尽管“糊涂”是做人的一种境界，但“清醒”也是做人的一种境界。所以，该糊涂时则糊涂，该清醒时则清醒，在糊涂中保持一份清醒。在清醒中装饰一份糊涂，这才是做人的真谛。故此，陈继儒先生将《集醒》作为全书之重放在开篇之首。
二曰“守”。即做人要有操守。如“澹泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上过。”又如“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。”还如“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。”以及“大事难事看担当，逆境顺境看襟怀，临喜临怒看涵养，群行群止看见识。”等。
三曰“淡”。即做人要淡泊。“轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”“轻财”是一种境界，不是每个人都能轻易做得到。“律己”是一种精神，是一个人对自身自觉自愿的要求，“量宽”既是一个人的修养、一个人的素质，又是一个人的境界、一个人的品格。“身先”是一个人把自己置于表率位置的体现，让行动代替语言，让行动胜过语言。又如“透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。”“市恩不如报德之为。厚市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真”等。
四曰“闲”，即做人要悠闲，是编者津津乐道的主题之一。“闲”主要指参透名利、生死，领悟人生真谛后的心灵的镇定、平和、安详、从容，但也有劳逸结合的旨意。书中云：“忧勤是美德，太苦则无以适性怡情。在劳动人民的“休闲权”普遍受到重视的今天，重温古人关于“闲”的审美感悟，觉得有一种亲切的意味。还如“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者，享世间清福，未有过于此也”等。
五曰“超”。即做人要超脱。就是不能把生活看成是各种物欲的表象，而要超越物欲，达到“与天地精神相往来”的境界”。所以，在书中，编者反复叮嘱世人要善于“超脱“。因此，人不仅要善于生活，还要善于欣赏生活、表达生活、创造生活，在生活中发现真善美，欣赏真善美，表达真善美，创造真善美。如“田园有真乐，不潇酒终为忙人；诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；山水有真赏，不领会终为漫游；吟咏有真得，不解脱终为套语”等。
《小窗幽记》自问世以来，即成为时人的欢迎，以后历代均获得高度的赞誉，并被今时的读者视为古人修身养性、为人处世的经典宝训。
因此，无论你是从政、治学、经商者，还是创办实业者，无论你是成功者还是暂时的失败者，只要能认真读一读这部人生哲言小品集，都会开卷有益的。
《小窗幽记》读后感
《小窗幽记》又名《醉古堂剑扫》，是明时江南才子陆绍珩从五十余部经史子集中撷取精妙辞句，集结而成。作为一摘抄本，全书按照醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩这人生几味分类码放，意蕴隽永，管窥天下秘书灵笈。
拿到这本书，很是欣喜。书偏厚，读起来却并不吃力。一字一句皆是编者以自己独特的视角选取。选词排句并非易事，需要编者极高的文学素养和审美趣味。午后小休，捧起书沐着光，一字一句去感受诗人或作者当时的心境，感叹于他们对情感、情境、关系、人生的准确表达，惊才艳艳，让人沉浸。
身处众人常念起“群居闭口”，在一人游荡时“独坐防心”。见他人金屋银缎游览世界，心道“道上红尘，江中白浪，饶他南面百城；花间明月，松下凉风，输我北窗一枕”，莫在那“人间惊见白头”。关注于钱财等身外之物，别忘抱上一壶酒，敬上这句“绿酒但倾，何妨易醉？黄金既散，何论复来？”举世不知己清浊，有友吟唱“流水有方能出世，名山如药可轻身”。
清晨醒来阳光洒落庭院，方知何为“楼前桐叶，散为一院清阴”；喜鹊枝头啼鸣，才喜“枕上鸟声，唤起半窗红日”。“青山碾为尘，白日无闲人”，唇齿相合，逸思翩翩。夕阳红上山丘，方道“白日若不落，红尘应更深。”闲情踏青，入得那隐世桃源，识得那“花关曲折”、“草径幽深”，笑那云不认湾头，落叶还敲门扇。
豪情之人，多喜“友遍天下英杰之士”；善思之人，皆愿“读尽人间未见之书”。诗酒兴起，深夜出行，伴着楼头几明月，一腔抱负好像能平分江上半青山。指起那河中星辰，说是来客；笑在花丛，看那皎洁月光像极了你。听到优美女声时，感叹黄鸟让其歌声；见出尘佳人，笑青山学起眉黛。闲来烹茶，想起古人以雪得寒香。临水讲道，“听去鱼多乐意”。
一个语句集锦的出版，必然隐藏了选者内心的精神状态和情趣，向读者传达他对人生诸事的理解，借前人之笔抒己之意。虽然这本书很贴合我对古时生活的一些想像：闲适淡然，煮酒烹茶，月下酌酒，踏雪寻诗。我惊讶于《小窗》字里行间传递出的安静、虔诚与专注于自在之物的极简气质，经过作者深邃之思的锤炼、甄别与提取，显现出卓雅的东方含蓄内敛的美学价值取向。但觉得一大缺憾是缺少对底层人民的关注，缺乏对一些苦、穷、忍、难的描述，更多透露出的是一种小资情趣。只能说这是选者眼中的漂亮画卷，但不是社会众生相。
喜欢就多读几句或摘抄，不喜就跳过。在闲散的时间，与诸多古人进行了智识上的交流。以其流水之意，洗去一颗倦客心。
《小窗幽记》读后感
《小窗幽记》是陈断儒在读书时做的读书笔记，整理出来的，在这本书中包含了许多名言警句、人生哲理。全书一共分十二卷，分别是醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
其中，我最喜欢的卷八“奇”，里面收集的是以奇事、奇景、奇人为主，令人在欣喜惊奇的文中看到世上别有洞天之处，所以浓艳的世俗都可以淡然处之。天下伟人和奇物，这种惊心动魄，其实正是对于世俗、对于常情、对于成规的超越所带来的效果，在纷纭的世事中，在笔墨之间，却忽地看到崎岖、奇异、奇伟的景、事、人。
这一卷中，我累积的一个最喜欢的句子。“一勺水，便具四海水味，世法不必尝尽；千江月，总是一轮月光，心珠自当独朗。意思是一勺水，便具有四海的味道，不必一一体验。千万江河的月光，都是一轮月亮应照出来的。告诫我们要从表面看本质，或许一次美好或苦难的经历便可以了解人间的恩怨是非。
也正如我在昆明看见的景色之美，就不禁会想到了整个云南的炫丽吧。作者：楚濯闻。
《小窗幽记》读后感
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《小窗幽记》是一本以古文写成的道德故事，每个故事都会有一句表达中心思想的名言来作为题目，而遇到古文中不懂的字，旁边的注释会告诉你答案。古文下还有译文和评析，它们会帮助你更好地理解处世之道，真正让你成为一名对社会有价值的人。
本书节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约十五万字。全书始于“醒”终于“灵”，虽然混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“读轩快之书，听透彻之语”这个故事。这个故事告诉我们：找一本好书，读几篇好的文章，能让我们心有所悟，或是陶冶了我们的情操，或是增添了智慧，或是铸造了意志。所以空闲之余，读读书，看看报，都会受益匪浅。读书要用心专一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死读书，不求甚解。只有灵活地掌握读书要领，才能领会好文章中无穷的意趣。
处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，与人和睦相处。这的确是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，明代作家陈继儒的《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。
《小窗幽记》读后感
《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，主要表达的是文人雅士淡泊名利、宁静致远、超凡脱俗的内心世界和精神追求。《小窗幽记》文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
1、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。《小窗幽记》。
【译文】把怒气收敛起来自然会觉得愤怒平息了一些，把精神聚集起来自然会觉得语言简练了一些，能够宽容别人自然会觉得气氛和睦，能够使心境保持清静自然会觉得天下太平。
【感悟】人，要善调心绪。万事都别耿耿于怀，退一步也许有意外收获。我们活在这个世界上，要学会寻找快乐，既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。
2、苦恼世上，意气须温；嗜欲场中，肝肠欲冷。《小窗幽记》。
【译文】在充满痛苦和烦恼的人世间，气性要平和；在充满嗜好和贪欲的名利场中，内心要保持淡漠。
【感悟】成长的很大一部分，是接受。接受分道扬镳，接受世事无常，接受孤独挫折，接受突如其来的无力感，然后发自内心地去改变。天黑开盏灯，落雨带把伞，难过归难过，但也不作死。
3、烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤。《小窗幽记》。
【译文】将烦恼的世界看破了，此身便能安住在清凉无比的世界里；营营求取的念头断绝了，此心便能在天地间获得自由。
【感悟】人内心若无非分之想，不论何时何地，我们都是自由的。追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？简单，甚好。
4、耳目宽则天地窄，争务短则日月长。《小窗幽记》。
【译文】喜欢听是非之言，看人情冷暖，就会觉得天地之间非常狭隘，都在为斤斤计较，鸡毛蒜皮的小事而烦恼。如果能够看淡得失，放弃争名夺利，人生才会过的悠闲，体会人生的乐趣。
【感悟】人看得越多，知道得越多，有时欲望就会越多。只有放下争端，才能体会到生活的悠然。只有当你选择要快乐时，你才会感到快乐！心若简单了，世界就简单了！
【译文】胸中只要摆脱一个“恋”字，便会十分清爽干净，十分自在。人生最苦的地方，就是一颗心。拖泥带水，看上去好像明白了，却是不忍舍掉罢了。
【感悟】记住该记住的，忘记该忘记的'。改变能改变的，接受不能改变的。放下不可为不可得的，方能得大自在。人生最大的烦恼，莫过于，固执地坚持了不该坚持的。
6、忧疑杯底弓蛇，双眉且展；得失梦中蕉鹿，两脚空忙。《小窗幽记》。
【译文】怀疑就会杯弓蛇影，双眉还是暂且展开吧。得而复失梦里的“蕉鹿”，只是两脚空忙一回。
【感悟】生命中所有的痛苦，皆因妄想一切如己所愿。水中有月，云上有花，生活中若没有杯弓蛇影、没有患得患失，我们就会少了很多烦恼。
7、达人撒手悬崖，俗子沉身苦海。《小窗幽记》。
【译文】通达生命道理的人能够在悬崖边缘放手离去，凡夫俗子则会沉没在世间的种种苦恼中无法摆脱。
【感悟】真正的智者，在濒临悬崖时，也会勇敢回头。愚蠢的人，会一直沉浸在苦恼中，无法自拔。最好的人生状态：安于得失，淡于成败，依旧向前。
8、心苟无事，则息自调；念苟无欲，则中自守。《小窗幽记》。
【译文】心里如果没有事情，则气息自然就会平和；脑中没有欲望，则内心自然就会坚守。
【感悟】无欲则刚。人很难无欲无事，但只要会自我调节，就能心平气静。请记住：你处理情绪的速度，就是你迈向成功的速度。
9、休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。《小窗幽记》。
【译文】不要抱怨我不如别人，不如我的人还有很多；也要夸自己能胜过别人，比自己强的人还有很多。
【感悟】对自己太过完美的要求会带来很大的压力，一旦无法达成，就会烦躁、然后自我怀疑。请记住：你不必事事都拿第一。正确认识自己，不骄不躁，做自己最擅长，就很好。
10、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。《小窗幽记》。
【译文】从最容易被迷惑的地方识破迷惑，那么就能够处处都保持着清醒；将最难释怀的心事放下，那么就会觉得所有的境界都宽广自在。
【感悟】走过了才知道也没有那么苦，一定要苦中作乐，爱自己，心地善良，计较少点，也就那么回事了，回头看看，人的一生不过如此。开心每一天。
小窗幽记读后感
闲暇时，读《小窗幽记》就像煮一壶清茶，茶香绕梁。
在盛夏的午后，慵懒的时光就着甘甜的山泉给自己泡上一壶好茶，耳听蝉声阵阵，竹声泠泠，坐在青石瓦的屋檐下，一只老猫卧在脚旁，一边品茶一边读书，记载着有关岁月和光阴的陈年旧事，人生何其快哉。
《小窗幽记》根据不同内容分为十二卷：醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩。
语言皆短小精悍、朗朗上口、引人深思。一些写景色和生活感悟的句子，有清雅之气，丝毫没有粗俗艳丽之感。作者从不同内容入手，却始终贯穿一个主题，则我们身而为人应该如何在世安身立命、如何与人相处、待人及物。
初读《小窗幽记》确实为之惊叹。尤其读到“遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。结璎整冠之态，勿以失之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用救死扶危之日”。
即使是放在六百年后的今天，依然适用于今人。
寥寥数语，却是道明了一个“度”字的准则。不同的情况得分不同的场合，哪怕是梳妆打扮，循规蹈矩也需要看天时地利人和。面对世间万事，除了要懂得自己的原则和底线在何处之外，明辨什么可为什么而不可为，最重要的就是要把握一个“度”。
“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”这几句话时，我发现这些话语真是一语中的。即便是现代人，我们依然面临这些问题。作者为我们指明了方向，我们为人处世，与人相处要懂得分寸，有度。我们都喜欢听赞誉之词，但是赞誉到底是出自真心还是违心的，我们一概不知。所以，语气喜欢别人当面称赞我们，还不如，我们自己做好自己，不要给人留下口舌，让我们不被别人背后论断。我们与人相处也懂得分寸和距离，过分腻在一起，不懂得分寸，久而久之就会让人厌烦。
在修身养性方面，作者也说了很多。类似于“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。惟书不问贵贱贫富老少，观书一卷，则有一卷之益；观书一日，则有一日之益。”“君子于人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。”等等。
《小窗幽记》总体上是一卷不错的书，值得多次反复阅读，揣摩。
总的来说，皆为儒家道家宣讲人生伦理道德之书，做学认字、为人处世、安生立命、心态境界各方各面皆有涉及，虽然不乏封建文人的教条，但更多的是飘逸超灵、不为世间俗念所拘束的自由色彩，傲视蔑俗，粪土金钱权贵的平民意识，还有崇尚山水、浮生悠闲的自然态度，算是中国上下数千年人与事相处的点滴箴言，是对中国文化传统的深刻提炼。
我逐字逐句读的时候，经常会随着一段话衍生的联想到某句古代的诗词和古代人物及某个事件的典故，或者受话中启发总结出适合自己或者愿意去尝试的现今社会为人处世的要领，碰撞出了很多的思想火花，每一章会有对自己比较受用或者难以忘怀的字句，包括书上原文和自己在阅读过程中的标注。
阅《小窗幽记》有感
我读了一本名叫《毛毛》的书，非常有趣。它让我知道了：合理安排时间，不浪费时间。
这本书讲的是一个时间窃贼和一个小女孩不可思议的故事：毛毛是一个孤儿，住在一个废弃的露天剧场里。谁也不知道她几岁了。在这个小镇里，她认识了很多朋友，比如老贝波、吉吉……他们都很喜欢毛毛，只要有什么事就会去找毛毛说，毛毛便认真地听他们说话，说完后他们就高高兴兴地回家了。
没过多久，毛毛就发现了一个令人惊奇的秘密：原来灰先生一直在偷偷地盗取别人的'时间。凡是见过灰先生的人，他们就没有笑容，天天就知道工作挣钱，把时间当成财富，没有时间和别人交谈，也没有快乐。有一天，毛毛跟着一只乌龟--卡西欧佩亚来到了侯拉那里，认识了时间花，知道了如何打败“灰先生”。毛毛和“灰先生”的展开了激烈的战斗，最后毛毛胜利了。她把灰先生抢走的时间还给了大家，人们便快乐起来。
记得有一次，我到张泽泰家做客。他趴在沙发上看电视，从中午11点一直看到下午5点，连午饭都没吃，作业也没写，整整浪费了一个下午。而我呢？也好浪费时间，一般吃饭、写作业也会磨磨蹭蹭地多浪费二三十分钟。可是，我的爸爸却很勤奋，他一天到晚都忙工作，常常连午饭都顾不上吃。
由此我认识到“时间就是生命”，人的一生是短暂的，关键是看你是否珍惜时间。如果你珍惜时间，时间也会珍惜你，如果你浪费时间，时间也不珍惜你。
小窗幽记
“乡间四月闲人少，才了蚕桑又插田。”农忙田月，风吹麦浪，依稀记得往昔悠悠童年走在路上，便是是春风拂面，爬上老家邻窗的老树。透着小窗，聊诉衷肠。
那一夜，月很圆，很圆，皎洁而透亮，高贵而清冷。我那时不曾体味这美景，大声叫着奶奶，手舞足蹈。小的时候，奶奶告诉我月亮里有一个漂亮的大姐姐，她是个仙女，叫嫦娥，每次她在看人间的时候，月亮就会变得很大、很圆、很亮。我一直一直幻想，有一日，能看见那景，可真正看见也不觉得新奇了。罢——我那时不过5、6岁了。如今倒是想看了，也是，就便是我已到金钗之年也不可能全部明悟月的真谛，不，金钗算什么？期颐的人也不见得能全部领略月的风华。
月光愈发的亮，愈发的圆，池边一排排垂柳枝斜倚，圣洁的明月高高的挂在柳梢头上，别有一番滋味。那一夜，我记忆之深刻，便是由回乡多次，也未有那美景。
清风半轮秋。
秋之韵有些轻缓，但不难觉察到里面的丝丝伤心。也是那一年，门前的池塘被填了，也是那一年，我转了第一次学，也是那一年，我捡了门前的橡筋，却没有交给爸爸…….
后来，爸爸调到了双河口小学去，我遇到了好多新的叔叔阿姨，可是同学们都欢迎我，我的成绩一下子大不如前了，一年级考双百，二年级却总是考八十多…..那个班，我不敢回忆，好像所有人都讨厌我，没人跟我玩。我很讨厌那个班长，她叫凌曦，我一直很羡慕她，老师很喜欢她，批评我时总是拿她比较。她一直看不起我，甚至——我不能想象，一个二年级的小朋友，会带着一帮人，用那种，那样嘲讽的眼神盯着我，一个个难听的字眼儿……她对我影响很大，以至于爸爸做结石手术我便转学回到从前温暖的学校。原来学校那个成绩很棒的马婷姐姐很不喜欢，但她一直对我很好。
那一年的某一日，吃完饭，在饭店门口，有一根橡皮筋，我拾了，但，却不曾找到失主……我的手，脏了。
秋殇别恋往，我愿忘掉那萧索的年月。
雨夜人消瘦。
日月如梭，光阴似箭。爸爸身体养好了后，我们一家搬到了江油。我转到一个很优秀的班级，那里的人对我很好，可并没有我的知心朋友。我很孤独，于是，8、9岁的年纪，常常在晚上捂着被子哭，我没有知心朋友。于是，不知是谁告诉我：月亮开始很孤独，但它渐渐闪亮，于是，星星便陪着她。我是懂非懂，忆及一位诗人说“在你的心里，住着月亮光。”我现在还记得我大哭了一场，后来就努力冲成绩了。只是，再也记不得是谁提点的。
滋味在心头。
这些年，家里发生了很多事，而我，也不知向何处蜕变着……。
转眼已过经年，光阴荏苒，不复当年，我临树而依，心中滋味百变，滋味万千.
读小窗幽记心得
《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，是明代陈继儒所著，分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，书虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其。
格言。
玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智，其内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一，被称为中国最传统、最具影响力的为人处世的经典之一，与《围炉夜话》《菜根谭》并称处世三大奇书。其实处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，就得先从如何做人开始。在如何立身处世方面，陈继儒的《小窗幽记》归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世。陈继儒还在集中写道：“昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎情趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根”。这便是对于某些尘世中人的当头棒喝吧！很多声名卓著的文人雅士称誉《小窗幽记》的作者陈继儒是能够悟透生死关、看破名利场的智者，这并不为过。书中有句话，“斜阳树下，闲随老衲清谭；深雪堂中，戏与骚人白战”，其中闲适而安逸的生活态度打动了我，不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，也不用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，眉公懂得如何从生活中寻找最简单的快乐。正如村上春树在《兰格汉斯岛的午后》中写到的，他自己选购内衣，把洗涤过的洁净内衣一件件卷折好，然后整齐地放在抽屉中，看到它们安静舒适地排列着，就可以感觉到一种微笑而真确的幸福。
林清玄也在《签纸禅心》中提到自己在一个早春到日本的日光山去看红叶，夜里在山上的小径散步时，找到一家卖面的小屋，吃面时打开筷子的纸袋，掉下一张纸条“今天天气真好！”，之后他这样写：“我吟哦这句话，俯瞰夜色中泛着浅蓝色的山谷，谷中月光下的枫红点点，忽然觉得不知今天天气真好，人生也是非常幸福的！”不禁想起我曾经偶然看见的一句禅语：“你且坐在雪峰，看最后一朵雪莲开放”，这种平淡而意味深长的情调谁不向往呢？活着，不就是为了遇见美好吗？书中也有作者对于读书的见解——“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又涵养之如不识字人，是谓善读书者。享世间清福，未有过于此也”，青衫淡茶，几卷在手，书中的芳草们，漫步湖岸，如同佳人拖曳长裙，步步生莲，纸页里含着水滴，光透过，辽阔的海会更加辽阔……眉公却要我们永葆那一厢单纯，一如未曾读过书一般便好。我无法理解其中的真意，但细细想来，这是一种读书的境界啊！黄永玉曾经问沈从文：“三月间杏花开了，下点毛毛雨，白天晚上，远近都是杜鹃叫，哪儿都不想去了……我总想邀一些好朋友远远地来看杏花，听杜鹃叫。有点小题大做……”沈先生闭着眼睛，半躺在竹椅上悠悠地说：“懂得的就值得！”就是这样，懂得就值得！懂得《小窗幽记》中的那份不一样的达观，也就值得去体味了。最喜欢的是陈眉公辑录在《小窗幽记》中的“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”，典雅华丽，看似淡然却深奥，一读起来便会蔓延一种心绪和情怀。人生山长水长，需要一种空灵的东西来给自己以心理暗示，方能笑看流光飞舞，不觉人生苦寒。“闲看庭前”四字，大有“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”之意，而“漫随天外”又显示了不与他人一般见识的博大情怀。“花开花落”、“云卷云舒”境界高邈，与范仲淹的“不以物喜，不以己悲”更是有异曲同工之妙。一副。
对联。
短短二十四个字却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：宠辱不惊去留无意—如此才能心境平和淡泊自然；方能达观取舍笑看人生。正如当代大德赵朴初先生在了悟生死之后去世前写的几行字：“生亦欣然死亦无憾。花落还开水流不断。我兮何有谁欤安息。明月清风不劳挂牵。”掩卷遐思在这幽缈的气息里仿佛看见一个智者的模糊轮廓颤动在历史长河的粼粼波光中。书卷里除了高蹈超脱的哲性还存有某种隽永、慎密的理性思维。它犹如一只遥远年代里斑驳的青铜器泛着诗意的苍绿;又如同一个潇逸之士着一袭禅者的布衣披着清冽的寒辉啸吟且徐行在岁月深处吟唱着乌托邦式的精神操守之曲。
阅《小窗幽记》有感
《小窗幽记》语云：“今日之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣。”
流光容易把人抛，红了殷桃，绿了芭蕉，数百年过去，那山，早已不再是那山；那水，也早已不再是那水；唯有那昏昏逐逐，仍是那昏昏逐逐。我想，于此醉世之中的一大幸事，便是得一服清凉散，留我一人独醒于这醉世之中罢。
佛曰：“有求皆苦”，得到是一种苦，得不到也是一种苦。仓央嘉措于《我问佛》中有云：“我问佛：为何世间诸多遗憾？佛言：婆娑世界烦恼多多，所得再多也得不到圆满。”而于此醉世之中偏偏有着那么一群趋名者、趋利者去追名逐利，殊不知，追来逐去皆为苦，永远也得不到圆满，只能留下诸多憾事。敢问世间又能有多少人如陶潜一般“采菊东篱下，悠然见南山”，独醒于这醉世，看尽这世间冷暖？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，那便只留我一人独醒于这醉世之中罢。
“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟”。处于醉世之中，万事皆需三思而后行，要时刻能够明了自身处境，在众多阿谀奉承之中保持头脑的`清醒。君不见，世间能有几人比得范蠡，助越王灭吴之后，可立即放手，独携美人西施荡舟五湖而去，做了神仙眷侣。君不见，世间又有几人比得张良，助刘邦平定天下之后，舍生而退于山林茅舍之中。君又岂能不见，汉代名相萧何，故意强买良田以“自污”，从而打消刘邦的猜疑，故得以善终。众人皆醉，留我一人独醒，练就一双火眼金睛，在这醉世之中洞明一切，如此，方能拨得开花柳，立得定脚跟。
陈本敬先生曾评价《小窗幽记》曰：“醒世持世，一字不落言鉴。”醒世，是要看透人生生命，持世，是要以此而穿透世事，不落庸俗。有人云：“生活，就是生出来，活下去。”我想，人生的实质也大抵就是如此罢。佛语云：“心动意动万物动，心静意静万物静。生己之相，造己之命。”生下来，一切随心而动，随心而静，在这醉世之中唯我独醒，如此方能活出自己的命运，从而悟命运真相，可得大彻大悟，看透世间一切事，看透世间一切法。
佛言：因果报应，生命轮回，不悟命运真相，何得大智大慧？
我想，唯有在这醉世中独醒，方能去悟命运真相罢。
小窗幽记经典语录
1.花繁柳密初处得开，才是手段;风狂雨急时立得定，方见脚跟。
2.留七分正经以度生，留三分痴呆以防死。
3.以忍制己情，以恕制人情。
4.情最难久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人终不失性。
5.花开花落春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
6.志要高华，趣要淡泊。
7.气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。
8.兴来醉倒落花前，天地即为衾枕;机息忘怀磐石上，古今尽属蜉蝣。
9.寂而常惺，寂寂之境不扰;惺而常寂，惺惺之念不驰。
10.世无花月美人，不愿生此世界。
11.佛只是个了仙，也是个了圣。人了了不知了，不知了了是了了;若知了了，便不了。
12.无端妖冶，终成泉下骷髅;有分功名，自是梦中蝴蝶。
13.使人有面前之誉，不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
14.藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
15.好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
16.以理听言，则中有主;以道窒欲，则心自清。
17.澹泊之士，必为秾艳者所疑;检饰之人，必为放肆者所忌。
18.枕边梦去心亦去，醒来梦还心不还。
19.五更三四点，点点生愁;一日十二时，时时寄恨。
20.竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
21.花柳深藏淑女居，何殊弱水三千;雨云不入襄王梦，空忆十二空山。
22.食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
23.花棚石磴，小坐微醺。歌欲独，尤欲细;茗欲频，尤欲苦。
24.人之交友，不出趣味两字，有以趣胜者，有以味胜者。然宁饶于味，而无饶于趣。
25.当为情死，不当为情怨。关乎情者，原可死而不可怨者也。
26.费长房缩不尽的相思地，女娲氏补不完的离恨天。
27.宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
28.为小人;惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。
9.《这世界,缺你不可》唯美语录。
《小窗幽记》
书籍承载的不仅仅是知识，还是教我们为人处事的.道理。书不仅增人智慧，还能陶冶情操。正如流向所说“书犹药也，善读之可以医愚”。
”
或曰：“人生有书可读，有暇得读，有资能读，又鸿养之如不识字人，是谓善读书者。想世间清福，未有过子此也”。
青衫，淡茶，几卷在手，书中的芳草们，如同佳人摇曳长裙，步步生莲，纸里含着水滴，水滴落，光透过辽阔的海会更辽阔，眉公却要我们保留那一份单纯，读过的书一如未读一般，我迟迟参悟不透其中真意，但细细想起，拂叹眉公读书的境界之高！
最喜欢眉公陈继儒在《小窗幽记》中“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”典雅华丽，看似淡然却概无数哲理。
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